La escuela Praxis fue un círculo filosófico humanista marxista , cuyos miembros estaban influenciados por el marxismo occidental . [1] Se originó en Zagreb en la República Federativa Socialista de Yugoslavia , durante la década de 1960.
Entre los teóricos destacados de la escuela Praxis se encuentran Gajo Petrović y Milan Kangrga de Zagreb y Mihailo Marković de Belgrado. De 1964 a 1974 publicaron la revista marxista Praxis , reconocida como una de las principales revistas internacionales de teoría marxista . El grupo también organizó la muy popular Escuela de Verano de Korčula en la isla de Korčula .
Debido a las tumultuosas condiciones sociopolíticas de la década de 1960, la afirmación de la teoría y la praxis marxistas "auténticas", y sus aspectos humanistas y dialécticos en particular, era una tarea urgente para los filósofos que trabajaban en la RFSY . Había una necesidad de responder al tipo de marxismo-leninismo modificado impuesto por la Liga de Comunistas de Yugoslavia (ver Titoísmo ). Para expresar esta necesidad, el programa de la escuela Praxis se definió en el primer número de Praxis ( ¿Por qué Praxis? ). Predrag Vranicki ("Sobre el problema de la práctica") y Danko Grlić ("Práctica y dogma") ampliaron este programa en el mismo número. [2]
Los filósofos de la Praxis consideraban que el leninismo y el estalinismo eran apologéticos debido a su naturaleza ad hoc. Las teorías leninista y estalinista fueron consideradas infieles a la teoría marxista, ya que estaban ajustadas a las necesidades de la élite del partido y eran intolerantes a la crítica ideológica.
Las características definitorias de la escuela fueron: 1) énfasis en los escritos del joven Marx ; y 2) pedir libertad de expresión tanto en Oriente como en Occidente basándose en la insistencia de Marx en una crítica social despiadada. Como ha argumentado Erich Fromm en su prefacio a la obra de Marković De la riqueza a la praxis , la teoría de los teóricos de la praxis era "volver al Marx real frente al Marx igualmente distorsionado por los socialdemócratas de derecha y los estalinistas". [3]
Los teóricos de diferentes escuelas enfatizaron diferentes aspectos de la teoría. Mientras Gajo Petrović escribe sobre la filosofía como una crítica radical de todas las cosas existentes, enfatizando la naturaleza esencialmente creativa y práctica de los seres humanos, Mihailo Marković escribe sobre la alienación y la naturaleza dinámica de los seres humanos. Milan Kangrga destaca también la creatividad, pero también la comprensión del ser humano como productor que humaniza la naturaleza.
La Escuela Praxis criticó la implementación de la autogestión socialista en Yugoslavia , argumentando que la expansión del poder burocrático en la economía yugoslava se debió a que la autogestión de los trabajadores yugoslavos no se implementó suficientemente. [4]
Otra característica importante de la teoría Praxis es la incorporación de la filosofía existencial al tipo Praxis de crítica social marxista, encabezada por Rudi Supek .
La organización de la Escuela de Verano de Korčula y la publicación de la edición internacional de Praxis fueron formas de promover la investigación abierta de acuerdo con estos postulados. La colección de artículos de Erich Fromm de 1965 titulada Humanismo socialista: un simposio internacional ha sido de gran ayuda para promover la escuela Praxis en el extranjero. Hasta seis miembros de la escuela Praxis han publicado artículos en esta colección: Marković, Petrović, Danilo Pejović , Veljko Korać, Rudi Supek y Predrag Vranicki .
Aunque la tolerancia hacia la disidencia del pensamiento comunista ortodoxo concedida a la Escuela Praxis en Yugoslavia era inusual, tenía sus límites. Cuando los estudiantes de la Universidad de Belgrado realizaron manifestaciones masivas en 1968 contra las malas condiciones de vida, el autoritarismo, el desempleo y la guerra de Vietnam con el apoyo de ocho académicos asociados con la Escuela Praxis, Tito instó a que fueran despedidos con el argumento de que estaban "corrompiendo" su estudiantes, aunque los Ocho de Belgrado (como se les conoció) conservaron sus puestos de trabajo por poco. [4]
La revista Praxis fue publicada por un grupo de teóricos de la praxis, principalmente de los departamentos de Filosofía y Sociología de la Universidad de Zagreb y del departamento de Filosofía de la Universidad de Belgrado . [4] Se estableció como sucesora de una revista política anterior, Pogledi , que se publicó en Zagreb durante tres años en la década de 1950 antes de ser disuelta debido a la represión estatal. [4] Praxis se publicó en dos ediciones: yugoslava (en serbocroata ) y extranjera (en varios idiomas). [4] El primer número de la edición yugoslava se publicó el 1 de septiembre de 1964 y se publicó hasta 1974. En cuanto a la edición extranjera, se publicó entre 1965 y 1973. Sus fundadores fueron Branko Bošnjak , Danko Grlić , Milan Kangrga , Rudi Supek. , Gajo Petrović , Predrag Vranicki , Danilo Pejović e Ivan Kuvačić . Los primeros editores de la revista fueron Petrović y Pejović, pero en 1966 Pejović renunció a Praxis . Posteriormente, Supek fue coeditor de la revista junto con Petrović. En enero de 1974, Supek también dimitió y fue sustituido por Kuvačić como coeditor de Praxis .
La praxis ha ayudado a restaurar el potencial creativo del marxismo. Se inspiró en las obras de Antonio Gramsci , Karl Korsch , Georg Lukács , Ernst Bloch , Herbert Marcuse , Erich Fromm y Lucien Goldmann . Los textos de la revista incluían artículos de escritores tanto de Oriente como de Occidente. Los editores de Praxis tenían una fuerte tendencia a publicar artículos que iban en contra de la teoría y la praxis leninistas promovidas e impuestas por la Liga de Comunistas de Yugoslavia . También defendieron la libertad de expresión y de prensa. Según Žarko Puhovski , miembro de Praxis School , los artículos de Praxis sobre áreas controvertidas como la política y la ideología a menudo se disfrazaban como escritos sobre temas más abstractos como la estética o la ontología . [4]
La escuela de verano de Korčula fue precedida por un simposio organizado por Gajo Petrovic y Milan Kangrga en el verano de 1963 en Dubrovnik . La escuela de verano fue organizada por los editores de la revista Praxis de 1964 a 1974 en la isla croata de Korčula , con la excepción de 1966, cuando la reunión fue cancelada debido a los intensos ataques de la Liga de Comunistas de Croacia .
La escuela fue un lugar de encuentro para filósofos y críticos sociales de todo el mundo. Algunos de los asistentes destacados fueron Ernst Bloch , Eugen Fink , Erich Fromm , Herbert Marcuse , Jürgen Habermas , Henri Lefebvre , Richard J. Bernstein y Shlomo Avineri , por nombrar algunos. Otros participantes notables fueron AJ Ayer , Norman Birnbaum y Lucien Goldmann . [4] Otra peculiaridad es que uno de los asistentes era del Vaticano, el padre Gustav Wetter, lo que atestigua el hecho de que la Escuela de Verano de Korčula no era simplemente un simposio marxista : los asistentes tenían intereses que iban desde la fenomenología hasta la teología.
Los artículos producidos durante el encuentro fueron publicados en la revista durante el año siguiente. Cada verano, el encuentro se centró en un tema particular:
Debido a su carácter crítico (algunos ideólogos del partido se referían a los editores y autores de Praxis como "anticomunistas profesionales" y "enemigos del socialismo autogestionario"), la revista fue prohibida en varias ocasiones. En 1975 se hizo imposible publicar la revista debido a las condiciones cada vez más represivas en la República Federativa Socialista de Yugoslavia.
Ese mismo año, en enero, los ocho de Belgrado antes mencionados (Mihailo Marković, Ljubomir Tadić , Zagorka Golubović , Svetozar Stojanović , Miladin Životić, Dragoljub Mićunović , Nebojša Popov y Trivo Inđić ) fueron expulsados de la Facultad de Filosofía de Belgrado por motivos de una decisión de la Asamblea serbia. Algunos de los Ocho enseñaron en el extranjero: Marković trabajó a tiempo parcial en la Universidad de Pensilvania , mientras que Stojanović trabajó en la Universidad de California, Berkeley y la Universidad de Kansas . Aunque los praxisistas de Zagreb fueron tratados con menos dureza, todavía enfrentaron restricciones: Puhovski no pudo publicar durante dos años. Durante los años siguientes, los praxisistas organizaron reuniones clandestinas en casas privadas, a las que denominaron "Universidad Libre": sin embargo, corrían el riesgo de ser interrumpidas por la policía. [4]
Los miembros de Praxis intentaron en varias ocasiones reanudar la publicación de Praxis y reabrir la Escuela de Verano de Korčula. Sus esfuerzos fracasaron, lo que fue el principal motivo para que varios miembros de Praxis de Belgrado intentaran publicar la revista en el extranjero. Lo lograron y, en abril de 1981, la revista Praxis International fue editada y publicada en Oxford siguiendo el espíritu de la revista Praxis original . Sin embargo, no todos los miembros de Praxis apoyaron esta medida. Esta medida fue apoyada por cuatro miembros del consejo editorial de Praxis : Supek, Marković, Tadić y Stojanović. La mayoría de los teóricos de la Praxis, sin embargo, liderados por Kangrga, no estaban de acuerdo sobre la base del hecho de que una revista internacional con el mismo nombre o uno similar al de la revista original reduciría las posibilidades de volver a publicar la revista dentro de Yugoslavia. Los primeros coeditores de Praxis International fueron Richard J. Bernstein y Mihailo Marković. Desde 1986 los coeditores fueron Seyla Benhabib y Svetozar Stojanović .
Praxis International se publicó hasta enero de 1994, cuando continuó publicándose con el nombre de Constelaciones: una revista internacional de teoría crítica y democrática .
A medida que aumentaron las tensiones interétnicas en Yugoslavia , algunos de los praxisistas de Belgrado se volvieron hacia el nacionalismo serbio . En 1986, Marković, Tadić y Golubović, junto con el escritor y asociado de Praxis Dobrica Ćosić , firmaron una petición en apoyo de los serbios de Kosovo , que habían hecho acusaciones de que estaban siendo perseguidos por la comunidad étnica albanesa allí: la petición implicaba apoyo para eliminar el el estatuto autónomo de la región . Marković también fue coautor del Memorando SANU , que ha sido descrito como el catalizador del ascenso al poder de Slobodan Milošević . [4]
En 1990, Praxis International publicó un artículo de Marković sobre Kosovo en el que afirmaba que la alta tasa de natalidad entre la comunidad albanesa de la provincia era un complot de los nacionalistas albaneses contra la población serbia, y que a pesar de su pobreza, los albanokosovares históricamente habían tenido apoyo de poderosos aliados contra la comunidad serbia, incluido el Imperio Otomano , Austria-Hungría , Italia , la Iglesia Católica , el Reino Unido , la Internacional Comunista , Estados Unidos , los panislamistas , Albania y los burócratas del gobierno yugoslavo. Propuso una reducción de las inversiones financieras en la provincia y la introducción de un programa de planificación familiar, "de forma suave y psicológicamente aceptable, y por parte de los propios albaneses, utilizando principalmente medios educativos". Seyla Benhabib afirmó posteriormente que la publicación del artículo era la única decisión editorial que lamentaba en Praxis International : en una entrevista de 1999 explicó que, si bien era consciente de las tensiones en Kosovo, carecía de conocimientos sobre la situación y el encargo del artículo. fue un intento de remediar esto. Mirando hacia atrás, destacó la invocación en el artículo de los albaneses como una amenaza demográfica como su característica más llamativa: "Esto es un cliché de pensamiento neofascista, un pensamiento racista sobre un grupo oprimido. Encontrarás racistas en todas partes diciendo lo mismo". El estallido de las guerras yugoslavas poco después abrió una brecha entre los praxisistas de Belgrado y sus colaboradores occidentales: en ese momento Marković había sido nombrado vicepresidente del Partido Socialista de Serbia de Milošević y sirvió como su ideólogo. Esta división finalmente llevó al final de la revista con su nombre original. [4]
De los otros praxisistas de Belgrado, Stojanović se convirtió en el principal asesor de Ćosić cuando este último fue nombrado Presidente de la República Federativa de Yugoslavia por Milošević en 1992. Tadić y Mićunović formaron el Partido Demócrata en 1990. Aunque Tadić era un líder de la oposición a Milošević en Serbia, era un partidario acrítico de Radovan Karadžić , el presidente de la República Srpska en Bosnia : en 1996, él y Marković firmaron una petición instando al Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia a retirar los cargos contra Karadžić, describiéndolo como "el verdadero líder". de todos los serbios".
Sin embargo, algunos de los praxisistas de Belgrado mantuvieron su oposición al giro nacionalista: Popov fundó la liberal Alianza Cívica de Serbia , mientras que Životić (que se había alejado del marxismo hacia el posestructuralismo en los años 1980) fundó el Círculo de Belgrado , una ONG dedicada a la inter -diálogo étnico y activismo por la paz, en colaboración con el protegido de Tito convertido en veterano disidente Milovan Djilas . De los praxisistas de Zagreb, Puhovski se convirtió en un miembro destacado del Comité Croata de Helsinki y se pronunció contra las campañas de limpieza étnica del ejército croata. [4]
La influencia de la escuela Praxis se debe principalmente a su legado intelectual como interpretación heterodoxa del marxismo. Esta interpretación ha sido popular entre los marxistas y académicos occidentales , en particular Marshall Berman , quien hace referencia al grupo Praxis en sus principales obras. Muchos teóricos de la praxis enseñaron en varias universidades de Europa y Estados Unidos. El enfoque de Praxis resultaba atractivo para la academia occidental debido a su énfasis en el Marx dialéctico y humanista.
