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Eupólemo

Eupolemo ( griego : ʾΕυπόλεμος [1] ) es el primer [2] historiador judío helenístico cuyos escritos sobreviven desde la Antigüedad. Se han conservado cinco (o posiblemente seis) fragmentos de su obra en la Praeparatio Evangelica de Eusebio de Cesarea (en adelante abreviada como Praep. ), incrustada en citas del historiador Alejandro Polyhistor , y en la Stromata (en adelante abreviada como Strom. ) de Clemente de Alejandría .

Un sexto pasaje que Polyhistor atribuye a Eupolemo en las citas de Polyhistor de Eusebio generalmente se considera espurio por ser diferente a los otros pasajes citados y ha llegado a denominarse Pseudo-Eupolemus .

El estilo y el vocabulario indican que la escritura también fue originalmente en griego y la fecha de composición de los pasajes aparentemente genuinos es aproximadamente 158/7 a.C. El hecho de que el autor feche su obra con los seléucidas y no con los ptolomeos sugiere un origen palestino más que egipcio . Se ha especulado que el autor podría ser Eupolemo, quien fue embajador de Judas Macabeo en Roma , como se encuentra en 1 Macabeos 8.17f y 2 Macabeos 4.11. [3]

Escritos

Los fragmentos que suelen considerarse obra genuina de Eupólemo son:

Escritura de Pseudo-Eupólemo

El fragmento generalmente conocido como Pseudo-Eupolemus ( Praep. 9.17.2–9) relata:

Porque los babilonios dicen que el primero fue Belus , que es igual a Cronos , y que de él nacieron hijos llamados Belus y Canaán . Este Canaán engendró al padre de los fenicios , cuyo hijo fue Chum/Chus, llamado por los griegos Asbolus y fue padre de los etíopes y hermano de Mestraim, antepasado de los egipcios .
Tradicionalmente muchos traductores han corregido Canaán a Cham , es decir Cam ya que en Génesis  10.6 Cam es el padre de Cush y Mizraim . Sin embargo, el autor aquí afirma estar relatando la tradición babilónica, no la tradición hebrea, por si sirve de algo. Asbolus significa "hollín".
Robert Doran en su traducción en The Old Testament Pseudepigrapha , Volumen 2, modifica einai Kronon 'es lo mismo que Cronos' a einai Kronou 'es hijo de Cronos' señalando que en ningún otro texto se equipara a alguien llamado Belus con Cronos. Sin embargo, en la Historia de Sanchuniathon , encontramos a los dioses Cronos y Elus en el mismo lugar en el árbol genealógico, aunque en este caso Elus se equipara a El .

Robert Doran da razones para creer que este fragmento puede ser parte de la obra genuina de Eupolemo a pesar de las dudas anteriores. [4]

Referencias

  1. ^ "Eupólemo". Bibliotecavirtualjudía.org . Consultado el 7 de agosto de 2018 .
  2. ^ Diccionario Mercer de la Biblia Por Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard Página 272 ISBN 978-0-86554-299-0 (1990) 
  3. ^ Martin McNamara escribe: "El escritor probablemente debe identificarse con Eupolemo, el hijo de Juan, el hijo de Accos, quien según 1 Mac 8:17 y 2 Mac 4:11 fue enviado junto con Jason, hijo de Eleazar, en un Embajada en Roma en 161 a.C. para negociar un tratado entre los resurgentes asmoneos y la República Romana. Evidentemente, Eupolemo era amigo del gobernante judío Judas Macabeo y también un talentoso diplomático, ya que tuvo éxito en su misión. Pudo haber sido sacerdote. ya que habla extensamente en sus escritos sobre el templo de Salomón. Compuso su obra en el año 158/157 a.C." (página 222 de Intertestamental Literature , Martin McNamara, Glazier (Michael) Inc., EE. UU.; edición de nueva edición, febrero de 1991, ISBN 0-89453-256-1 ). 
  4. ^ Cf también Łukasz Niesiołowski-Spano, "(Pseudo-)Eupolemus and Shechem: Methodology: Enabling the Use of the Helenistic Jewish Historians' Work in Biblical Studies", en: Lester L. Grabbe (ed.), Inquire of the Former Age. Historiografía antigua y redacción de la historia de Israel (ESHM 9; LHB/OTS 554), Nueva York: T & T Clark 2011, 77-96

Bibliografía seleccionada