Escorpión II ( egipcio antiguo : posiblemente Selk o Weha [1] ), también conocido como Rey Escorpión , fue un gobernante durante el Período Protodinástico del Alto Egipto (c. 3200–3000 a. C. ).
El nombre y el título del Rey Escorpión son motivo de gran controversia en la egiptología moderna. Su nombre suele ir precedido de una roseta dorada de seis o siete hojas o un signo floral. Este emblema se puede encontrar en numerosos objetos de los periodos de la Dinastía 0 y la Dinastía I ; desaparece hasta el final de la Tercera Dinastía , cuando reaparece bajo funcionarios de alto rango, como Khabawsokar y A'a-akhty (ambos datados al final de la Tercera Dinastía). Su significado preciso ha sido intensamente discutido; la interpretación más común es la de un emblema que significa " nomarca " o "alto señor". Durante las eras protodinástica y dinástica temprana, evidentemente se utilizó como designación para los reyes; en periodos mucho más posteriores, se otorgó a funcionarios y príncipes de alto rango, especialmente a los que servían como sacerdotes de la diosa Seshat . Así, la roseta dorada se convirtió en un emblema oficial de Seshat. [2] La lectura del signo de la roseta también es objeto de controversia. La mayoría de los lingüistas y egiptólogos lo leen Neb (que significa 'señor') o Nesw (que significa 'rey'), y están convencidos de que la roseta dorada era una especie de precursora del posterior serekh . [3] [4]
El fetiche del escorpión , que subyace al nombre de Escorpión II, generalmente se vincula a la diosa Selket , introducida más tarde, pero egiptólogos y lingüistas como LD Morenz , H. Beinlich, Toby Wilkinson y Jan Assmann han señalado que la diosa no fue introducida antes del período tardío del Imperio Antiguo . Desde este punto de vista, el fetiche del escorpión del período protodinástico no debería asociarse con Selket. Morenz señala que, en los casos en que se incluye un animal fetiche en el nombre de un gobernante, el animal generalmente tiene un significado diferente, más bien de culto y político. El animal escorpión comúnmente representaba cosas peligrosas, como " veneno " y " enfermedad ", pero también podía significar "mal aliento" o, en contextos militares, "tormenta" o "ataque". Dado que no está claro qué significado real se reservaba para el animal serekh de Escorpión II, los eruditos generalmente se refieren a él como "Rey Escorpión II". [3] [5] [6]
Existen varias teorías sobre su identidad y posición cronológica. Algunos egiptólogos, como Bernadette Menu , sostienen que, debido a que los reyes egipcios de la Primera Dinastía parecen haber tenido múltiples nombres , Escorpión era la misma persona que Narmer , simplemente con un nombre alternativo o título adicional. También argumentan que el estilo artístico visto en la cabeza de maza de Escorpión II muestra similitudes notables con el de la famosa cabeza de maza de Narmer . [7] Otros eruditos, incluidos TH Wilkinson, Renée Friedman y Bruce Trigger , han identificado al rey Escorpión II como el 'Gegenkönig' (gobernante oponente) de Narmer y Ka (o Sekhen ). En la época de Escorpión II, Egipto estaba dividido en varios reinos menores que luchaban entre sí. Asimismo, se conjetura que Narmer simplemente conquistó los reinos de Ka y Escorpión II, unificando así todo Egipto por primera vez. [6]
La única evidencia pictórica de su existencia es la llamada cabeza de maza de escorpión , que fue encontrada en el depósito principal por los arqueólogos James E. Quibell y Frederick W. Green en un templo en Nekhen (Hierakonpolis) durante la temporada de excavación de 1897-1898. [8] Actualmente se exhibe en el Museo Ashmolean , Oxford . La estratigrafía de esta cabeza de maza se perdió debido a los métodos de sus excavadores, pero su estilo parece datarla al final del Período Predinástico. [9]
La cabeza de maza de Escorpión representa una figura única y grande que lleva la Corona Blanca del Alto Egipto. Sostiene una azada , lo que se ha interpretado como un ritual que implica que el faraón corte ceremonialmente el primer surco en los campos o abra los diques para inundarlos. El uso y la colocación de la iconografía es similar a la representación del faraón Narmer en el anverso de la Paleta de Narmer . El rey está precedido por sirvientes, el primero en la fila parece arrojar semillas de una canasta a la tierra recién cortada. Un segundo sirviente (su representación está parcialmente dañada) lleva un enorme paquete de gavillas de grano, lo que refuerza la interpretación de una ceremonia de siembra de semillas, posiblemente relacionada con el festival Sed o una ceremonia de fundación. Escorpión II puede haber sido el fundador de Nekhen o Buto , lo que explicaría por qué la cabeza de maza se encontró en Hierakonpolis. Por encima de los sirvientes, una fila de abanderados, que llevan los mismos estandartes que se ven en la paleta de Narmer, preceden al rey. Debajo de los sirvientes reales se conserva un camino y un paisaje con gente y casas. [10] [11]
Detrás del rey (a la izquierda) lo siguen dos portadores de abanicos. A la izquierda del portador del abanico se representan haces de papiros. Detrás de ellos, en la parte superior, se ve un grupo de bailarines y un sacerdote; el sacerdote custodia un palanquín Repw.t. La parte inferior se ha perdido debido a los daños. El desfile festivo mira en dirección opuesta al rey y sus portaestandartes; una vista completa y extendida revela que ambas procesiones se encuentran en el centro de toda la escena del relieve de la cabeza de maza. En este mismo centro, los investigadores como KM Ciałowicz, EJ Baumgärtel y TH Wilkinson creen ver las pequeñas huellas de los pies y la espiral de la Corona Roja ; una segunda roseta dorada es claramente visible. Las huellas refuerzan la presunción de que la escena de la cabeza de maza del Escorpión contenía una vez la representación de una segunda figura del rey, con la Corona Roja del Bajo Egipto. En este caso, la cabeza de maza de Escorpión mostraría al rey Escorpión II como gobernante de todo Egipto. [10] [11]
La escena superior de la cabeza de maza muestra una fila de estandartes divinos. Cada estandarte está coronado por un dios ( Set , Min y Nemty , por ejemplo) o por el escudo de un nomo. Se desconoce el número original de estandartes, pero es claramente visible que una mitad muestra avefrías colgadas , la otra muestra arcos de caza colgados. Ambas filas de estandartes se enfrentan entre sí. Las avefrías representaban a la "gente del Bajo Egipto" o "gente común" y los arcos representaban a la "gente de los arqueros", lo que señalaba a las tribus asiáticas hostiles. Su colocación se interpreta como evidencia de que Escorpión II comenzó los ataques al Bajo Egipto y a los enemigos egipcios en las tierras fronterizas, lo que finalmente resultó en la victoria de Narmer y la unificación del país. [10]
Se han encontrado numerosas pequeñas etiquetas de marfil que muestran la representación de un escorpión. Proceden de Abydos, Minshat Abu Omar y Tarkhan . Algunas de ellas muestran al escorpión sosteniendo el signo jeroglífico de "nomo/jardín/tierra" (signo N24 de Gardiner) y se discute si esta clara combinación de signos tiene un significado más profundo: el escorpión podría representar al rey Escorpión II en su papel de gobernante de un nomo determinado (pero sin nombre). Algunas otras etiquetas muestran al escorpión cerca de un signo de golondrina , que dice "el escorpión es grande". Una etiqueta única muestra al escorpión sosteniendo un palo largo, golpeando a un enemigo. Dado que muchas de las etiquetas muestran un santuario con una garza en el techo en la parte posterior del sitio, se piensa que Escorpión II se originó en Buto. [12] [13] [14]
En Tarkhan y Minshat Abu Omar se encontraron varias vasijas de piedra y arcilla. Tienen serekhs reales tallados en sus vientres y la lectura del nombre en su interior es discutida. Varios egiptólogos (incluidos Thomas Schneider, Dietrich Wildung y Herman TeVelde) están convencidos de que los serekhs presentan una figura fuertemente estilizada de un escorpión. Otros, como Günter Dreyer y Wolfgang Helck, no están tan seguros y lo leen como una versión descuidada del nombre del rey Ka. [12] [13] [14]
En la segunda catarata del Nilo , no lejos del embalse de Nasser en Gebel Sheikh Suliman ( Sudán ), un gran corte en la roca representa una gran figura de un escorpión que avanza a grandes zancadas sobre enemigos muertos. Su muerte se demuestra representándolos de pie boca abajo y siendo alcanzados por flechas; otras dos figuras todavía sostienen sus propios arcos y disparan. Los enemigos pueden identificarse como nubios, debido a sus plumas de avestruz y arcos, ya que las plumas de avestruz y los arcos eran los atributos típicos de los egipcios para marcar a los nubios. El escorpión se enfrenta a una figura humana con una barba artificial y un cuchillo ceremonial en un cinturón; la figura sostiene una cuerda larga, a la que se atan los nubios capturados . Toda la escena se interpreta como la representación del rey Escorpión II celebrando su victoria contra los nubios hostiles. [16] [17]
Numerosos objetos con decoración en relieve y marcas de cerámica hechas con tinta negra indican que en la época del reinado de Escorpión había una economía comercial floreciente. Por primera vez, las inscripciones dan la escritura jeroglífica del "Bajo Egipto" y/o el "Alto Egipto". Por lo tanto, ambas partes de Egipto comenzaron a trabajar juntas lentamente. Pero, como parece claro que Egipto estaba dividido en al menos dos reinos coexistentes, los investigadores se preguntan en qué tipo de factor de poder se basaba el gobierno de los reyes protodinásticos. La conquista y la guerra tenían que ser promovidas económicamente, los guerreros y los guardianes tenían que ser alimentados. Basándose en este conocimiento, investigadores como K. M Ciałowitz, TH Wilkinson, Karl Butzer y Michael A. Hoffman señalan los sistemas de irrigación, que se establecieron en grandes cantidades. Numerosas paletas (como la Paleta de los Cazadores , la Paleta Libia y la Paleta de Narmer , por ejemplo) y las cabezas de maza de Escorpión II y Narmer muestran representaciones de ríos, plantas, árboles y varios animales diferentes (aves, mamíferos y peces) con un detalle natural sorprendente. Junto a estos motivos, se representan figuras humanas realizando trabajos agrícolas. Ciałowitz, Wilkinson, Butzer y Hoffman ven la fuente de poder de los reyes protodinásticos en estos desarrollos agrícolas. Los sistemas de irrigación permitieron aumentar los asentamientos, las posesiones de ganado y el cultivo de hortalizas. Los eruditos se preguntan si los reyes mantuvieron los riegos escasos a propósito, para asegurar su poder, influencia y riqueza. [10] [18] [19]
Las numerosas decoraciones de los artefactos también representan un gran número de fetiches y estandartes, coronados por dioses, lo que revela una religión y un sistema de culto ya muy complejos. Dado que los estandartes a menudo guían las escenas de batalla, las batallas y las conquistas también podrían haber sido vistas como eventos de culto. Los primeros dioses reconocibles son Horus , Seth , Min , Nemty , Nekhbet , Bat y Wepwawet . Pero se desconoce dónde tenían estos dioses sus centros de culto y santuarios, porque los jeroglíficos que representan los nombres de los lugares aún no se habían introducido. [10] [11] [18] [20]
Otro aspecto de las creencias religiosas y de culto bajo Escorpión II son las numerosas representaciones de criaturas míticas, como el serpopardo y la quimera alada. El serpopardo aparece en la paleta de Narmer y en la paleta de los Dos Perros . Fue llamado Swdja , que significa "indestructible". En la mitología egipcia, el serpopardo era descrito como "el que mueve el sol". En la paleta de Narmer, dos serpopardos están entrelazando sus cuellos. Se cree que esta imagen es una exhibición alegórica de la unificación de Egipto. Bajo Escorpión II, dos serpopardos están lacerando una gacela, lo que podría implicar que los serpopardos estaban bajo el control del rey (atacan cuando se les ordena). [10] [11] [18] [20] [21]
Las "quimeras aladas" recibieron el nombre de Sefer en egipcio y representan el caos y la violencia. Aparecen en la paleta de los Dos Perros y en varios objetos de marfil. Los estudiosos señalan que criaturas como la quimera y los serpopardos eran de origen mesopotámico . [10] [11] [18] [20] [21]
Otro motivo de la era de Escorpión, claramente de origen mesopotámico, es el de un guerrero que lucha contra dos leones con sus propias manos. Sostiene un león en cada mano, ambos a sus costados. Un motivo similar muestra al guerrero con dos jirafas . En dinastías posteriores, este motivo se convirtió en un jeroglífico, registrado como Gardiner A38 y Gardiner A39 . Se lee Qjs y se utilizó como emblema de la ciudad de Cusae . [10] [11] [18] [20] [21]
Todos los motivos y emblemas enumerados, pero también la arquitectura de las tumbas y los objetos de comercio (como herramientas, collares de cuentas y sellos cilíndricos) demuestran una influencia sorprendentemente fuerte y extensa de la cultura y la religión mesopotámicas en los primeros egipcios. Esta percepción se ve reforzada por las evaluaciones de los desarrollos arquitectónicos, visibles en lugares de enterramiento como Minshat Abu Omar, Hierakonpolis y Naqada. Los métodos arquitectónicos utilizados para construir tumbas complejas y estables fueron claramente copiados de los edificios mesopotámicos.
No está del todo claro por qué los egipcios fomentaron tan intensamente su relación amistosa con Mesopotamia; los defensores de la teoría de la raza dinástica creen que los primeros jefes y gobernantes egipcios eran de origen mesopotámico, pero esta visión ha sido abandonada entre los estudiosos modernos. [24] [25]
La posición actual de los estudios modernos es que la civilización egipcia fue un desarrollo indígena del valle del Nilo y que la evidencia arqueológica "apoya firmemente un origen africano " [26] de los antiguos egipcios. [24] [27] [28] [29] Durante el reinado del rey Escorpión II y sus sucesores inmediatos, la influencia parece disminuir y Egipto comienza a fomentar su propia cultura más independiente. Este seguramente fue un paso importante hacia el futuro de Egipto como un reino poderoso y rico. [10] [11] [18] [20] [21]
Se desconoce el lugar exacto de enterramiento de Escorpión II. Hay dos tumbas que se consideran candidatas. La primera está registrada como Tumba B50 y se encuentra en Umm El Qa'ab (cerca de Abydos). Es una cámara casi cuadrática dividida en cuatro salas por una simple pared de barro en forma de cruz. Aquí se encontraron varias placas de marfil con figuras de escorpiones. La segunda se encuentra en Hierakonpolis y está registrada como Tumba HK6-1. Mide 3,5 m × 6,5 m, tiene una profundidad de 2,5 m y está reforzada con barro. Aquí se encontraron varias placas de marfil con figuras de escorpiones. [30]
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