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Cacique

Túpac Amaru II , un cacique andino [ aclaración necesaria ] que lideró una rebelión en 1781 contra el dominio español en Perú
Cangapol, jefe de los tehuelches, siglo XVIII.

Un cacique , a veces escrito como cazique ( español latinoamericano: [kaˈsike] ; portugués: [kɐˈsikɨ, kaˈsiki] ; forma femenina: cacica ), fue un jefe tribal del pueblo taíno , que eran los habitantes indígenas de las Bahamas , las Antillas Mayores y el norte de las Antillas Menores en el momento del contacto europeo con esos lugares. El término es una transliteración al español de la palabra taína kasike .

Cacique fue traducido inicialmente como "rey" [1] o "príncipe" [2] [3] para los españoles. En la era colonial, los conquistadores y los administradores que los siguieron usaron la palabra de manera genérica para referirse a cualquier líder de prácticamente cualquier grupo indígena que encontraron en el hemisferio occidental . En los países hispánicos y lusófonos , el término también ha llegado a significar un jefe político , similar a un caudillo , que ejerce el poder en un sistema de caciquismo . [4]

Caciques de la época colonial española

La palabra taína kasike desciende de la palabra taína kassiquan , que significa "guardar la casa". [5] En 1555 la palabra entró por primera vez en el idioma inglés, definida como "príncipe". [6] En la cultura taína, el rango de kasike era hereditario [7] y a veces se establecía por medios democráticos. Como los taínos eran en su mayoría una cultura pacífica, la importancia del kasike en la tribu estaba determinada por el tamaño de su clan en lugar de sus habilidades en la guerra. Los kasikes taínos también disfrutaban de varios privilegios que los marcaban como la clase élite de la sociedad taína: vivían en una choza rectangular más grande en el centro de la aldea, en lugar de las chozas circulares periféricas de otros aldeanos, y tenían lugares reservados desde donde ver los areítos (bailes ceremoniales) y el juego de pelota ceremonial . [8] Lo más importante es que la palabra del kasike era ley y ejercían este poder para supervisar un gobierno sofisticado, finamente involucrado con todos los aspectos de la existencia social. [9]

Placa conmemorativa de Hatuey

Los españoles transliteraron kasike y usaron el término (cacique) para referirse al líder local de esencialmente cualquier grupo indígena en Hispanoamérica . [10] Los caciques caribeños que inicialmente no se opusieron a los españoles se convirtieron en intermediarios, sirviendo como interfaz entre sus comunidades y los españoles. Su cooperación fue con frecuencia provisional. La mayoría de los primeros caciques finalmente se rebelaron, lo que resultó en sus muertes en batalla o por ejecución. [11] Dos de los más famosos de estos primeros caciques de la era colonial son Hatuey de lo que ahora es Cuba y Enriquillo en la isla de La Española. [12] Ambos son ahora héroes nacionales respectivos en Cuba y la República Dominicana.

Los españoles tuvieron más éxito cuando reclutaron a los líderes de las civilizaciones indígenas del centro de México, mucho más jerárquicamente organizadas. Estos caciques del centro de México sirvieron como intermediarios más eficaces y leales en el nuevo sistema de gobierno colonial. La jerarquía y la nomenclatura de los líderes indígenas solían sobrevivir dentro de una comunidad determinada y la designación de los caciques por parte de los españoles no solía corresponderse con el candidato hereditario o probable de un sistema determinado de liderazgo indígena.

Como consecuencia, los hombres indígenas de élite dispuestos a cooperar con los gobernantes coloniales reemplazaron a sus rivales que tenían mejores reclamos hereditarios o tradicionales sobre el liderazgo. [13] Los españoles reconocieron a los nobles indígenas como una nobleza de estilo europeo, dentro del sistema colonial recién establecido y el estatus de un cacique entre los colonizadores (junto con el de su familia) se vio reforzado por el hecho de que se les permitía usar los honoríficos nobles españoles de don y doña .

Como intermediarios coloniales, los caciques fueron a menudo los primeros en introducir la cultura material europea en sus comunidades. Esto se ve en las casas de estilo español que construyeron, los muebles españoles que las llenaban y las modas europeas que usaban en todas partes. [14] Participaron en empresas comerciales españolas, como la cría de ovejas y ganado y la sericultura . Muchos incluso poseían africanos esclavizados para operar estas empresas. Los caciques también adquirieron nuevos privilegios, desconocidos antes del contacto. Estos incluían el derecho a portar espadas o armas de fuego y montar a caballo o mula. [15] Algunos caciques tenían propiedades vinculadas llamadas cacicazgos . Los registros de muchas de estas propiedades mexicanas se conservan en los archivos nacionales mexicanos en una sección Vínculos ("vinculos"). [16] [17] [18] El establecimiento de un gobierno municipal de estilo español ( cabildos) sirvió como mecanismo para suplantar el gobierno tradicional. La manipulación española de las elecciones de cabildos [19] colocó a miembros obedientes de los linajes tradicionales y hereditarios en dichos cabildos (concejos municipales). [20]

A finales de la era colonial en el centro de México, el término cacique había perdido todo significado dinástico; un erudito señaló que "el estatus de cacique podía apuntalar en cierto grado el prestigio de una familia, pero ya no podía considerarse en sí mismo como un rango de autoridad importante". [21] En una petición de 1769 de una familia de caciques al Virrey de Nueva España , pidiendo la restauración de sus privilegios, se enumeraron las siguientes expectativas: "que el cacique debería estar sentado separado de los plebeyos en las funciones públicas; estaba excusado de servir en el gobierno de la ciudad; estaba exento de tributos y otras exacciones; estaba excusado del culto dominical y del pago del medio real; sus sirvientes no estaban obligados al trabajo comunitario; estaba exento de encarcelamiento por deudas y su propiedad de secuestro; podía ser encarcelado por delitos graves, pero no en la cárcel pública; los nombres de los caciques debían figurar entre los nobles en los registros oficiales; y "todos estos privilegios se aplicarían por igual a las esposas y viudas de los caciques". Con la independencia mexicana en 1821, finalmente se abolieron los últimos privilegios especiales de los caciques de la era colonial. [22]

A diferencia del resto de las Américas coloniales españolas, en la región andina se prefería el término local curaca al de cacique. Después de conquistar el Imperio Inca, los españoles que administraban el nuevo virreinato peruano habían permitido a los curacas o caciques mantener sus títulos de nobleza y prerrogativas de gobierno local siempre que juraran lealtad al monarca español. [23]

En 1781, la rebelión de Tīpac Amaru fue liderada por un kuraka que afirmaba ser descendiente de la línea real inca, la del último inca, Túpac Amaru . En la independencia de 1825, Simón Bolívar abolió los títulos nobiliarios, pero el poder y el prestigio de los kurakas ya estaban en declive después de la Gran Rebelión. [24] Las rebeliones de kuraka se habían librado desde el comienzo del gobierno colonial español, y décadas después del levantamiento de Túpac Amaru II en 1781, otras insurrecciones como la de Túpac Katari o la de Mateo Pumakawa fueron a menudo los primeros enfrentamientos importantes de las Guerras de Independencia de América del Sur.

Cacicas en el México colonial

Las cacicas desempeñaron papeles importantes como líderes femeninas y empresarias dentro de las comunidades indígenas mexicanas. Estas mujeres tenían títulos independientes, distintos de sus maridos, y no perdían su estatus si se casaban con alguien fuera de su rango. [14] Las cacicas poseían conocimientos financieros y participaban en transacciones comerciales como transacciones inmobiliarias y administraban redes financieras. [25] Poseían activos valiosos, como tierras, casas y ganado, y a menudo se apropiaban de los mejores y más fértiles territorios.

A pesar de su enfoque empresarial, las cacicas también ejercían una autoridad considerable, reconocida por las comunidades nativas, la Corona española y la Iglesia católica . Su estatus rivalizaba con el de los hombres españoles de alto rango, con privilegios como un trato especial en las ceremonias religiosas e incluso lugares de entierro distinguidos. Este reconocimiento se extendía más allá de sus antepasados, superando el rango de figuras notables como Isabel Moctezuma y su linaje.

Los roles multifacéticos de las cacicas resaltan sus contribuciones integrales a la sociedad mexicana bajo el dominio español, demostrando su destreza en la empresa económica, el liderazgo social y la influencia cultural en las comunidades indígenas.

Cacique mapuche ( lonko ) Lloncón, sur de Chile, alrededor de 1890

Caciquismoy Caudillismo

Una extensión del término cacique, caciquismo ("gobierno del jefe") puede referirse a un sistema político dominado por el poder de los jefes políticos locales , los caciques. En el período posterior a la independencia en México, el término conservó su significado de líderes "indígenas", pero también adquirió un uso más general de un líder "local" o "regional". [26] [27] Algunos académicos hacen una distinción entre caudillos ( hombres fuertes políticos ) y su gobierno, caudillismo , y caciques y caciquismo . [28] Un intelectual argentino, Carlos Octavio Bunge, vio al caciquismo como algo que emergía de la anarquía y la disrupción política y luego evolucionaba hacia una forma "pacífica" de "caciquismo civilizado", como Porfirio Díaz de México (r. 1876-1911). [29] El escritor argentino Fernando NA Cuevillas ve al caciquismo como "nada más que una marca especial de tirano". [30]

En España, el caciquismo apareció a finales del siglo XIX y principios del XX . [31] El escritor Ramón Akal González considera que Galicia, en el noroeste de España, ha permanecido en un estado continuo de crecimiento estrangulado durante siglos como resultado del caciquismo y el nepotismo. "Galicia todavía sufre esta casta anacrónica de caciques". [32] El caudillo español Francisco Franco (1892-1975) nació en Ferrol, en Galicia.

En Filipinas, el término democracia caciquil fue acuñado por Benedict Anderson . [33] Se ha utilizado para describir el sistema político en el que en muchas partes del país los líderes locales siguen siendo muy fuertes, con poderes casi de tipo caudillo. [34] Filipinas fue una colonia de España desde finales del siglo XVI hasta la Guerra Hispano-Estadounidense de 1898, cuando Estados Unidos asumió el control. Posteriormente, la administración estadounidense introdujo muchas reformas comerciales, políticas y administrativas. A veces fueron bastante progresistas y estaban dirigidas a la modernización del gobierno y el comercio en Filipinas. Sin embargo, las élites filipinas tradicionales locales, al estar mejor educadas y mejor conectadas que gran parte de la población local, a menudo pudieron aprovechar los cambios para reforzar sus posiciones.

No existe consenso en la literatura académica sobre los orígenes del caciquismo . Murdo J. MacLeod sugiere que los términos cacique y caudillo "o bien requieren un análisis más profundo o, tal vez, se han vuelto tan amplios debido a la diversidad de explicaciones y procesos que contienen que se han convertido en generalizaciones algo vacías". [35]

Taínos

Un mapa del Smithsonian de los territorios históricamente gobernados por diferentes caciques en Puerto Rico

Caciques indígenas notables de las Américas

Véase también

Referencias

  1. ^ Loven, Sven (27 de junio de 2010). Orígenes de la cultura de Tainan, Indias Occidentales. University of Alabama Press. pág. 503. ISBN 978-0-8173-5637-8.
  2. ^ Bailey, Richard W. (4 de enero de 2012). Hablar americano: una historia del inglés en los Estados Unidos. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-991340-4.
  3. ^ Boissière, Prudencia (1862). Diccionario analógico de la lengua francesa: répertoire complet des mots par les idées et des idées par les mots (en francés). Larousse.
  4. ^ Robert Kern, Los caciques: la política oligárquica y el sistema del caciquismo en el mundo luso-hispano . Albuquerque, University of New Mexico Press [1973]
  5. ^ La catástrofe de la modernidad: tragedia y nación en la literatura latinoamericana. Bucknell University Press. 2004. pp. 136–. ISBN 978-0-8387-5561-7. Recuperado el 25 de junio de 2013 .
  6. ^ Bailey, Richard W. (4 de enero de 2012). Hablar americano: una historia del inglés en los Estados Unidos. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-991340-4.
  7. ^ Loven, Sven (27 de junio de 2010). Orígenes de la cultura de Tainan, Indias Occidentales. University of Alabama Press. pág. 503. ISBN 978-0-8173-5637-8.
  8. ^ "Cultura de los indios taínos". Topuertorico.org . Consultado el 19 de junio de 2012 .
  9. ^ Loven, Sven (27 de junio de 2010). Orígenes de la cultura de Tainan, Indias Occidentales. University of Alabama Press. pág. 503. ISBN 978-0-8173-5637-8.
  10. ^ Murdo J. MacLeod, "Cacique, Caciquismo" en Encyclopedia of Latin American History and Culture . Vol. 1, p. 505. Nueva York: Charles Scribner's Sons 1996.
  11. ^ MacLeod, "Caciques, Caciquismo", pág. 505.
  12. ^ Ida Altman , "La rebelión de Enriquillo y la historiografía de la América española temprana", The Americas vol. 63(4)2007, 587-614.
  13. ^ Charles Gibson , Los aztecas bajo el dominio español: una historia de los indios del valle de México, 1519-1810 , Stanford: Stanford University Press 1964, pág. 36.
  14. ^ ab Schroeder, Susan, ed. (1997). Mujeres indias del México primitivo . Norman, Oklahoma: Univ. of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-2970-9.
  15. ^ Horn, Rebecca. "Caciques". En David Carrasco (ed.). La enciclopedia Oxford de las culturas mesoamericanas. Vol. 1. Nueva York: Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195108156 , 9780195188431 
  16. ↑ Guillermo S. Fernández de Recas, Cacicazgos y Nobiliario Indígena de la Nueva España , México: Biblioteca Nacional de México, 1961.
  17. ^ SL Cline, "Un cacicazgo en el siglo XVII: el caso de Xochimilco" en Tierra y política en el Valle de México: una perspectiva de dos mil años . Ed. HR Harvey. Albuquerque: University of New Mexico Press 1991.
  18. ↑ Guido Münch, El cacicazgo de San Juan Teotihuacan durante la colonia, 1521-1821 . Ciudad de México: SEP, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Centro de Investigaciones Superiores 1976.
  19. ^ Robert Haskett, Gobernantes indígenas: una etnohistoria del gobierno municipal en la Cuernavaca colonial . Albuquerque: University of New Mexico Press 1991.
  20. ^ MacLeod, "Cacique, Caciquismo", pág. 505.
  21. ^ Gibson, Los aztecas bajo el dominio español , pág. 163.
  22. ^ Gibson, "Los aztecas bajo el dominio español", págs. 164-65.
  23. ^ Andagoya, Pascual de. "Narrativa de Pascual de Andagoya". Narrativa de las Diligencias de Pedrarias Dávila . La Sociedad Hakluyt . Consultado el 21 de junio de 2019 a través de Wikisource.
  24. ^ Cecilia Méndez, La República Plebeya: La Rebelión de Huanta y la Formación del Estado Peruano . Durham: Duke University Press 2005, pp. 102-05.
  25. ^ Melton-Villanueva, Miriam (abril de 2018). "Cacicas, escribanos y terratenientes: textos de mujeres indígenas de la época colonial tardía en México, 1703-1832". Etnohistoria . 65 : 297–322.
  26. ^ John Lynch , Caudillos en Hispanoamérica: 1800-1850 . Oxford: Clarendon Press 1992, pág. 6.
  27. ^ Mark Wasserman, Capitalistas, caciques y revolución: la élite nativa y la empresa extranjera en Chihuahua, México, 1854-1911 . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984.
  28. ↑ Fernando Díaz Díaz, Caudillos y caciques: Antonio López de Santa Anna y Juan Álvarez . México, 1972, 3-5.
  29. ^ Carlos Octavio Bunge, "Caciquismo en Nuestra América" ​​(1918), en Hugh M. Hamill, ed. Caudillos: Dictadores en la América española . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma 1992, pág. 172.
  30. ^ Fernando NA Cuevillas, "Un caso de Caudillaje y Juan Perón" en Hugh M. Hamill, ed. Caudillos , pág. 287.
  31. ↑ Varela Ortega, José (2001). El poder de la influencia: Geografía del caciquismo en España: (1875–1923). Centro de Estudios Políticos y Constitucionales. ISBN 978-84-259-1152-1.
  32. ↑ Ramón Akal González, Obra Completa II , 1977, p. 111.
  33. ^ Benedict Anderson, 'La democracia cacique en Filipinas: orígenes y sueños', New Left Review , I (169), mayo-junio de 1988
  34. ^ Daron Acemoglu y James Robinson, 'La democracia cacique'
  35. ^ MacLeod, "Cacique, Caciquismo", pág. 506

Lectura adicional