El nacionalismo etíope , también conocido como etíope o etíope ( amárico : ኢትዮጵያዊነት , Ityop̣p̣yawinnät ), según sus defensores, afirma que los etíopes son una sola nación y promueve la igualdad social de todos los grupos étnicos que lo componen . El pueblo etíope en su conjunto, independientemente de su origen étnico, constituye la soberanía como una entidad política . El nacionalismo etíope es un tipo de nacionalismo cívico en el sentido de que es de naturaleza multiétnica y promueve el multiculturalismo . [1] [2] [3] [4]
Quienes se oponen al nacionalismo etíope, por otra parte, afirman que durante más de un siglo fue un vehículo a través del cual una élite gobernante supuestamente amhara aplicó una política de asimilación y consolidó su poder. [5] [1] [2] [3] [4]
Existen diferentes perspectivas sobre la definición y la historia del nacionalismo etíope. [3] [4]
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La opinión propugnada por los nacionalistas etíopes es que el nacionalismo cívico etíope contrasta y se opone al supremacismo etnonacionalista impulsado por las políticas federalistas étnicas introducidas por el EPRDF en las que los nacionalistas etíopes afirman que las subdivisiones regionales del estado estaban segregadas según la etnicidad generada . por la partición y disolución de regiones tradicionalmente multiétnicas que provocan el desplazamiento interno de personas a través de transferencias internas de población . [9] [2] [10] [3] [4] Sin embargo, ha habido oposición al nacionalismo cívico etíope multiétnico por parte de grupos étnicos nacionalistas y separatistas, como se ve en el aumento de las tensiones étnicas entre varios grupos étnicos y partidos políticos etíopes. más notablemente entre los grupos étnicos más poblados del país como los pueblos amhara , oromo , somalí y tigray , la mayoría de los cuales tienen movimientos separatistas entre sus filas, [11] y el conflicto entre Etiopía y varios grupos étnicos que conforman la Población eritrea con separatistas provinciales eritreos que compiten por y luego lograron la independencia de Eritrea (que ya habían formado su propia región, el nacionalismo eritreo específico y la identidad nacional de los eritreos , que tiene grandes similitudes con la del nacionalismo cívico etíope debido a su naturaleza multiétnica). . A raíz del período Shewan Neftenya [12] [13] [14] [15] que ocurrió, como resultado de que los señores feudales de Shewa se asentaran en las regiones del sur, otros grupos étnicos se asimilaron a la cultura de la corte real adoptando el amárico. idioma, cristianismo ortodoxo y otros rasgos culturales aristocráticos. La cultura de la corte real , influenciada por la cultura amhara , dominó durante las épocas de gobierno militar y monárquico. [16] Tanto la cultura campesina amhara como la cultura de la corte real del Imperio etíope se han influenciado fuertemente entre sí; esta cultura de la corte real etíope (que influyó y fue influenciada por la cultura Amhara) pero está separada de la cultura campesina tradicional Amhara, dominada durante las épocas de gobierno monárquico y militar. La diferencia entre el pueblo Amhara promedio (principalmente una clase campesina) y la clase de la corte real de alto estatus (que era multiétnica pero hablaba amárico con fluidez y era cristiana) es descrita por Siegfried Pausewang, quien afirmó que: "el término Amhara se relaciona en la lengua contemporánea Etiopía a dos grupos sociales distintos y diferenciados. El grupo étnico de los Amhara, población mayoritariamente campesina, se diferencia de un grupo mixto de gente urbana procedente de diferentes orígenes étnicos, que han adoptado el amárico como lengua común y se identifican como etíopes. . [16] Debido al idioma y ciertas similitudes culturales, la clase gobernante multiétnica de las eras monárquica y militar ha sido descrita de manera un tanto errónea como una clase gobernante amhara, además de la existencia ocasionalmente debatida de un grupo distinto llamado pueblo amhara durante los períodos de tiempo en cuestión, [17] [18] [19] [20] [21] [22] ha hecho que los términos sean intercambiables. [dieciséis]
Quienes se oponen al nacionalismo etíope afirman que se trata de una ideología política centrada en la unificación de la identidad etíope mediante la asimilación coercitiva a las culturas amhara y tigray y la dominación cristiana (en su mayoría ortodoxa). Los críticos afirman que la ideología se promulgó a lo largo de la historia, desde el Imperio etíope hasta la era Derg . [23] [1] [24] [11] Durante más de un siglo, una élite gobernante amhara urbana asimilada utilizó esta ideología para seguir una política de asimilación y consolidar el poder. [25] Consideran que el conflicto comenzó entre Abisinia , gobernada en gran medida por los grupos étnicos Amhara, Tigrayan, Agew y Oromo del norte, y varios grupos étnicos subyugados como los Oromo del sur , los Sidama y los somalíes , entre muchos otros. En 1991, Eritrea logró la independencia de facto cuando el Derg colapsó y el TPLF asumió el poder y creó un estado étnico-federal. [26] La lengua y la cultura amhara dominaron durante las épocas de gobierno militar y monárquico. Tanto el gobierno de Haile Selassie como el de Derg reubicaron a numerosos amhara en el sur de Etiopía, incluida la actual región de Oromia , donde sirvieron en la administración gubernamental, los tribunales, la iglesia e incluso en las escuelas, donde los textos oromo fueron eliminados y reemplazados por textos nacionales en amárico. [27] [28] [29] Como resultado de esta asimilación, surgieron tensiones étnicas contra el sistema Neftenya , donde los pueblos oromo, somalí e incluso Tigray, cada uno de los cuales había formado movimientos separatistas como el OLF , TPLF , ELF. y el ONLF luchó por abandonar el Imperio etíope , lo que condujo a la Guerra Civil Etíope . [11]Históricamente, los tigrayanos han sido parte integral del núcleo de la identidad etíope, junto con los amhara y agew, y han hablado amhárico junto con sus nativos tigrinya y agew durante siglos. Siguen la misma fe ortodoxa etíope. El nacionalismo tigrayano surgió de un conflicto con el régimen de Haile Selassie sobre algunos aspectos de la autonomía, no sobre el origen étnico. Los tigrayanos siempre han sido nacionalistas etíopes y son étnica, cultural y (en su mayor parte) ideológicamente parientes de los amhara. Históricamente, la región de Tigray nunca se ha opuesto al nacionalismo etíope, y durante el gobierno del emperador Yohannes esa región fue la sede administrativa del imperio etíope en expansión. El nacionalismo étnico oromo es más complejo, tiene agravios históricos más profundos y surge de una cultura, una religión y un idioma más claramente diferentes a los de la élite de habla cristiana y semítica. Los nacionalistas cívicos regionales oromianos y etíopes tienen narrativas contradictorias sobre el estatus de Addis Abeba . Los nacionalistas étnicos oromo afirman que Addis Abeba debería ser cedida a la región de Oromia y/o dirigida por el pueblo oromo, mientras que los nacionalistas cívicos etíopes creen que debería permanecer como una ciudad administrada de forma independiente con un liderazgo abierto a todas las personas independientemente de la etnia que la compone . [30] Las élites etíopes anteriores a 1992 habían percibido en general una fuerte identidad y lenguas oromo como obstáculos para la expansión de la identidad nacional etíope. [31]
Originario de la antigua D'mt, y alcanzando alturas poderosas durante el Imperio Aksumita , que fue el primer reino por su civilización unificada e integración social en adoptar el nombre de "Etiopía" bajo el reinado del rey Ezana , en algún momento del siglo IV d.C. [23] [1] [32] [11] A partir de 1855, la élite gobernante multiétnica cristiana ortodoxa, de habla amárica, utilizó el etíope para seguir una política de asimilación y consolidar el poder. [5] Además, la noción de integridad etíope se vio reforzada por la Batalla de Adwa , el evento unificador más importante en el que Etiopía desafió la colonización europea al derrotar a Italia el 2 de marzo de 1896. [33]
La Segunda Guerra Italo-Etíope y la posterior ocupación italiana de Etiopía fueron una crisis colectiva que experimentaron personas de todos los grupos étnicos en Etiopía. Los italianos practicaron una política de divide y vencerás, creando estados étnico-regionales y una nueva región de Shoan, desde donde administraron el país durante 5 años. Los italianos enfrentaron una feroz resistencia durante todo ese período y sólo un reconocimiento internacional parcial. El emperador Haile Selassie nunca firmó un tratado de paz que reconociera la dominación italiana. Después de su derrota en 1941, un período de crisis y revueltas siguió a la restauración del emperador en el poder. Algunos de estos conflictos darían lugar a facciones étnicas, y posteriormente a una más intelectual expresada por un movimiento estudiantil. [33] [34] Tras la abolición de la monarquía y por una junta militar Derg en 1974, Etiopía sufrió varios conflictos y guerras civiles, algunos de los cuales persisten hasta el día de hoy. La caída del Derg el 28 de mayo de 1991 por el Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRDF) y sus políticas nacionalistas étnicas propiciaron la creación de nuevas y grandes subdivisiones regionales basadas en el idioma y el origen étnico. Esto fue necesario para que el TPLF convenciera a los otros frentes de liberación (OLF, WSLF, ALF y ONLF) de permanecer en Etiopía, en lugar de separarse todos como lo hizo Eritrea (el EPLF era el único frente con poder militar para hacerlo unilateralmente). ). A pesar de que este compromiso salvó de la desintegración al sistema político etíope, ahora sin salida al mar, ha sido una fuerza que continúa frustrando la unidad etíope. [35]
El origen del concepto de nación etíope formada por nacionalistas etíopes comenzó con el Reino de Aksumita en el siglo IV d.C. [1] El Aksum era un estado predominantemente cristiano que en el apogeo de su poder controlaba las tierras altas del norte de Etiopía , Eritrea y el Regiones costeras del sur de Arabia . [1] El Reino Aksumita fue responsable del desarrollo del movimiento religioso que se convirtió en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo . [1] Sin embargo, la expansión del Islam en el siglo VII provocó el declive del Reino de Aksumita. La mayoría de las poblaciones de las tierras bajas se convirtieron al Islam, mientras que la población de las tierras altas siguió siendo cristiana. [1] Dado que el pueblo aksumita estaba dividido entre los montañeses cristianos y los habitantes de las tierras bajas islámicos, las tensiones y rivalidades religiosas y tribales entre la gente se intensificaron. [1] La sociedad Aksumita se transformó en una confederación flexible de ciudades-estado que mantenían el idioma de Aksum. [1]
El establecimiento de la Etiopía moderna fue dirigido principalmente por los emperadores amhara Tewodros II de Gondar y Menelik II de Shewa . Tewodros gobernó de 1855 a 1868 y fue sucedido por Yohannes IV , que era de Tigray y fue emperador de 1869 a 1889. Logró expandir su autoridad a Eritrea. A Yohannes le siguió Menelik, que gobernó de 1889 a 1913 y repelió la invasión italiana de 1896. [1]
Etiopía, a diferencia del resto de África, nunca había sido colonizada en la Lucha por África . [1] El país fue aceptado como el primer estado independiente gobernado por africanos en la Liga de Naciones en 1922. [1] Etiopía fue ocupada por Italia después de la Segunda Guerra Italo-Etíope , pero fue liberada por los Aliados durante la Segunda Guerra Mundial . [1]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Etiopía anexó Eritrea . [11] Sin embargo, las tensiones étnicas alcanzaron su punto máximo entre los amhara y los pueblos eritreo, oromo, somalí y tigray, cada uno de los cuales había formado movimientos separatistas dedicados a abandonar la Etiopía dominada por los amhara. [11] Después del derrocamiento de la monarquía etíope por la junta militar del Derg , el país se alineó con la Unión Soviética y Cuba después de que Estados Unidos no lo apoyara en su lucha militar contra los separatistas somalíes en la región de Ogaden . [11] Después de la caída del gobierno del PDRE en 1991, Eritrea se separó de Etiopía. [11]
En marzo de 1896 tuvo lugar una batalla definitiva entre las fuerzas de la Italia colonial y las del Imperio etíope en una ciudad del norte de Etiopía llamada Adwa . La batalla fue corta pero extremadamente violenta, con decenas de miles de muertos. En ese momento, el emperador Menelik II había movilizado y reclutado al pueblo etíope, independientemente de su clase y etnia. La campaña de movilización llevó a millones de ciudadanos etíopes a marchar desde sus pueblos, aldeas y ciudades hacia las Tierras Altas del Norte para la preservación de su nación. La batalla terminaría con una victoria decisiva para Etiopía, dándole al país un legado único de independencia frente a la agresión europea. [36]
La batalla de Adwa es la base de la ideología nacionalista etíope. Para muchos etíopes, la amenaza de una invasión extranjera es el grito de guerra en favor de los sacrificios patrióticos y los ideólogos nacionalistas. Cuando tuvo lugar la batalla de Adwa, casi toda África estaba dominada por fuerzas europeas. La independencia de Etiopía rompió el molde de la superioridad europea y proporcionó un rayo de esperanza para las naciones y pueblos africanos y negros de todo el mundo. Para muchos etíopes, el momento representa un momento de transición, en el que la nación realizó su doctrina teleológica . Si bien la primera guerra contra Italia fue una guerra de unión, la invasión de 1934 por Benito Mussolini fue extremadamente divisiva. Tras observar la nación etíope, Charles McClellan sostiene que la guerra ítalo-abisinia de 1934 fue de hecho "tanto una guerra civil como una guerra contra la agresión extranjera". [37] También sostiene que las diferencias políticas y faccionales que surgieron en Etiopía antes de la guerra no fueron resueltas por la invasión italiana sino que, por el contrario, se amplificaron. Esto, en opinión de los autores, condujo a una era de amargo faccionalismo que "definiría la dinámica de la política etíope de la posguerra". [37]
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En 1991, el TPLF había obtenido un control casi total del gobierno nacional, aprovechando su poder para concentrar la riqueza y el desarrollo en la región de Tigray. El gobierno hegemónico del pueblo Tigray en Etiopía fue en muchos sentidos una reacción al predominio que tenían los amhara en los medios y la gobernanza. El gobierno hegemónico de unos pocos grupos étnicos o, en algunos casos, de un solo grupo étnico, ha marginado a muchos grupos dentro de Etiopía y ha dado lugar a un ciclo de violencia y represalias. A principios de la década de 1990, el TPLF creía que a través de un sistema estatal federalista étnico, en el que las regiones fueran asignadas y divididas por la población étnica, podrían: [38]
reducir el conflicto interétnico que ha dividido a la sociedad etíope durante siglos; promover[e] condiciones materiales equitativas en todas las zonas del país; y mejorar[e] la eficiencia y eficacia del desempeño del sector público a nivel de campo. Argumentaron que podrían utilizar la devolución política y administrativa para promover estos objetivos sin amenazar otros objetivos importantes, como el crecimiento económico y la estabilidad política.
Si bien a estas regiones no se les dio "un amplio control subnacional sobre políticas técnicas, leyes, regulaciones e impuestos", su creación dio credibilidad a los diferentes movimientos independentistas y nacionalistas étnicos en todo el país. [38] Para los nacionalistas etíopes, esta credibilidad ha envalentonado a diferentes grupos, dándoles más cohesión, al tiempo que corroe la unidad nacional y las nociones de panetiopismo. La mayor autonomía de estos grupos, en contraste con la mayor represión por parte de las élites de Tigray, creó una situación en la que la clase dominante estaba empoderando a los grupos a través de una mayor cohesión étnica, pero sofocando claramente su voluntad política. Como lo demostraron las elecciones de 2005, el uso de la represión violenta por parte del TPLF para someter a los detractores de la coalición gobernante sólo tuvo el efecto de radicalizar los partidos étnicos y aumentar las divisiones étnicas. Muchos nacionalistas etíopes consideran que el sistema de federalismo étnico ha convertido el gobierno en Etiopía en un juego de suma cero. Ganar poder en Etiopía es negarle poder significativo a cualquier otro grupo étnico. Al expulsar del diálogo político nacional las nociones de etíope o de identidad nacional etíope multiétnica, el TPLF ha aumentado las rupturas étnicas y ha creado un sistema que gira en torno a la afiliación étnica, desprovisto de ideología política. En 2015, después de que se revelara un plan maestro para expandir los límites de la capital etíope, Addis Abeba , hacia Oromia en 2014, miles de miembros del Movimiento de Liberación Juvenil Oromo salieron a las calles para exigir una mayor representación política y el fin del Plan Maestro patrocinado por el TPLF. y vías de disensión. [39] Aunque el partido gobernante intentó mitigar estas protestas mediante la fuerza física, las protestas sólo crecieron. Los amhara, "enojados por una demanda insatisfecha de retomar el control de algunas de sus tierras", lanzaron protestas compuestas principalmente por oromos y amharas (pero también otros etíopes) exigiendo representación e influencia política proporcional. [39] Después de un estado de emergencia de 10 meses impuesto por el TPLF, que vio la abdicación del primer ministro Hailemariam Desalegn y Abiy Amhed , fue seleccionado por la coalición gobernante EPDRF como el próximo primer ministro debido a su ascendencia étnica mixta Oromo-Amhara. con preferencia por su identidad Oromo. Desde que Abiy asumió el poder, ha emprendido importantes reformas que permitieron respaldar a los disidentes políticos, liberar a algunos presos políticos y liberalizar la economía. [40] Si bien su impulso para reformar y democratizar la nación le ha granjeado apoyo en todo el país, todavía no ha abordado las cuestiones fundamentales del gobierno federalista étnico.que, en opinión de los panetíopes, es la causa fundamental de las tensiones y políticas etnonacionalistas. Los nacionalistas etíopes creen que se debe poner fin al federalismo étnico para que la política etíope pase del clientelismo étnico a la ideología; se debe poner fin al federalismo étnico para inducir la cohesión nacional y mitigar la lealtad sectaria y, mediante el debilitamiento de la cohesión étnica, inducir una era de unidad y prosperidad.
Abiy y el Partido de la Prosperidad han sido vistos como partidarios del nacionalismo cívico etíope debido a la fusión del Partido Demócrata Oromo con el Partido Demócrata Amhara , de base étnica , la Organización Democrática del Pueblo Argoba, el Frente de Unidad Democrática del Pueblo Benishangul-Gumuz , el Partido Democrático del Pueblo Somalí Etíope. , el Movimiento Democrático Popular Gambela , el Partido Democrático Nacional Afar , la Liga Nacional Hareri y el Movimiento Democrático Popular del Sur de Etiopía en el nuevo Partido de la Prosperidad multiétnico , alejando así a estos partidos predecesores de su pasado nacionalista étnico y federalismo proétnico hacia un partido que promueve la identidad nacional etíope y el federalismo no étnico . Todos estos objetivos son vistos por los opositores como pasos para quitar a los diversos grupos étnicos poderes políticos basados en derechos grupales . Los defensores de la fusión la ven como una forma de alejar la política y la administración gubernamental etíopes de las políticas de identidad basadas en la etnicidad , apoyando los derechos individuales de cada persona. Esta perspectiva mitiga más intensamente el creciente nacionalismo étnico, fomenta la unidad y la solidaridad nacionales y crea un proceso democrático inclusivo que involucra a partidos políticos de varios grupos étnicos y regiones que alguna vez fueron considerados demasiado inferiores por el régimen del Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope liderado por el Frente Popular de Liberación de Tigray . Con el tiempo, sus defensores esperan ver la transición a un gobierno de coalición dominado por un partido único o ser participantes plenos de la democracia revolucionaria debido a su forma de vida en gran medida pastoril . [41] [42] [43] [44] [45]