Elena G. de White , una de las cofundadoras de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , fue extremadamente influyente en la iglesia, que la considera una profeta, entendida hoy como una expresión del don espiritual de profecía del Nuevo Testamento . [1] Fue una escritora voluminosa y oradora popular sobre salud y templanza. Sus enseñanzas se conservan hoy a través de más de 50.000 páginas manuscritas de sus escritos y registros de otros.
Su teología estaba centrada en Cristo , particularmente desde la Conferencia General de Minneapolis de 1888 . [2]
Su cosmología religiosa estuvo dominada por el tema del Gran Conflicto , como se describe en su libro El Gran Conflicto , publicado por primera vez en 1858. Describe una batalla cósmica entre el bien y el mal, entre Jesucristo y Satanás, que abarca la caída de Satanás y sus ángeles . la caída del hombre y la salvación del hombre pecador mediante la crucifixión de Jesús y la justicia por la fe .
Su escatología incluye la Segunda Venida de Cristo y la resurrección de los muertos , cuando los justos, junto con los santos vivos , ascenderán al Paraíso y vivirán 1.000 años . Después de esto, la vieja Tierra será limpiada por el fuego del Infierno y se convertirá en la Nueva Tierra donde vivirán eternamente en bienaventuranza con Dios y los ángeles.
Ella no creía en " una vez salvo, para siempre salvo ", y algunos han cuestionado si ella enseñó que uno podía sentir seguridad de la salvación . [ cita necesaria ] Jerry Moon sostiene que así fue. [3] La iglesia ASD sostiene la teología arminiana y, por lo tanto, no enseña una filosofía de "una vez salvo, siempre salvo".
Respecto a la Trinidad , aunque no escribió usando terminología teológica y no usó la palabra "Trinidad", [4] creía en un Dios existente en tres personas divinas coiguales, coeternas y consustanciales : [5] [6] Dios Padre , Dios el Hijo ( Jesucristo ) y Dios el Espíritu Santo . Su marido , fallecido en 1881, "declaró categóricamente que sus visiones no apoyaban el credo trinitario". [7] El "Ellen G. White Estate" [8] ha examinado sus escritos posteriores sobre el tema [9] y encontró citas que creen que demuestran que ella era trinitaria. [10] [11] [12]
Arthur Patrick cree que White era una " evangélica ", en el sentido de que tenía un gran respeto por la Biblia, veía la cruz como central, apoyaba la justicia por la fe, creía en el activismo cristiano y buscaba restaurar el cristianismo del Nuevo Testamento. [13]
Un estudio de Elena de White sitúa tanto a ella como al adventismo temprano dentro del contexto de la teología materialista de la época, considerando que esto informa su cristología, así como otros aspectos de sus enseñanzas que ahora están obsoletos y no corresponden a los puntos de vista adventistas contemporáneos. Del mismo modo, el estudio la ve como una precursora del pacto monista . [14]
Respecto a la ética y el carácter, White escribió una vez:
Ella escribió que "la música, cuando no se abusa de ella, es una gran bendición; pero cuando se le da un uso incorrecto, es una terrible maldición". [dieciséis]
En su libro Educación, White escribe sobre el uso de la música para la elevación de las almas. Ella escribe que la música "es uno de los medios más eficaces para impresionar el corazón con la verdad espiritual... Como parte del servicio religioso, el canto es tanto un acto de adoración como lo es la oración. De hecho, muchas canciones son oración. . La comunión del cielo comienza en la tierra. Aprendemos aquí la nota clave de su alabanza. [17]
Después de una reunión campestre en 1900 con música ruidosa y sensacional y actividades comunes en la forma de pentecostalismo Holy Roller , ella escribió lo siguiente: "Las cosas que usted ha descrito que tuvieron lugar en Indiana, el Señor me ha mostrado que sucederían justo antes del cierre". Todo lo grosero será demostrado. Habrá gritos, tambores, música y bailes. Los sentidos de los seres racionales se volverán tan confusos que no se podrá confiar en que tomen decisiones correctas. Espíritu Santo." [18] Su argumento es que el aspecto de Dios del Espíritu Santo nunca usa tal desorden. Ella continúa diciendo que "no se debe alentar este tipo de adoración", ya que los adoradores están excitados por un poder que erróneamente suponen que es de Dios. [18]
Ella dijo: "Aquellas cosas que fueron en el pasado serán en el futuro. Satanás hará de la música una trampa por la forma en que se dirige. Dios llama a su pueblo, que tiene la luz delante de ellos en la Palabra y en Se han dado instrucciones claras y definidas para que todos puedan entender los Testimonios, para leerlos, considerarlos y prestar atención. Pero el deseo ardiente de originar algo nuevo da como resultado doctrinas extrañas y destruye en gran medida la influencia de aquellos que quisieran serlo. un poder para el bien si mantuvieran firme el principio de su confianza en la verdad que el Señor les había dado". [18]
Ella describió una "sacudida" en los últimos tiempos. [19]
Hay afirmaciones de que ella predijo eventos futuros. [20] Sin embargo, se estima que menos del 5% de sus escritos contienen predicciones. [21]
Vea la recopilación de sus puntos de vista sobre los últimos tiempos realizada por el ex director de White Estate, Robert W. Olson . [22]
White expuso mucho sobre el tema de la salud y la nutrición, así como sobre la alimentación saludable, la dieta equilibrada y el vegetarianismo . [23] [24] A instancias suyas, la Iglesia Adventista del Séptimo Día estableció por primera vez el Instituto de Reforma Pro Salud Occidental en Battle Creek, Michigan en 1866 para cuidar a los enfermos y difundir instrucción sanitaria. [25] A lo largo de los años, se establecieron otros sanatorios adventistas en todo el país, y uno fue el Sanatorio de Loma Linda, que ahora es el nombre del Centro Médico de la Universidad de Loma Linda . [26] Estos sanatorios se convirtieron en hospitales, formando la columna vertebral de la red médica adventista y, en 1972, formando el Sistema de Salud Adventista .
Los inicios de este ministerio de salud se encuentran en una visión que White tuvo en 1863. Se dice que la visión ocurrió durante una visita de James y Ellen White a Otsego, Michigan, para animar a los trabajadores evangelizadores allí. [27]
White escribió en 1864 que el tabaco era "un veneno lento, insidioso, pero muy maligno". [28] Un texto posterior hablaba de un miembro de la iglesia llamado Doctor Osborn que no había renunciado, diciendo que a pesar de su consumo de tabaco, la sentencia presentada en su contra era más ofensiva. [29] También criticó el consumo de alcohol y dijo: "El consumo moderado de alcohol es la escuela en la que se educa a los hombres para la carrera del borracho". [30]
A principios de 1866, en respuesta a la instrucción dada a White el día de Navidad de 1865 [31] de que los adventistas del séptimo día debían establecer un instituto de salud para el cuidado de los enfermos e impartir instrucción sanitaria, se trazaron planes para la Reforma Sanitaria Occidental. Institute, que abrió sus puertas en septiembre de 1866. [32] Mientras los White entraban y salían de Battle Creek de 1865 a 1868, la mala condición física de James White los llevó a mudarse a una pequeña granja cerca de Greenville, Michigan.
White argumentó que "las drogas no curan la enfermedad" y que "en la mayoría de los casos, la droga sólo cambia la forma y la ubicación de la enfermedad". [33]
La idea de White sobre la reforma pro salud incluía el vegetarianismo en una época en la que "carne y dos verduras" era la comida estándar para un norteamericano típico. Su mensaje de salud inspiró una revolución en los alimentos saludables que comenzó con John Harvey Kellogg en su creación de Corn Flakes . También se le acredita como el inventor de la granola después de que ella le pidió que hiciera un producto que fuera "muy similar" a ella. [34] La Sanitarium Health Food Company, como se la conoce ahora, también se inició con este principio de salud. Siguiendo los principios descritos en la reforma sanitaria, John Harvey Kellogg difería de las opiniones de su hermano sobre el contenido de azúcar de su cereal de desayuno Corn Flake. Este último fundó Kellogg Company . White defendió un vegetarianismo que pretendía ser útil no sólo física sino también espiritualmente a los humanos, y también tratar a las criaturas de Dios con amor y respeto. [35] Se dice que la dieta vegetariana que recomienda a sus seguidores contribuye a su longevidad superior a la media. [36]
White prescribe que sus seguidores beban de seis a ocho vasos de agua al día. [37]
Sus puntos de vista se expresan en muchos de sus escritos, como Hechos importantes de la fe: leyes de salud y testimonios, núms. 1–10 (1864), Vida saludable (1897, 1898), El ministerio de curación (1905), La salud Ministerio de Alimentación (1970) y Consejos sobre Dieta y Alimentos (1938).
Su trabajo a favor de la reforma sanitaria y el énfasis en un estilo de vida vegetariano se considera la causa de que el investigador Dan Buettner nombrase a la ciudad de Loma Linda como Zona Azul donde los residentes viven más tiempo que el promedio de vida. [38] En 2022, el periodista Avery Yale Kamila dijo que la "influencia profunda y duradera de White en la comida vegetariana en los Estados Unidos continúa hoy". [39]
Educación adecuada, 1872
Los primeros ensayos de Elena de White sobre educación aparecieron en las ediciones de otoño de 1872 del Health Reformer. [40] En su primer ensayo, afirmó que trabajar con mentes jóvenes era la tarea más delicada. La forma de instrucción debe ser variada. Esto permitiría que los "elevados y nobles poderes de la mente" [40] tuvieran una oportunidad de desarrollarse. Para estar capacitados para educar a los jóvenes, los padres y maestros deben tener dominio propio, gentileza y amor.
La educación tiene un amplio alcance
Para White, la educación es "más que simplemente tener conocimiento de los libros. Abarca todo lo que es bueno, virtuoso, justo y santo. Comprende la práctica de la templanza, la piedad, la bondad fraternal y el amor a Dios y a cada uno de nosotros". demás, para alcanzar este objeto es necesario prestar atención a la educación física, mental, moral y religiosa de los niños." [40]
Enseñe a los estudiantes cómo pensar, actuar y decidir
Ella hace una distinción entre formación simple y educación. La educación de los niños no debe ser como el adiestramiento de animales tontos. Es necesario mostrar a los niños cómo utilizar su propia voluntad inteligente para gobernarse a sí mismos. Los niños a quienes se les enseña autocontrol tendrán energía moral y un sentido de responsabilidad individual.
Una vez que a los estudiantes se les enseña el autocontrol, el maestro debe mostrarles cómo fortalecer sus facultades más débiles. De esta forma cultivarán una mente equilibrada. Necesitan que se les enseñe cómo pensar, actuar y decidir por sí mismos. Se les debe alentar a desarrollar su propio juicio y a tener una opinión propia. Esto se hace dándoles la oportunidad de ejercer su propio juicio, "tan rápido y en la medida de lo posible". [40]
Respeto por el juicio experimentado
Se debe enseñar a los estudiantes a respetar el juicio experimentado de sus padres y maestros. La relación debe ser de orientación; un respetuoso encuentro de mentes. Cuando finalmente salen solos, lo hacen con las ideas guía que les han compartido. Por lo tanto, pueden mantenerse firmes.
El control total causa problemas futuros
"Esa clase de maestros que se sienten satisfechos de tener un control casi completo de la voluntad de sus alumnos no son los maestros más exitosos, aunque la apariencia por el momento puede ser halagadora. Dios nunca diseñó que una mente humana estuviera bajo la completa control de otra mente humana." [40] Los maestros más exitosos a lo largo del tiempo son aquellos que educan a sus estudiantes para usar el poder interno para defender los principios. "Su trabajo puede no mostrar las mejores ventajas a los observadores descuidados, y sus trabajos pueden no ser tan valorados como los del maestro que tiene la voluntad y la mente de sus alumnos por autoridad absoluta; pero las vidas futuras de los alumnos mostrarán la frutos del mejor plan de educación." [40]
La idea de Elena de White de crear un sistema educativo cristiano y su importancia en la sociedad se detalla en sus escritos Educación cristiana (1893, 1894) y Educación (1903).
Elena de White escribió sobre Jesús como el líder de los creyentes. Según White, Jesús era el líder de los israelitas en el desierto "envuelto en una columna de nube". [41]
Presentó conceptos de liderazgo en relación con líderes bíblicos: por ejemplo, Moisés, [42] Josué, [43] Nehemías [44]
Véase también Elena de White sobre el liderazgo, de Cindy Tutsch. [45]
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