Libros del Nuevo Testamento atribuidos al apóstol Pablo
Las epístolas paulinas , también conocidas como Epístolas de Pablo o Cartas de Pablo , son los trece libros del Nuevo Testamento atribuidos al apóstol Pablo , aunque la autoría de algunos de ellos está en disputa. Entre estas epístolas se encuentran algunos de los documentos cristianos más antiguos que existen. Proporcionan una perspectiva de las creencias y controversias del cristianismo primitivo . Como parte del canon del Nuevo Testamento, son textos fundamentales tanto para la teología como para la ética cristianas .
La mayoría de los eruditos creen que Pablo en realidad escribió siete de las trece epístolas paulinas ( Gálatas , Romanos , 1 Corintios , 2 Corintios , Filemón , Filipenses , 1 Tesalonicenses ), mientras que tres de las epístolas en nombre de Pablo son ampliamente vistas como pseudoepigráficas ( 1 Timoteo , 2 Timoteo y Tito ). [1] Si Pablo escribió las otras tres epístolas en su nombre ( 2 Tesalonicenses , Efesios y Colosenses ) es ampliamente debatido. [1] Según algunos eruditos, Pablo escribió las cartas cuestionables con la ayuda de un secretario o amanuense , [2] que habría influido en su estilo, si no en su contenido teológico. La Epístola a los Hebreos , aunque no lleva su nombre, fue tradicionalmente considerada paulina (aunque Roma cuestionó su autoría), pero desde el siglo XVI en adelante la opinión se movió constantemente en contra de la autoría paulina y pocos eruditos ahora la atribuyen a Pablo, principalmente porque no se lee como ninguna de sus otras epístolas en estilo y contenido y porque la epístola no indica que Pablo sea el autor, a diferencia de las otras. [3]
Las epístolas paulinas suelen ubicarse entre los Hechos de los Apóstoles y las epístolas católicas (también llamadas epístolas generales) en las ediciones modernas. La mayoría de los manuscritos griegos colocan las epístolas generales primero, [4] y unas pocas minúsculas ( 175 , 325 , 336 y 1424 ) colocan las epístolas paulinas al final del Nuevo Testamento.
En todas estas epístolas, excepto en la Epístola a los Hebreos , el autor y escritor afirma ser Pablo. Las cartas en disputa pueden haber sido escritas usando el nombre de Pablo, como era común en ese momento de la historia. [5]
Las tres cartas sobre las que los académicos están divididos casi por igual: [1] Si estas cartas no son auténticas, entonces las fechas de consenso probablemente sean incorrectas.
Las cartas que muchos eruditos consideran pseudoepigráficas (se da la datación tradicional): [1] El contenido de estas cartas sugiere firmemente que fueron escritas una década o más después de las fechas tradicionales.
Por último, la Epístola a los Hebreos , aunque anónima y no en forma de carta, ha sido incluida durante mucho tiempo entre las cartas recopiladas de Pablo. Aunque algunas iglesias atribuyen Hebreos a Pablo, [7] ni la mayor parte del cristianismo ni la erudición moderna lo hacen. [1] [8]
Orden
En el orden en que aparecen en el Nuevo Testamento, las epístolas paulinas son:
Este orden es notablemente consistente con la tradición manuscrita, con muy pocas desviaciones. El principio evidente de organización es la longitud descendente del texto griego, pero manteniendo las tres epístolas pastorales dirigidas a personas individuales en una sección final separada. La única anomalía es que Gálatas precede a Efesios, que es un poco más largo. [9]
En las ediciones modernas, la Epístola a los Hebreos, formalmente anónima , se coloca al final de las cartas de Pablo y antes de las epístolas generales . Esta práctica se popularizó a través de la Vulgata del siglo IV por Jerónimo , quien era consciente de las antiguas dudas sobre su autoría , y también se sigue en la mayoría de los manuscritos bizantinos medievales con apenas excepciones. [9]
La ubicación de Hebreos entre las epístolas paulinas es menos consistente en los manuscritos:
entre Romanos y 1 Corintios (es decir, en orden de longitud sin dividir las Epístolas a los Corintios): Papiro 46 y minúsculas 103 , 455 , 1961, 1964, 1977, 1994.
Entre 2 Corintios y Gálatas: minúsculas 1930, 1978 y 2248
entre Gálatas y Efesios: se deduce de la numeración en B. En B, Gálatas termina y Efesios comienza en el mismo lado del mismo folio (página 1493); de manera similar, 2 Tesalonicenses termina y Hebreos comienza en el mismo lado del mismo folio (página 1512). [11]
Entre 2 Tesalonicenses y 1 Timoteo (es decir, antes de las Pastorales): א , A , B , C , H , I , P , 0150 , 0151 , y alrededor de 60 minúsculas (por ejemplo , 218 , 632 )
después de Filemón: D , 048 , E , K , L y la mayoría de las minúsculas.
omitido: F y G
Epístolas paulinas perdidas
A veces se piensa que los propios escritos de Pablo indican varias de sus cartas que no se han conservado:
Una primera o "cero" epístola a los Corintios, también llamada Una epístola anterior de Pablo a los Corintios , [12] o la carta anterior de Pablo a los Corintios , [13] posiblemente referenciada en 1 Corintios 5:9. [14]
Una tercera epístola a los Corintios, escrita entre 1 y 2 Corintios, también llamada la Carta Severa , a la que se hace referencia en 2 Corintios 2:4 [15] y 2 Corintios 7:8-9 [16]
Una epístola anterior a los Efesios a la que se hace referencia en Efesios 3:3-4 [17]
A lo largo de la historia se atribuyeron a Pablo varias otras epístolas que ahora se consideran pseudoepigráficas :
Tercera Epístola a los Corintios , una correspondencia de dos cartas supuestamente enviadas por los corintios a Pablo, y luego una carta de respuesta supuestamente enviada por Pablo a la Iglesia de Corinto. Fue considerada genuina durante algún tiempo por la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Apostólica Armenia , pero ahora está ampliamente datada en la segunda mitad del siglo II d. C. [19] [20]
La epístola marcionita a los laodicenses. El fragmento de Muratorio (siglo II d. C.) denuncia una supuesta epístola a los laodicenses como otra obra espuria falsificada por Marción de Sinope. Su texto se ha perdido y no se sabe nada sobre su contenido. [21]
La epístola latina a los laodicenses. Se encuentra en algunos manuscritos antiguos de la Biblia en latín , pero se considera ampliamente una falsificación y es en gran parte una copia de versículos de la epístola a los filipenses . Las teorías varían, pero posiblemente se hizo como una falsificación para compensar la popularidad de la epístola marcionita. [21]
Correspondencia de Pablo y Séneca , una colección de correspondencia que supuestamente se remonta a Pablo y Séneca el Joven . Se considera universalmente una falsificación del siglo IV d. C. [22]
Epístolas recopiladas
David Trobisch cree que es probable que Pablo primero recopilara sus cartas para publicarlas él mismo. [23] En la época de Pablo, era una práctica normal que los escritores de cartas guardaran una copia para sí mismos y enviaran una segunda copia al destinatario o destinatarios; las colecciones supervivientes de cartas antiguas a veces se originaron a partir de las copias de los remitentes, y otras veces a partir de las copias de los destinatarios. [24] Una colección de las cartas de Pablo circuló por separado de otros escritos cristianos primitivos y más tarde se convirtió en parte del Nuevo Testamento. Cuando se estableció el canon , los evangelios y las cartas de Pablo eran el núcleo de lo que se convertiría en el Nuevo Testamento. [23] [ página necesaria ]
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^ Joseph Barber Lightfoot, en su Comentario sobre la Epístola a los Gálatas , escribe: "En este punto [Gal 6:11] el apóstol toma la pluma de su amanuense y escribe el párrafo final con su propia mano. Desde el momento en que comenzaron a falsificarse cartas en su nombre (2 Tes 2:2; 3:17), parece haber sido su práctica cerrar con unas pocas palabras de su puño y letra, como precaución contra tales falsificaciones... En el presente caso, escribe un párrafo entero, resumiendo las principales lecciones de la epístola en frases concisas, entusiastas e inconexas. Lo escribe, también, en caracteres grandes y en negrita (del griego pelikois grammasin ), para que su letra refleje la energía y determinación de su alma".
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^ 2 Corintios 2:4
^ 2 Corintios 7:8-9
^ Efesios 3:3-4
^ Colosenses 4:16
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Enlaces externos
Los prólogos marcionistas a las epístolas paulinas
Orden cronológico de las cartas de Pablo
Cronología de las cartas de Pablo Archivado el 28 de julio de 2013 en Wayback Machine
