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Erasmo Sarcerius

Erasmo Sarcerius (19 de abril de 1501 en Annaberg ― 18 de noviembre de 1559 en Magdeburgo ) [1] fue un teólogo y reformador protestante gnesio-luterano alemán . Fue el padre del filósofo luterano Wilhelm Sarcerius.

Vida

Sarcerius era hijo de un burgués que se enriqueció con el comercio de metales en las minas de la ciudad de Annaberg. [2] Se dice que fue a la escuela en Freiberg con Friedrich Myconius [3] y asistió a la Universidad de Leipzig . Después de la muerte de su maestro humanista , Petrus Mosellano , se mudó a Wittenberg en 1524 y trabajó con sus compañeros reformadores luteranos Martín Lutero y Philipp Melanchthon . [2] Más tarde en su vida, trabajó en escuelas de teología protestante en Austria y Rostock . Entre 1531 y 1536, trabajó como primer subrector en Katharineum , una escuela humanista latina en Lübeck. [4] Se dice que fue cercano al rector, Hermann Bonnus  [de] , quien luego se convertiría en el superintendente en Lübeck. [2] Cuando se convirtió en maestro, ya había alcanzado prominencia a través de sus escritos sobre el protestantismo.

En 1536, fue nombrado rector de la escuela latina de Siegen , y al año siguiente fue nombrado superintendente del estado por el conde Guillermo I de Nassau-Siegen con el propósito de reorganizar la iglesia. [3] En su carrera litúrgica, Sarcerius publicó copias de sus sermones y escribió catecismos luteranos , como su tratado dogmático Methodus divinae scripturae locos praecipuos explicans (Un método para explicar los principales pasajes de las escrituras divinas) en 1539.

Trabajó como predicador en Andernach durante el intento de reforma del arzobispo Hermann de Wied y en 1545 en el municipio de Babenhausen (actualmente Babenhausen, Hesse ), que pertenecía al condado de Hanau-Lichtenberg . Mientras trabajaba en Nassau, Sarcerius recibió una solicitud para trabajar como profesor para estudiantes luteranos en Leipzig , pero el conde Guillermo I le pidió que no abandonara su puesto actual.

Después del Interim de Augsburgo , el conde no pudo mantener a Sarcerius en el cargo. Sarcerius esperaba regresar a Lübeck o Rostock, pero decidió tomar el pastorado en Santo Tomás de Leipzig. A través de sus actividades en Alemania Occidental, así como en su Sajonia natal , Sarcerius adquirió gran influencia en los círculos eclesiásticos. Sus contemporáneos lo consideraban una figura importante y lo trataban con gran respeto.

En 1552, Sarcerius, Melanchthon y Valentin Paraus fueron elegidos para presentar la Confesión Sajona, una alteración de la Confesión de Augsburgo , en el Concilio de Trento . [5] Se dice que la actividad del duque Mauricio de Sajonia durante la Segunda Guerra de Esmalcalda les impidió hacerlo.

Sarcerius fue nombrado superintendente de Mansfeld desde Leipzig , donde trabajó como visitador y organizador. Sentó las bases para esto en su escrito Form und Weise einer Visitation für die Graf - und Herrschaft Mansfeld (Forma y modo de una visitación para el condado y señorío de Mansfeld) en 1554. Como teólogo con creencias luteranas muy estrictas, no tuvo una tarea fácil para llevar a cabo su trabajo debido a la resistencia de los partidarios de Georg Major , que tenían diferencias teológicas con Sarcerius. La actitud popular de la comunidad terminó por distanciar a Sarcerius por completo de su antiguo maestro Melanchthon, con quien más tarde se encontró una vez más en el Coloquio de Worms en 1557, al que asistió con Erhard Schnepf , Victorinus Strigel , Johann Stössel y uno de los Mörlins por orden de los duques de Sajonia. [2]

Grabado de Erasmo Sarcerius de 1565

Sarcerius fue elogiado por sus contemporáneos como un hombre piadoso y teológicamente culto que tomó posición en las disputas entre las divisiones protestantes, aunque estaba fuertemente influenciado por el pensamiento de Martín Lutero.

A Sarcerius también se le atribuye la primera teología sistemática en el Reino Unido, con una traducción al inglés realizada por Richard Taverner de "Los lugares comunes" de Sarcerius en 1538. El logro es notable, debido a que no se publicaron obras como la de Sarcerius en su alemán nativo en ese momento. La traducción, una dedicatoria a Enrique VIII , fue ordenada por el entonces ministro principal Thomas Cromwell , solo un par de años antes de su ejecución. [3]

Familia

Erasmo, con su esposa Christine, tuvo un hijo, Wilhelm, que ocupó un puesto de predicador en la iglesia de San Andrés, [6] así como hijas: Juliana, Magdalene y Judith. Su esposa dio a luz a un total de 11 hijos, muchos de los cuales murieron en la infancia. Permanecieron en Siegen hasta 1549, hasta que Wilhelm, Christine y Juliana dejaron Seigen para Leipzig para reunirse con su padre en 1549 después de la persecución religiosa. Wilhelm se inscribió más tarde en la Hohe Schule bávara en 1554. En 1556, Wilhelm comenzó como predicador de la corte en Eisleben con su compañero luterano Hans Georg von Vorderort después de ser acusado de error flaciano . También aceptó un puesto de predicador en la iglesia de San Andrés en 1560. Un año antes, Erasmo había fallecido de cálculos renales. En 1568 se convirtió en pastor de la iglesia de San Pedro. Murió en 1582 en Altkirchen después de ser nombrado superintendente del condado de Styne. Christine falleció en marzo de 1552, muriendo durante el parto sin vida de su hijo no nacido. Juliana se casó con el historiador Matthew Dresser en 1566. [2] Murió sin hijos en 1598, pero antes de su muerte, ella y Matthias criaron a los hijos de su hermana Judith, quien dejó huérfanos a sus hijos. Su última hija viva, Magdalene, se casó con Zacharias Praetorius el 21 de agosto de 1559 y murió en Eisleben en 1560. [7] [8]

Árbol genealógico de Erasmo Sarcerius

Fuente: [7]

Opiniones personales

Sarcerius era un defensor de la castidad . En 1554 escribió: «Hoy en día, los alemanes podemos jactarnos muy poco de la virtud de la castidad, y esa pequeña virtud está desapareciendo tan rápidamente que ya casi no podemos hablar de ella. Son tan pocos los que todavía la aman... El libertinaje prevalece sin miedo y sin vergüenza». [9]

También se pronunció contra el uso inapropiado de los fondos de la Iglesia, del que fue testigo en la ciudad de Mansfeld, hablando de los préstamos de dinero en negro, la financiación injustificada de proyectos y la contribución a estilos de vida lujosos, en lugar de utilizar los diezmos para el fin previsto. En 1555, dijo: "Los grandes señores tratan de apropiarse de los derechos feudales y las obligaciones del clero y permiten que sus funcionarios y jueces tomen medidas por la fuerza. Los ingresos de la Iglesia se gastan en construir caminos y puentes y en dar banquetes, y se prestan de mano en mano sin garantía hipotecaria". [10]

Después de que Julius von Pflung ordenó que los teólogos luteranos en el Coloquio de Worms denunciaran a los zwinglianos , osiandristas , adiaforistas y sinergistas, Sarcerius entró en una disputa con Melanchtohon, quien no quería denunciar ninguna secta religiosa antes de un debate más profundo. [2]

A diferencia de los calvinistas de la época, Sarcerius adoptó una postura firme contra la predestinación y creía que las Escrituras refutaban cualquier afirmación teológica de la predestinación. Sarcerius dijo la famosa frase: “También aquí se aplican los pasajes que prometen una gracia universal, por la cual la conciencia de un hombre debe levantarse contra los ataques que su razón hace a la predestinación, como esta promesa universal. ‘ Dios quiere que todos los hombres sean salvos ’, ‘Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y se arrepienta’, y ‘Venid a mí’, dijo Cristo, ‘todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os aliviaré’. Sin duda es una locura extrema que un hombre atormente su mente con preguntas no remunerativas sobre la predestinación, mientras que puede consolarse con la promesa de la gracia... desear y recibir la misericordia ofrecida por el Evangelio, perseverar en la fe hasta el fin último”. [11]

Bibliografía

Referencias

  1. ^ Gale Research Company; Detroit, Michigan; Número de acceso: 4065405
  2. ^ abcdef Beste, Wilhelm (1856). Die bedeutendsten Kanzelredner: der älteren lutherschen Kirche von Luther bis zu Spener: in Biographieen und einer Auswahl ihrer Predigten (en alemán). Leipzig: G. Mayer. págs. 375–376.
  3. ^ abc Jacobs, Henry Eyster (1894). Un estudio sobre simbología comparada: el movimiento luterano en Inglaterra durante los reinados de Enrique VIII y Eduardo VI y sus monumentos literarios (edición revisada). Filadelfia: GW Frederick. págs. 140–147.
  4. ^ "Erasmus Sarcerius". Referencia de Oxford .
  5. ^ "Philip Schaff: Credos de la cristiandad, con una historia y notas críticas. Volumen I. La historia de los credos. - Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos". www.ccel.org . Consultado el 21 de febrero de 2023 .
  6. ^ Herzog, Johann Jakob; Hauck, Albert; Jackson, Samuel Macauley; Sherman, Charles Colebrook; Gilmore, George William (1911). La nueva enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso: abarca la teología bíblica, histórica, doctrinal y práctica y la biografía bíblica, teológica y eclesiástica desde los primeros tiempos hasta la actualidad. Funk and Wagnalls Company. págs. 206–207.
  7. ^ abc Berndorff, Lothar (2010). Die Prediger der Grafschaft Mansfeld: eine Untersuchung zum geistlichen Sonderbewusstein in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts (en alemán). Universitätsverlag Potsdam. págs. 91–94. ISBN 978-3-86956-008-3.
  8. ^ Martillo, Wilhelm (1968). Die Melanchthonforschung im Wandel der Jahrhunderte: Ein beschreibendes Verzeichnis (en alemán). Gütersloher Verlagshaus G. Mohn. pag. 683.
  9. ^ "Moralidad entre los discípulos de Lutero". The St. Paul Globe . 24 de diciembre de 1883. pág. 5 . Consultado el 20 de febrero de 2023 .
  10. ^ Grisar, Hartmann; Lamond, EM (1917). Lutero, volumen 6. San Luis: B. Herder. pag. 61.
  11. ^ "Calvino y el calvinismo » La voluntad de Dios para la salvación de todos los hombres" . Consultado el 21 de febrero de 2023 .
  12. ^ Sarcerio, Erasmo (1539). Methodus divinae Scripturae locos praecipuos explicans (en latín).
  13. ^ Sarcerio, Erasmo (1536). Retórica (en latín).
  14. ^ Sarcerio, Erasmo (1536). De Institutione Scholae Sigensis (en latín). ex officina Eucharij Ceruicorni Agrippinatis.
  15. ^ Sarcerio, Erasmo (1538). Exposiciones en Evangelia Festialia: ad Methodi formam fere absolutae (en latín). Egenolphus.
  16. ^ Sarcerio, Erasmo (1538). Loci alícuotas comunas (en latín).
  17. ^ Sarcerio, Erasmo (1539). Methodus denuo iam correcta... in praecipuos... (en latín).
  18. ^ Sarcerio, Erasmo (1539). Dialogus mutuis interrogationibus et responsionibus reddens rationem veterum Synodorum (en latín).
  19. ^ Sarcerio, Erasmo (1539). In evangelia dominicalia, postilla, in qua facili dispositione... (en latín). Apud Chr. Egenolphum.
  20. ^ Sarcerio, Erasmo (1539). Catecismovs Per Omnes Qvaestiones & circunstancias (etc.) (en latín). Cristo. Egenolphus.
  21. ^ Sarcerio, Erasmo (1540). En Matthaeum evangelistam scholia (en latín). Bartolomé Westhemerus.
  22. ^ Sarcerio, Erasmo (1541). Lucae evangelion cum iustis scholiis: per omnes circunstancias metodica forma conscriptum (en latín). Egenolphus.
  23. ^ Sarcerio, Erasmo (1541). In epistolam ad Romanos scholia (en latín). Chr. Egenolphus.
  24. ^ Sarcerio, Erasmo (1541). En Ioannem Evangelistam Ivsta Scholia (en latín). Westhemerus.
  25. ^ Sarcerio, Erasmo (1543). Erasmi Sarcerii In Iesum Syrach integra scholia (en latín).
  26. ^ Sarcerio, Erasmo (1544). En D. Pauli Epistolas ad Corinthios eruditae ac piae meditaciones (en latín). Rihelius.
  27. ^ Sarcerio, Erasmo (1544). Methodus Scripturae Divinae (en latín). Chr. Egenolphus.
  28. ^ Sarcerio, Erasmo (1546). Dictionarium scholasticae doctrinae (en latín). Isingrín.
  29. ^ Sarcerio, Erasmo (1546). Nova Methodus in praecipuos Scripturae divinae locos (en latín).
  30. ^ Sarcerio, Erasmo (1548). Dialectica multis ac variis exemplis... illustrata (en latín). Egenolphus.
  31. ^ Sarcerio, Erasmo (1549). Creutzbüchlein: Darinnen vier und zwentzig Ursachen vermeldet werden, Warumb die reine lere des Evangelij, trewe Prediger, und frome Christen, one Creutz und Leiden nicht sein mögen ... (en alemán). Rhau.
  32. ^ Sarcerio, Erasmo (1550). Catecismo Erasmi Sacerii Plane novus, per omnes fere quaestiones et circunstancias (etc.) (en latín). Volfgangus Gunter.
  33. ^ Sarcerio, Erasmo (1551). Zwei Predigten (en alemán). Barwald.
  34. ^ Sarcerio, Erasmo (1551). Einfeltige und Kurtze Summarien, Auslegung und Handlung über die herrliche und schöne Historie der frölichen Aufferstehung unsers lieben Herren Jhesu Christi (en alemán). Gunter.
  35. ^ Sarcerio, Erasmo (1553). Ein Buch vom heiligen Ehestande, und von Ehesachen ... (en alemán). Por Jacobum Berwald.
  36. ^ Sarcerio, Erasmo (1553). Eine Predigte, auf dem großen Landtage zu Leipzig gethan 1553 (en alemán).
  37. ^ Sarcerio, Erasmo (1553). Die ander Predigt, auf dem großen Landtage zu Leipzig 1553 (en alemán).
  38. ^ Sarcerio, Erasmo (1553). Die dritte Predigt auf dem großen Landtage zu Leipzig 1553 (en alemán).
  39. ^ Sarcerio, Erasmo (1553). Kurzer Begriff Summarien... der Historien des Leidens und Sterbens... Christi (en alemán).
  40. ^ Sarcerio, Erasmo (1553). Hausbuch fur die einfeltigen Hausveter ... (en alemán).
  41. ^ Sarcerio, Erasmo (1554). Einer christlichen Ordination Form und Weise (en alemán). Gaubísch.
  42. ^ Sarcerio, Erasmo (1554). Ein Trostschrifft an einen Graffen, welchem ​​sein Land und Leute... vorbehalten werden... von wegen der reinen lere Jesu Christi (en alemán).
  43. ^ Sarcerio, Erasmo (1555). Ein Büchlein, von dem Banne, vnd andern Kirchenstraffen (etc.) (en alemán). Urbanus Kaubitsch.
  44. ^ Sarcerio, Erasmo (1555). Von einer Disciplin, dadurch Zucht, Tugend und Erbarkeit mügen gepflantzt und erhalten werden (en alemán).
  45. ^ Sarcerio, Erasmo (1555). Eine Leichpredigte úber die Leiche Heinr. von Watzdorff (en alemán). Gaubísch.
  46. ^ Sarcerio, Erasmo (1556). Wahrhafftiger und weitleufftiger Bericht..., das der Papisten furnemester grundt, das Bapsthumb zu erhalten, nichtig und krafftlos sey (en alemán).
  47. ^ Sarcerio, Erasmo (1557). Büchlein, von der rechten vnd waren Bekentnis der Warheit, Einer ansehelichen Person zu Trost geschrieben (en alemán). Urbano Kaubitsch.
  48. ^ Sarcerio, Erasmo (1565). Pastorale oder Hirtenbuch (en alemán).
  49. ^ Sarcerio, Erasmo (1569). Corpus juris matrimonialis (en alemán). Feyerabend.