Musō Jikiden Eishin-ryū (無双直伝英信流 o 無雙直傳英信流) es una escuela de arte de espada japonesa y una de las escuelas de iai más practicadas en el mundo. [ cita requerida ] A menudo denominada simplemente como "Eishin-ryū", afirma un linaje ininterrumpido que se remonta al siglo XVI hasta principios del siglo XX. El decimoséptimo director indiscutible, Oe Masaji, otorgó al menos 16 licencias de transmisión completa, [1] lo que resultó en que la escuela se fracturara en múltiples ramas legítimas.
La escuela toma su nombre de su séptimo director , Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (長谷川主税助英信), quien había fundado Hasegawa Eishin-ryū . [3] 'Musō Jikiden Eishin-ryū' significa 'escuela de Eishin incomparable y transmitida directamente'. 'Eishin' es una pronunciación alternativa de 'Hidenobu'.
El fundador de la escuela anterior Eishin-ryū fue Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu (林崎甚助源の重信). Hayashizaki nació en la provincia de Dewa , Ōshū (actual prefectura de Yamagata ). [4] Vivió entre 1546 y 1621 [2] en lo que hoy es la prefectura de Kanagawa . [ cita requerida ] Muchos de los detalles históricos de la vida de Hayashizaki son sospechosos, ya que, como la mayoría de los artistas marciales famosos en Japón, su historia ha sido ampliamente ficticia. Parece que creció durante una época de guerra constante en Japón y estuvo expuesto a métodos de lucha con espada desde una edad temprana. Según la leyenda, el padre de Hayashizaki fue asesinado y para vengarse comenzó a entrenar en serio. [4] Fue al santuario Meijin de Hayashizaki para orar y recibir la inspiración divina para una nueva técnica de desenvainar la espada y atacar en un solo movimiento. La leyenda dice que finalmente derrotó al asesino de su padre.
Después de esto, Hayashizaki continuó su peregrinaje en las artes marciales , entrenando con espadachines de renombre y atrayendo a sus propios estudiantes (como Tamiya Heibei, fundador de Tamiya-ryū (Tsumaki) ). [4] Hayashizaki estableció su propio estilo de esgrima, llamándolo Shinmei Musō-ryū (神明無双流).
El arte de Hayashizaki ha tenido muchos nombres desde que se estableció, como Hayashizaki-ryū (林崎流) o Jūshin ryu (重信流). [4] Se considera la base de muchos de los principales estilos de iai que se practican hoy en día, en particular Musō Jikiden Eishin-ryū y Musō Shinden-ryū .
El sōke de séptima generación de la escuela de Hayashizaki, Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (Eishin), fue uno de sus directores más importantes. Tuvo una gran influencia en la escuela. En particular, adaptó técnicas desarrolladas originalmente para el tachi para usarlas en la katana contemporánea . [4] Ideó muchas técnicas nuevas, [3] algunas de las cuales ahora forman el conjunto Tatehiza no Bu (Chūden). La influencia y adaptación de Hasegawa llevaron a que el estilo se llamara Hasegawa Eishin-ryū. [3] También se lo conocía como Hasegawa-ryū o simplemente Eishin-ryū.
Algunos consideran a Hasegawa como el fundador principal de Eishin-ryū, lo que lo convertiría en el sōke de primera generación en lugar de la séptima, [5] y haría de Shinmei Musō-ryū una escuela madre de Musō Jikiden Eishin-ryū.
El sōke de novena generación fue Hayashi Rokudayū Morimasa. Hayashi introdujo un conjunto de técnicas ejecutadas desde la posición formal sentada seiza . Se cree que estas técnicas fueron desarrolladas por el maestro de kenjutsu de Hayashi , el espadachín Shinkage-ryū Ōmori Rokurōzaemon, [3] y se dice que están influenciadas por la etiqueta Ogasawara-ryū , [4] por lo que comenzaron desde seiza. Se enseñaron junto con Eishin-ryū como Ōmori-ryū . Hayashi fue responsable de introducir la escuela en el Dominio Tosa a instancias de la familia gobernante Yamauchi. [3]
Cuando la escuela se arraigó en Tosa, pasó a llamarse Tosa Eishin-ryū. [3] Eishin-ryū y Ōmori-ryū se enseñaban en la familia Yamauchi, con algunas peculiaridades (como el movimiento exagerado de las piernas para justificar el largo hakama ). [6]
Tras la muerte del undécimo director, Ōguro Motozaemon, la escuela se dividió en dos ramas, que más tarde pasaron a llamarse Tanimura-ha y Shimomura-ha (en honor a sus respectivos decimoquinto y decimocuarto directores, Tanimura Kamenojō Takakatsu y Shimomura Shigeichi). [4]
Uno de los sōke más importantes fue el decimoséptimo, Ōe Masaji. Nacido en Asahi (nakasuka) Tosa en 1852, en su juventud Ōe estudió Kokuri-ryū y Oishi Shinkage-ryū (大石神影流) kenjutsu , junto con Shimomura-ha Eishin-ryū (Musō Shinden Eishin-ryū:無雙神傳英信流). [7] A la edad de 15 años participó en la Batalla de Toba-Fushimi , tras lo cual estudió Tanimura-ha Eishin-ryū con Gotō Magobei. [7] También estudió Eishin-ryū bōjutsu con Itagaki Taisuke. [7] Ōe heredó el liderazgo de Tanimura-ha, convirtiéndose en su decimoséptimo director. [3] [4] Combinó las enseñanzas de la escuela con las de Shimomura-ha [3] y reestructuró su plan de estudios. Ōe redujo el número de waza de alrededor de 160, [8] y las reorganizó en los conjuntos de waza Seiza (Shoden), Tachihiza (Chūden), Okuiai (Okuden) y kumitachi que se practican hoy en día. [9] Aunque conservó las técnicas originales, cambió los nombres de algunas waza para facilitar su comprensión. [10] Ōe nombró a la escuela reorganizada Musō Jikiden Eishin-ryū, [10] durante la era Taishō (1912-1926). [11] En 1900 comenzó a enseñar kendo y Eishin-ryū en la sucursal Kōchi de Dai Nippon Butoku Kai y en las escuelas locales. [7] En 1924 se convirtió en la segunda persona (después de Nakayama Hakudō ) en recibir hanshi en iaidō por parte de la Dai Nippon Butoku Kai. [7] Ōe murió en Enokuchi el 18 de abril de 1926. Sus numerosos estudiantes continuaron difundiendo el Musō Jikiden Eishin-ryū iai más allá de Tosa y por todo Japón. 60 años después de su muerte se erigió una piedra conmemorativa para honrarlo en el monte Godaisan.
Eishin-ryū utiliza un sistema de transmisión indiscriminada (完全相傳), que permite a cualquiera en posesión de la transmisión completa otorgar licencias a cualquier número de sus estudiantes. [12] Por lo tanto, es posible que hubiera múltiples poseedores no listados de menkyo kaiden , conocido en Eishin-ryū como Kongen no Maki (根元之巻), en cualquier generación. [12] Debido en parte al enfoque más abierto e inclusivo de Ōe Masaji para enseñar Eishin-ryū, los linajes de grupos que practican el arte son bastante diversos y complejos.
Tras la muerte de Kōno Hyakuren, el linaje de Eishin-ryu volvió a ser objeto de controversia, y varias personas afirmaron ser el representante de mayor rango. La gente considera a quién sōke en general depende de la organización a la que pertenece. Algunos consideran que Musō Jikiden Eishin-ryū ya no tiene sōke.
Además de los grupos que afirman continuar con el linaje mencionado anteriormente, hay algunas ramas de Eishin-ryū que rastrean su linaje hasta estudiantes de Ōe Masaji distintos de Hokiyama Namio, y que consideran a sus líderes como los miembros más antiguos de la escuela.
Hay varias líneas de transmisión con vínculos directos con Ōe Masaji pero que no pretenden tener el liderazgo del Musō Jikiden Eishin-ryū.
Ōe Masaji tuvo muchos estudiantes que luego difundieron el Musō Jikiden Eishin-ryū por todo Japón. Algunos establecieron sus propias ramas (派, ha ). A continuación se enumeran diecisiete de los estudiantes más influyentes de Ōe, algunos con las ramas que establecieron. [13] [15] Esta lista no es exhaustiva. Algunos de estos estudiantes recibieron menkyo kaiden, aunque se desconoce el número exacto que Ōe otorgó. La mayoría del Musō Jikiden Eishin-ryū que se enseña hoy en día remonta su linaje a uno o más de estos hombres.
Las técnicas de Musō Jikiden Eishin-ryū se dividen en series basadas en la posición inicial principal de la waza y en el nivel de habilidad. La mayor parte del estudio se centra en estas waza individuales.
El Musō Jikiden Eishin-ryū tiene 45 waza individuales y 45 waza en pareja; algunas de estas waza en pareja rara vez se enseñan. Ciertas líneas contienen waza adicionales, agrupadas bajo Bangai no Bu. [ cita requerida ]
Solo waza utiliza una sola espada larga ( katana ).
La palabra shoden (初伝) puede traducirse como 'entrada-transmisión'. Este conjunto de técnicas se derivó de Ōmori-ryū , y todavía se lo conoce como "Ōmori-ryū". Es el primer conjunto de técnicas que se enseñan. Seiza no Bu waza se realiza desde seiza , una posición formal de rodillas, con la excepción general de Oikaze, que a menudo comienza de pie.
Seiza no bu (正座之部) contiene las siguientes técnicas: [20]
La palabra chūden (中伝) puede traducirse como "transmisión intermedia". Este conjunto se derivó de las técnicas creadas por Hasegawa Eishin y todavía se lo conoce comúnmente como "Eishin-ryū". Es el segundo conjunto de técnicas que se enseñan. Tatehiza no bu waza se realiza desde tatehiza, una posición semisentada, con la excepción de Makkō.
Tatehiza no bu (立膝之部) contiene las siguientes técnicas: [21]
La palabra Okuden (奥伝) puede traducirse como 'transmisión interna' o 'transmisión secreta'. Los conjuntos de Okuden contienen técnicas de nivel avanzado. Okuiai Iwaza se realizan desde tatehiza. Okuiai Iwaza no Bu (奥居合居業之部) contiene las siguientes técnicas: [22]
Okuiai Tachiwaza se realiza desde una posición de pie, con la excepción de los tres Itamagoi waza, que comienzan desde seiza. Okuiai Tachiwaza no Bu (奥居合立業之部) contiene las siguientes técnicas: [23]
Bangai (番外, lit. 'extra') son tachiwaza ampliados. Estos waza no son koryū, [24] pero fueron creados por Ōe Masamichi, [25] junto con el ejercicio Katate Hayanuki. [24]
Bangai no bu (番外之部) contiene el siguiente waza, [26] realizado desde una posición de pie.
Además de variaciones de Hayanami y Raiden, [27] algunas líneas contienen Bangai waza adicional. [ cita requerida ] 3
Komei-Juku (Yamauchi-ha) practica el siguiente conjunto de cinco katas bangai además de los tres mencionados anteriormente:
Kokusai Nippon Budo Kai anteriormente JKI (Masoka-Den) practica un kata bangai adicional además de los tres mencionados anteriormente: 4.鬼 Akuma Barai (shihogiri)
Los waza en pares ( kumitachi , 組太刀, Kenjutsu) de Musō Jikiden Eishin-ryū suelen enseñarse solo a estudiantes avanzados después de años de estudio. [ cita requerida ] Algunos de estos conjuntos rara vez se ven fuera de Japón. Algunas ryuha tienen el primer conjunto (tachi uchi no kurai) como parte de su plan de estudios de yudansha. Hay una alta incidencia de agarres, golpes y desarmamentos en estos conjuntos en pares. Algunos waza utilizan espadas largas ( ōdachi ) y cortas ( kodachi ).
Algunas formas de waza comienzan con la espada desenvainada, otras comienzan con la espada envainada y emplean técnicas de nukitsuke (desenvainado). Normalmente, estas formas se practican utilizando bokutō ; sin embargo, también se practican a niveles altos con shinken . Cada uno de estos katachi (esencias de kata) fue creado para promover la práctica de un principio clave de Eishin Ryu en condiciones controladas pero razonablemente realistas. [28]
Tachi Uchi no Kurai (太刀打之位) es el primer kumitachi waza de Eishin-ryū. Ambos practicantes utilizan una sola espada larga. Las técnicas se realizan desde una posición de pie.
Existen dos versiones de este conjunto: el conjunto original de 10 waza (Tachi Uchi no Kurai) y el conjunto revisado de 7 waza formulado por Ōe Masamichi (también conocido como Tachi Uchi no Kata ). Estos dos conjuntos contienen técnicas similares.
Esta versión del conjunto contiene las siguientes 10 técnicas: [29]
Esta versión del conjunto contiene las siguientes 7 técnicas: [30]
Tsume Ai no Kurai (詰合之位) es el segundo conjunto de kumitachi waza de Eishin-ryū. Ambos practicantes utilizan una sola espada larga. El conjunto incluye las siguientes técnicas, [31] ejecutadas desde posiciones de tatehiza y de pie:
Los siguientes conjuntos de kumitachi (Daishō Zume, Daishō Tachi Zume y Daikendori) son raros, pero todavía se enseñan en algunos dojos.
Daishō Zume (大小詰) es el tercero de los conjuntos de kumitachi. Shidachi lleva un ōdachi y Uchidachi lleva un kodachi . El conjunto contiene las siguientes técnicas, [30] que comienzan con tatehiza y seiza.
Daishō Tachi Zume (大小立詰) es el cuarto conjunto de kumitachi. Shidachi lleva un ōdachi y Uchidachi lleva un kodachi. El conjunto contiene las siguientes técnicas, [30] que comienzan desde una posición de pie.
Daikentori (大剣取) es el quinto conjunto de kumitachi y contiene diez waza. [ cita necesaria ] Los primeros cuatro waza son kodachi (shidachi) frente a ōdachi (uchidachi), mientras que los siguientes seis son ōdachi frente a ōdachi. [ cita necesaria ]
Kōno Hyakuren, el vigésimo sōke de Musō Jikiden Eishin-ryū, agregó dos series de waza adicionales, llamadas Dai Nippon Battō Hō (大日本抜刀法). [32] Los Battō Hō se basan en técnicas de todo el sistema, pero se realizan comenzando en posición de pie. Como estas waza se agregaron en el siglo XX, no se consideran koryū.
Los linajes de Eishin-ryū que no tienen conexión con Kōno Hyakuren no suelen practicar estas técnicas, por lo que estas waza solo se incluyen en algunas líneas de transmisión.
Estos waza comienzan utilizando el patrón de caminata Okuiai.
En su libro Musō Jikiden Eishin-ryū Iai Heihō Chi no Maki , Masaoka Katsutane afirma que alguna vez se practicaron dos artes auxiliares junto con Tosa Eishin-ryū.
Este arte subsumido se centraba en el bō , o bastón largo. Constaba de 5 katas de bō contra bō y 8 katas de bō contra espada. [ cita requerida ]
Este arte subsumido se centraba en técnicas de agarre en una variedad de circunstancias: de pie, de rodillas, desde atrás, etc. La escuela estaba dividida en 6 grupos con 63 katas. [ cita requerida ] Natsubara-ryū parece no existir ya.
Además del bojutsu y el yawara, el libro de Masaoka también menciona otras técnicas, como torinawa (atar cuerdas) y jōjutsu (bastón corto). [ cita requerida ]