Enyalius o Enyalios ( griego : Ἐνυάλιος ) en la mitología griega es generalmente un hijo de Ares por Enyo [ cita requerida ] y también un sobrenombre de Ares , el dios de la guerra. Aunque Enyalius como sobrenombre de Ares es la versión más aceptada, en la época micénica Ares y Enyalius eran considerados deidades separadas. Enyalius es a menudo visto como el dios de los soldados y guerreros del culto a Ares. En la tablilla griega micénica Lineal B KN V 52, se ha interpretado que el nombre 𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍 , e-nu-wa-ri-jo , se refiere a este mismo Enyalios. [1] [2] Se ha sugerido que el nombre de Enyalius representa en última instancia un préstamo de Anatolia, aunque hipótesis alternativas lo tratan como un compuesto indoeuropeo heredado o un préstamo de una lengua indígena de Creta. [3]
Enyalios es mencionado nueve veces en la Ilíada de Homero y en cuatro de ellas está en la misma fórmula que describe a Meriones , uno de los líderes de los guerreros de Creta . Homero llama a Ares con el epíteto Enyalios en la Ilíada , libro xx.
Un escoliasta sobre Homero declara que el poeta Alcman a veces identificaba a Ares con Enyalius y otras veces lo diferenciaba, y que Enyalius a veces era hijo de Ares por Enyo y otras veces hijo de Cronos y Rea . [4]
Aristófanes (en La paz ) imagina a Ares y Enyalios como dioses de la guerra separados.
En la Anábasis , Jenofonte menciona que los mercenarios griegos lanzan un grito de guerra a Enyalios mientras cargan contra el ejército persa.
En Argonautica libro III, líneas 363–367, Jason hace que los guerreros terrestres ctónicos peleen entre ellos arrojando una roca en medio de ellos:
Pero Jasón, lleno de astucia, recordó los consejos de Medea y agarró de la llanura una enorme roca redonda, un terrible tejo de Ares Enialio; cuatro jóvenes fornidos no habrían podido levantarlo del suelo ni un poquito.
El cortés autor alejandrino da a su antiguo cuento un toque de antigüedad homérica apropiada al utilizar un epíteto tan antiguo.
Plutarco , en Moralia (siglo II), narra la valentía de las mujeres de Argos , en el siglo V a.C., que rechazaron los ataques de los reyes de Esparta. Los supervivientes erigieron un templo a Ares Enyalius junto al camino donde cayeron:
Una vez salvada la ciudad, enterraron a las mujeres que habían caído en la batalla en el camino argivo, y como monumento a los logros de las mujeres que se salvaron dedicaron un templo a Ares Enialio... Hasta el día de hoy celebran el Festival de la Impudencia ( Hybristika ) en el aniversario [de la batalla], poniendo a las mujeres con túnicas y capas de hombre y a los hombres con vestidos y tocados de mujer. [ cita necesaria ]
Según Pausanias (3.15.7), los lacedemonios creían que encadenando a Enialio impedirían que el dios abandonara Esparta . Pausanias también menciona en 3.14.9 y 3.20.2 que se sacrificaron cachorros a Enyalius en Esparta.
La historia de Polibio presenta al dios romano Marte por el griego Ares pero al dios romano Quirino por Enyalius, y escritores posteriores como Dionisio de Halicarnaso hacen las mismas identificaciones , tal vez sólo porque tenía sentido que un dios romano que a veces se confundía con Marte. y a veces diferenciado debía representarse en griego por un nombre que de manera similar a veces se equiparaba con Ares (que definitivamente correspondía con Marte) y a veces se diferenciaba.
Josefo en sus Antigüedades 4, (3)[115] afirma después de contar la historia de la Torre de Babel :
Pero en cuanto al plan de Sinar en el país de Babilonia , Hestiaeus lo menciona cuando dice así: "Los sacerdotes que se salvaron, tomaron los vasos sagrados de Zeus Enialio y vinieron a Sinar de Babilonia".