Ceto

Diosa del mar de la antigua Grecia

Ceto ( en griego antiguo : Κητώ ; romanizado : Kētṓ ; lit.  «  monstruo marino » ) es una diosa primordial del mar en la mitología griega , hija de Ponto y su madre, Gea . Como figura mitológica, se la considera una de las deidades más antiguas, y tuvo una multitud de hijos monstruosos engendrados por Forcis , otro hijo de Gea y Ponto. El pequeño cuerpo del Sistema Solar 65489 Ceto recibió su nombre en su honor, y su satélite en honor a Forcis.

Ceto también fue llamado de diversas formas: Crataeis ^{[ cita requerida ]} (Κράταιις, Krataiis , de κραταιίς "poderoso") y Trienus ^{[ cita requerida ]} (Τρίενος, Trienos , de τρίενος "dentro de tres años"), y ocasionalmente los eruditos lo confundían con la diosa Hécate (para quien Crataeis y Trienus también son epítetos ).

Esta diosa no debe confundirse con la oceánide menor también llamada Ceto, ni con varios seres mitológicos conocidos como ketos (plural: kētē o ketea ); este es un término general para "monstruo marino" en griego antiguo. ^[1]

Familia

Además de Ceto, Gea (la Tierra) y Ponto tuvieron otros cuatro hijos: Nereo , Taumas , Forcis y Euribia . ^[2] La Teogonía de Hesíodo enumera a los hijos de Ceto y Forcis como las dos Grayas : Pemphredo y Enio , y las tres Gorgonas : Esteno , Euríale y Medusa , ^[3] siendo su última descendencia una serpiente sin nombre (más tarde llamada Ladón , por Apolonio de Rodas ) que guarda las manzanas de oro. ^[4] También según Hesíodo, Equidna, mitad mujer, mitad serpiente, nació de una "ella" que probablemente Hesíodo quería decir Ceto (siendo Forcis el probable padre); sin embargo, "ella" podría referirse en cambio a la oceánide Calírroe . ^[5] El mitógrafo Ferecides de Atenas (siglo V a. C.) presenta a Equidna como hija de Forcis, sin nombrar a la madre. ^[6]

Los mitógrafos Apolodoro e Higinio nombran cada uno una tercera Graya, como descendiente de Ceto y Forcis, Dino y Pérsida respectivamente. ^[7] Apolodoro e Higino también hacen de Ladón el descendiente de Equidna y Tifón, en lugar de Ceto y Forcis. ^[8]

El escoliasta sobre Apolonio Rodio cita a Forcis y Ceto como los padres de las Hespérides , pero esta afirmación no se repite en otras fuentes antiguas.

Ceto es posiblemente la madre del león de Nemea y de la Esfinge por su nieto Ortro . ^[9]

Homero se refiere a Toosa , la madre de Polifemo en la Odisea , como hija de Forcis, pero no indica si Ceto es su madre.

Culto

Plinio el Viejo menciona el culto a la «famosa Ceto» en Jope (hoy Jaffa ), en una única referencia, inmediatamente después de su mención de Andrómeda , a quien Perseo rescató de un monstruo marino. S. Safrai y M. Stern sugieren la posibilidad de que alguien en Jope estableciera un culto al monstruo bajo el nombre de Ceto. Como explicación alternativa, postulan que Plinio o su fuente leyeron mal el nombre cetus —o el de la diosa siria Derceto . ^[10]

Notas

1. "κῆτος" en Liddell, Henry y Robert Scott. 1996. A Greek-English Lexicon. Revisado por HS Jones y R. McKenzie. Novena edición, con suplemento revisado . Oxford: Clarendon Press.
2. Hard, pág. 50; Hesíodo , Teogonía 233–339 (Most, págs. 21–23); Apolodoro 1.2.6.
3. Teogonía 270–276 (La mayoría, págs. 24, 25).
4. Teogonía 333–336 (Most, págs. 28, 29); Apolonio de Rodas , 4.1396.
5. Hesíodo , Teogonía 270-300. Aunque Herbert Jennings Rose dice simplemente que "no está claro a qué padres [de Equidna] se refiere", Athanassakis , p. 44, dice que Ceto y Forcis son los "candidatos más probables para ser padres". El problema surge del referente ambiguo del pronombre "ella" en la Teogonía 295. Mientras que algunos han leído este "ella" como una referencia a Calirroe (por ejemplo, Smith sv Echidna; Morford, p. 162), según Clay, p. 159 n. 32, "el consenso académico moderno" dice Ceto, véase por ejemplo Most, p. 27 n. 16 ("Probablemente Ceto"); Gantz, p. 22 ("Forcis y Ceto producen Equidna"); Caldwell, págs. 7, 46 líneas 295–303 ("presumiblemente Keto"); West, pág. 249 línea 295 ("probablemente Keto"); Grimal, sv Echidna ("Forcis y Ceto").
6. Ferécides , fr. 7 Fowler = FGrHist 3 F 7 (Fowler, pág. 278); Hošek, pág. 678.
7. Apolodoro 2.4.2; Higinio , Fabulae Prefacio § p.9.
8. Apolodoro 2.5.11; Higinio , Fabulae Prefacio § p.35, 151.
9. Hesíodo , Teogonía 326-327. No está claro a quién se hace referencia como madre; el problema surge del referente ambiguo del pronombre "ella" en el verso 326 de la Teogonía , véase Clay, p. 159, nota 34.
10. Colitur illic fabulosa Ceto . Plinio, Libro 5, capítulo 14, §69; este mismo párrafo se mencionará como v.14, v.69, V.xiv.69; y v.13 (una de las divisiones del capítulo falta en algunos manuscritos). Para Ceto como nombre transferido, véase la traducción de Loeb de Rackham; para enmiendas, véase El pueblo judío en el primer siglo. Geografía histórica, historia política, vida social, cultural y religiosa e instituciones. Ed. por S. Safrai y M. Stern en cooperación con D. Flusser y WC van Unnik, Vol II, p. 1081, y la traducción de Plinio de Oldfather (Derceto).

Referencias

• Athanassakis, Apostolos N , Hesíodo: Teogonía, Trabajos y días, Escudo , JHU Press, 2004. ISBN  978-0-8018-7984-5 .
• Apolodoro , The Library con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versión en línea en la Perseus Digital Library. Texto griego disponible en el mismo sitio web.
• Apolonio de Rodas , Argonautica , editado y traducido por William H. Race, Loeb Classical Library No. 1, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99630-4 . Versión en línea en Harvard University Press. 
• Caldwell, Richard, La Teogonía de Hesíodo , Focus Publishing/R. Pullins Company (1 de junio de 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 . 
• Clay, Jenny Strauss, El cosmos de Hesíodo , Cambridge University Press, 2003. ISBN 978-0-521-82392-0 . 
• Fowler, RL, Mitografía griega temprana: Volumen 1: Texto e introducción , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 . 
• Higinio, Cayo Julio , Fábulas , en Los mitos de Higinio , editado y traducido por Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960. Versión en línea en ToposText.
• Gantz, Timothy, Mito griego temprano: una guía de fuentes literarias y artísticas , Johns Hopkins University Press, 1996, dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Vol. 2).  
• Grimal, Pierre, El diccionario de mitología clásica, Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 978-0-631-20102-1 . 
• Hard, Robin (2004), The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Libros. 
• Hesíodo , Teogonía de The Homeric Hymns and Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Perseus Digital Library. Texto griego disponible en el mismo sitio web.
• Homero , La Odisea con traducción al inglés de AT Murray, Ph.D. en dos volúmenes. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1919. ISBN 978-0674995611 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web. 
• Morford, Mark PO, Robert J. Lenardon, Mitología clásica , octava edición, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-530805-1 . 
• Most, GW , Hesíodo, Teogonía, Trabajos y días, Testimonia, editado y traducido por Glenn W. Most, Loeb Classical Library No. 57, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN 978-0-674-99720-2 . Versión en línea en Harvard University Press. 
• Rose, Herbert Jennings, "Echidna" en The Oxford Classical Dictionary , Hammond y Scullard (editores), segunda edición, Oxford University Press, 1992. ISBN 0-19-869117-3 
• Smith, William , Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873).
• West, ML , Hesíodo: Teogonía , Oxford University Press.

Lectura adicional

• Aken, Dr. ARA van. (1961). Enciclopedia mitológica de Elseviers . Ámsterdam: Elsevier.
• Bartelink, Dr. GJM (1988). Prisma van de mitología . Utrecht: El espectro.