Mary Helen MacKillop RSJ , nombre religioso María de la Cruz , (15 de enero de 1842 - 8 de agosto de 1909) fue una hermana religiosa australiana de ascendencia escocesa que ha sido declarada santa por la Iglesia católica . Nació en Melbourne pero es más conocida por sus actividades en Australia del Sur . Junto con Julian Tenison-Woods , fundó las Hermanas de San José del Sagrado Corazón (las Josefitas), una congregación de hermanas religiosas que estableció una serie de escuelas e instituciones de bienestar en toda Australia y Nueva Zelanda, con énfasis en la educación para los pobres rurales.
El proceso para declarar santa a MacKillop comenzó en la década de 1920, y fue beatificada en enero de 1995 por el Papa Juan Pablo II . El Papa Benedicto XVI oró ante su tumba durante su visita a Sydney con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud de 2008 y en diciembre de 2009 aprobó el reconocimiento por parte de la Iglesia católica de un segundo milagro atribuido a su intercesión . [3] Fue canonizada el 17 de octubre de 2010, durante una ceremonia pública en la Plaza de San Pedro del Vaticano . [4] Ella es la primera australiana reconocida como santa por la Iglesia católica. [5] Mary MacKillop es la santa patrona de la Arquidiócesis Católica Romana de Brisbane . [2]
Mary Helen MacKillop nació el 15 de enero de 1842 en lo que hoy es el suburbio de Fitzroy, Victoria en Melbourne (en ese momento parte de un área llamada Newtown en la entonces colonia británica de Nueva Gales del Sur ), hija de Alexander MacKillop y Flora MacDonald. [6] Aunque siguió siendo conocida como "María", cuando fue bautizada seis semanas después recibió el nombre de María Ellen. [7]
Los padres de MacKillop vivían en Roybridge ( gaélico escocés : Drochaid Ruaidh ), Lochaber , Inverness-shire , Escocia, antes de emigrar a Australia. [8] Otros de ambos lados de la familia habían emigrado anteriormente. MacKillop visitó el pueblo en la década de 1870 donde St Margaret's, la iglesia parroquial local de la Diócesis Católica Romana de Argyll y las Islas , ahora tiene un santuario dedicado a ella. [9]
El padre de MacKillop, Alexander MacKillop, nació en Perthshire . [10] Comenzó sus estudios para el sacerdocio a los doce años, y dos años más tarde fue al Scots College en Roma; También estudió en Blairs College en Kincardineshire, pero lo abandonó a la edad de 29 años, justo antes de ser ordenado sacerdote . Emigró a Australia y llegó a Sydney en 1838. [6] La madre de MacKillop, Flora MacDonald, nacida en Fort William , había abandonado Escocia y llegó a Melbourne en 1840. [6] Su padre y su madre se casaron en Melbourne el 14 de julio de 1840. MacKillop era el mayor de sus ocho hijos. Sus hermanos menores fueron Margaret ("Maggie", 1843–1872), John (1845–1867), Annie (1848–1929), Alexandrina ("Lexie", 1850–1882), Donald (1853–1925), Alick (quien murió a los 11 meses) y Peter (1857–1878). [6] Donald se convirtió en sacerdote jesuita y trabajó entre los pueblos aborígenes del Territorio del Norte . Lexie se convirtió en miembro de las Hermanas del Buen Pastor en Melbourne. [11]
MacKillop fue educada en escuelas privadas y por su padre. Recibió su Primera Comunión el 15 de agosto de 1850, a la edad de nueve años. En febrero de 1851, Alexander MacKillop dejó atrás a su familia después de haber hipotecado la granja y su sustento y realizó un viaje a Escocia que duró unos 17 meses. A lo largo de su vida fue un padre y esposo amoroso, pero no tuvo éxito ni como agricultor ni como buscador de oro. En consecuencia, la familia enfrentó muchas dificultades. [11]
MacKillop comenzó a trabajar a la edad de 16 años como empleado en una papelería en Melbourne. [6] Para mantener a su familia necesitada, en 1860 aceptó un trabajo como institutriz [12] en la finca de sus tíos, Margaret MacKillop Cameron y Alexander Cameron en Penola, Australia del Sur , donde debía cuidar a sus hijos. y enseñarles. [6] Ya decidida a ayudar a los pobres siempre que fuera posible, incluyó también a los otros niños de la granja de la finca de Cameron. Esto la puso en contacto con el padre Julian Tenison-Woods, que había sido párroco en el sureste desde su ordenación sacerdotal en 1857 después de completar sus estudios en Sevenhill . [13]
MacKillop permaneció dos años con los Cameron antes de aceptar un trabajo enseñando a los niños de Portland, Victoria en 1862. Más tarde enseñó en la escuela de Portland y después de abrir su propio internado, Bay View House Seminary for Young Ladies, ahora Bayview College, en 1864, [14] se le unió el resto de su familia.
En 1866, Julian Tenison-Woods invitó a MacKillop y a sus hermanas Annie y Lexie a venir a Penola y abrir una escuela católica. [6] Woods fue nombrado director de educación y se convirtió en el fundador, junto con MacKillop, de una escuela que abrieron en un establo allí. Después de las renovaciones realizadas por su hermano, los MacKillop comenzaron a enseñar a más de 50 niños. [15] [16] En ese momento MacKillop hizo una declaración de su dedicación a Dios y comenzó a vestirse de negro. [17]
El 21 de noviembre de 1866, fiesta de la Presentación de María , varias otras mujeres se unieron a MacKillop y sus hermanas. MacKillop adoptó el nombre religioso de "Hermana María de la Cruz" y ella y Lexie comenzaron a usar hábitos religiosos sencillos. El pequeño grupo comenzó a llamarse Hermanas de San José del Sagrado Corazón [6] y se mudó a una nueva casa en Grote Street, Adelaide . Allí fundaron una nueva escuela a petición del obispo Laurence Sheil OFM . [12]
La "regla de vida" desarrollada por Woods y MacKillop para la comunidad enfatizaba la pobreza, la dependencia de la providencia divina, la falta de propiedad de pertenencias personales, la fe en que Dios proveería y la voluntad de ir a donde fuera necesario. [6] La regla de vida fue aprobada por el obispo Sheil. A finales de 1867, otras diez mujeres se habían unido a los josefitas, quienes adoptaron un sencillo hábito religioso marrón . Debido al color de su vestimenta y su nombre, las hermanas josefitas pasaron a ser conocidas coloquialmente como las " Brown Joeys ". [17]
En un intento por brindar educación a todos los pobres, particularmente en las áreas rurales, en octubre de 1867 se abrió una escuela en Yankalilla, Australia del Sur . A fines de 1869, más de 70 miembros de las Hermanas de San José estaban educando a los niños en 21 escuelas en Adelaide y el país. MacKillop y sus josefitas también participaron en un orfanato ; niños abandonados; niñas en peligro; los ancianos pobres; un reformatorio (en Johnstown, cerca de Kapunda); y un hogar para ancianos y enfermos incurables. [18] En general, las hermanas josefitas estaban dispuestas a seguir a los agricultores, trabajadores ferroviarios y mineros al interior aislado y vivir como vivían.
En diciembre de 1869, MacKillop y varias otras hermanas viajaron a Brisbane para establecer la orden en Queensland . [16] Tenían su base en Kangaroo Point y tomaron el ferry o remaron a través del río Brisbane para asistir a misa en la Catedral de San Esteban . Dos años más tarde, estuvo en Port Augusta , Australia del Sur, con el mismo propósito. La congregación josefita se expandió rápidamente y, en 1871, 130 hermanas trabajaban en más de 40 escuelas e instituciones caritativas en Australia del Sur y Queensland. [18]
MacKillop se enfrentó con el obispo católico de Brisbane , James Quinn , por el control de las numerosas escuelas que ella estableció; MacKillop creía que las hermanas deberían controlar las escuelas, mientras que Quinn creía que la diócesis debería controlarlas. En 1879, las relaciones entre ellas se habían deteriorado hasta el punto de que Quinn ordenó a las hermanas que abandonaran su diócesis. A pesar de las protestas de los laicos, Quinn estaba decidida y MacKillop y sus hermanas josefitas habían abandonado la diócesis a mediados de 1880 y otras órdenes católicas se hicieron cargo del funcionamiento de sus escuelas. Cuando la Diócesis de Rockhampton fue eliminada de la diócesis de Brisbane el 29 de diciembre de 1882, MacKillop y sus hermanas pudieron regresar a Queensland, donde establecieron una escuela en Clermont y luego en otros lugares dentro de la nueva diócesis. [19]
En 1881, Elzear Torreggiani, entonces obispo de Armidale y capuchino que había trabajado en el norte de Gales en Pantasaph y en Londres en Peckham, antes de ser consagrado en Londres en 1879, para la Diócesis de Armidale; estableció las Hermanas de San José de la Madre Mary MacKillop en Tenterfield y defendió su poder de gobierno central en el Consejo Plenario de 1885 [20] . [21]
Durante el tiempo que Torreggiani fue obispo de Armidale, las Hermanas de San José establecieron fundaciones en Tenterfield (1880), Inverell (1880), Narrabri (1882), Glen Innes (1883), Uralla (1886), Quirindi (1888), Hillgrove (1889). ), Tingha (1890), Bingara (1902), Walgett (1902), Warialda (1904) y Manilla (1904). [22] Posteriormente, las hermanas fundaron Bundarra (1908), Barraba (1910), Boggabri (1911), Tamworth West (1919), Dungowan (1930), Tamworth South (1954), Lightning Ridge (1980), Mungindi (1995). y Attunga (1995). Wee Waa y Werris Creek también fueron centros de "Misiones Motorizadas". [23]
El obispo Sheil pasó menos de dos años de su episcopado en Adelaida y sus ausencias y su mala salud dejaron a la diócesis sin un liderazgo claro durante gran parte de su mandato. Esto resultó en amargos faccionalismos dentro del clero y desunión entre la comunidad laica. Después de la fundación de los josefitas, Sheil nombró al padre Julian Woods director general de educación católica. [24]
En septiembre de 2010, el padre Paul Gardiner, [25] historiador y capellán del Centro Mary MacKillop Penola [26] dijo a los medios australianos que en 1871 Mary MacKillop había sido desterrada tras una serie de acontecimientos, incluido el descubrimiento y denuncia de abuso sexual infantil por parte del clero. [27] Gardiner explicó que después de escuchar historias inquietantes de presunto abuso infantil que involucraban al P. Keating de la parroquia de Kapunda en Australia del Sur, MacKillop y otras monjas hablaron con el Padre Woods, quien a su vez se acercó al Vicario General en Adelaida. Como resultado, Keating fue expulsado de su parroquia y enviado de regreso a Irlanda, donde continuó como sacerdote. Uno de los compañeros sacerdotes de Keating, el padre Charles Horan OFM, estaba tan enojado por lo que Woods y los josefitas habían expuesto que juró vengarse de ellos.
Además de denunciar el abuso infantil, el P. Woods y los josefitas también entraron en conflicto con algunos clérigos por cuestiones educativas [28] y el clero local comenzó una campaña para desacreditar a los josefitas. Además de las acusaciones de incompetencia financiera, también se difundieron rumores de que MacKillop tenía un problema con la bebida. Una investigación realizada en 2010 por el padre Paul Gardiner no encontró pruebas que respalden estas acusaciones. [17] De hecho, era ampliamente conocido que bebía alcohol por orden del médico para aliviar los síntomas de la dismenorrea , lo que a menudo la llevaba a estar postrada en cama durante días seguidos. El padre Horan se reunió con Sheil el 21 de septiembre de 1871 y lo convenció de que la constitución de los josefitas debería cambiarse de una manera que podría haber dejado a las monjas josefitas sin hogar; Al día siguiente, cuando MacKillop aparentemente no accedió a la solicitud, Sheil la excomulgó , citando la insubordinación como motivo. [28] [29] La cobertura sincera en el periódico católico The Irish Harp and Farmers' Herald [30] le valió a su editor CJ Fox el ostracismo y la expulsión de la Asociación Católica de la que era presidente. [31] Aunque los josefitas no fueron disueltos, la mayoría de sus escuelas fueron cerradas a raíz de esta acción. [28] Al tener prohibido tener contacto con nadie en la iglesia, MacKillop recibió el uso gratuito de dos casas en Flinders Street, Adelaide, por parte del destacado comerciante judío Emanuel Solomon [32] y también fue protegido por sacerdotes jesuitas . Algunas de las hermanas optaron por permanecer bajo control diocesano , siendo conocidas popularmente como "Black Joeys". [17] [33]
En su lecho de muerte, Sheil ordenó a Horan que levantara la excomunión de MacKillop. [17] El 21 de febrero de 1872, la encontró de camino a Willunga y la absolvió en la iglesia de Morphett Vale . [34] Posteriormente, una comisión episcopal la exoneró completamente.
Después de la adquisición de la Casa Madre en Kensington en 1872, MacKillop hizo preparativos para partir hacia Roma para que se aprobara oficialmente la "Regla de Vida" de las Hermanas de San José.
MacKillop viajó a Roma en 1873 para buscar la aprobación papal para la congregación religiosa y el Papa Pío IX la animó en su trabajo . [15] Las autoridades en Roma hicieron cambios en la forma en que vivían las hermanas josefitas con respecto a su compromiso con la pobreza [18] y declararon que la superiora general y su consejo eran las autoridades a cargo de la congregación. [34] Le aseguraron a MacKillop que la congregación y su "Regla de Vida" recibirían la aprobación final después de un período de prueba. [15] Las modificaciones resultantes a la "Regla de vida" con respecto a la propiedad provocaron una brecha entre MacKillop y Woods, quienes sintieron que el documento revisado comprometía el ideal de pobreza jurada y culparon a MacKillop por no lograr que el documento fuera aceptado en su forma original. . [28] [34] Antes de la muerte de Woods el 7 de octubre de 1889, él y MacKillop se reconciliaron personalmente, pero no renovó su participación con la congregación. [34]
Mientras estuvo en Europa, MacKillop viajó mucho para observar los métodos educativos. [28]
Durante este período, los josefitas expandieron sus operaciones a Nueva Gales del Sur y Nueva Zelanda. MacKillop se mudó a Sydney en 1883 siguiendo las instrucciones del obispo Reynolds de Adelaida. [18]
Cuando MacKillop regresó a Australia en enero de 1875, después de una ausencia de casi dos años, trajo la aprobación de Roma para sus hermanas y el trabajo que hacían, materiales para su escuela, libros para la biblioteca del convento, varios sacerdotes y, sobre todo, 15 nuevos josefitas de Irlanda. Independientemente de su éxito, todavía tuvo que lidiar con la oposición de sacerdotes y varios obispos. Esto no cambió después de su elección unánime como superiora general en marzo de 1875. [34]
Los josefitas eran inusuales entre los ministerios de la iglesia católica en dos sentidos. En primer lugar, las hermanas vivían en la comunidad y no en conventos. En segundo lugar, las constituciones de la congregación requerían que la administrara un superior general elegido dentro de la congregación en lugar de un obispo, lo cual era poco común en su época. Sin embargo, los problemas que causaron fricción fueron que los josefitas se negaron a aceptar fondos del gobierno, no enseñaron música instrumental (que entonces la iglesia consideraba una parte esencial de la educación) y no estaban dispuestos a educar a niñas de familias más acomodadas. Esta estructura resultó en que las hermanas se vieran obligadas a abandonar Bathurst en 1876 y Queensland en 1880 debido a la negativa de los obispos locales a aceptar esta estructura de trabajo. [35] [36] [37]
A pesar de todos los problemas, la congregación se expandió. En 1877, operaba más de 40 escuelas en Adelaida y sus alrededores, y muchas otras en Queensland y Nueva Gales del Sur. Con la ayuda de Benson, Barr Smith, la familia Baker, Emanuel Solomon y otros no católicos, los josefitas, con MacKillop como líder y superior general, pudieron continuar con las buenas obras religiosas y de otro tipo, incluida la visita a los prisioneros en la cárcel.
Después del nombramiento de Roger Vaughan como arzobispo de Sydney en 1877, la vida se volvió un poco más fácil para MacKillop y sus hermanas. Hasta su muerte en 1882, el reverendo Joseph Tappeiner había brindado a MacKillop su sólido apoyo y, hasta 1883, también contó con el apoyo del obispo Reynolds de Adelaida.
Después de la muerte de Vaughan en 1883, Patrick Francis Moran se convirtió en arzobispo. Aunque tenía una actitud algo positiva hacia los josefitas, destituyó a MacKillop como superiora general y la reemplazó con Bernard Walsh. [15] [18] [34]
El Papa León XIII dio la aprobación oficial a los josefitas como congregación en 1885, con sede en Sydney. [34]
El 31 de mayo de 1886, la madre de Mary MacKillop, Flora MacKillop, viajaba de Melbourne a Sydney en el SS Ly-ee-Moon, para visitar a Mary y a otra hija que también era monja. El barco chocó contra un arrecife cerca del faro de Green Cape . Flora murió junto con otras 70 personas. [38]
El Papa León XIII dio la aprobación definitiva a las Hermanas de San José del Sagrado Corazón en 1888. [15]
Aunque todavía vivían de las limosnas , las hermanas josefitas habían tenido mucho éxito. En Australia del Sur, tenían escuelas en muchas ciudades rurales, incluidas Willunga , Willochra, Yarcowie , Mintaro , Auburn , Jamestown , Laura , Sevenhill , Quorn , Spalding , Georgetown , Robe , Pekina , Appila y varias otras. MacKillop continuó su trabajo para los josefitas en Sydney y trató de brindar el mayor apoyo posible a los de Australia del Sur. En 1883, la orden se estableció con éxito en Temuka , Nueva Zelanda , donde MacKillop permaneció durante más de un año. En 1880, las hermanas de Perthville abrieron un internado en Whanganui . [39] En 1889 la comunidad también se estableció en el estado australiano de Victoria .
Durante todos estos años MacKillop ayudó a la Madre Bernard en la gestión de las Hermanas de San José. Escribió cartas de apoyo, consejos y aliento o simplemente para mantenerse en contacto. En 1896, MacKillop estaba de regreso en Australia del Sur, visitando a otras hermanas en Port Augusta , Burra , Pekina, Kapunda , Jamestown y Gladstone . Ese mismo año viajó nuevamente a Nueva Zelanda, pasando varios meses en Port Chalmers y Arrowtown en Otago . [40] Durante su estancia en Nueva Zelanda con las Hermanas de San José, se estableció una escuela en Arrowtown, cerca de Queenstown, Isla Sur. Ubicada en los terrenos de la Iglesia de San Patricio, la pequeña cabaña amarilla ahora conocida como cabaña Mary MacKillop fue construida originalmente como casa de un minero alrededor de 1870. Fue comprada por la iglesia e incorporada a la escuela de la iglesia en 1882 y luego, en 1897, MacKillop había la cabaña y parte de la escuela se convirtieron en convento para las Hermanas de San José del Sagrado Corazón que trabajaban en Nueva Zelanda. [41]
En 1897, el obispo Maher de Port Augusta dispuso que las Hermanas de San José se hicieran cargo de la Escuela Diurna Católica San Anacleto en Petersburgo (ahora Peterborough ). MacKillop fundó un convento y base para las Hermanas de San José en Petersburgo el 16 de enero de 1897. "El 16 de enero de 1897, la fundadora de las Hermanas de San José del Sagrado Corazón, la Madre María de la Cruz, [ 28] llegó a Petersburgo para hacerse cargo de la escuela. La acompañaron sus hermanas Benizi (que fue encargada de la escuela), M. Joseph, Clotilde y Aloysius Joseph. Fueron recibidos en la estación por el sacerdote Norton, quien los llevó a la nueva escuela. bendito convento, comprado para ellos en Railway Terrace." [42] La propiedad en 40 Railway Terrace se identifica como el convento mediante una placa colocada por la diócesis católica de Peterborough. [42]
Después de la muerte de la Madre Bernard, MacKillop fue elegida una vez más sin oposición como superiora general en 1899, [15] cargo que ocupó hasta su propia muerte. Durante los últimos años de su vida tuvo muchos problemas de salud que continuaron deteriorándose. Sufría de reumatismo y después de un derrame cerebral en Auckland , Nueva Zelanda en 1902, quedó paralizada del lado derecho. Durante siete años, tuvo que depender de una silla de ruedas para moverse, pero su habla y su mente estaban tan bien como siempre y su escritura de cartas continuó sin cesar después de que aprendió a escribir con la mano izquierda. Incluso después de sufrir el derrame cerebral, las monjas josefitas tenían suficiente confianza en ella como para reelegirla en 1905.
MacKillop murió el 8 de agosto de 1909 en el convento josefita en el norte de Sydney . [12] El arzobispo de Sydney, el cardenal Moran, dijo: "Considero que este día he asistido al lecho de muerte de un santo". [17] Fue enterrada en el cementerio de Gore Hill , a pocos kilómetros de la autopista del Pacífico desde el norte de Sydney.
Después del entierro de MacKillop, la gente continuamente sacó tierra de alrededor de su tumba. Como resultado, sus restos fueron exhumados y trasladados el 27 de enero de 1914 a una bóveda ante el altar de la Virgen María en la capilla conmemorativa recién construida en Mount Street, North Sydney. [43] La bóveda fue un regalo de Joanna Barr Smith, una amiga de toda la vida y admiradora presbiteriana .
En 1925, la Madre Superiora de las Hermanas de San José, la Madre Laurence, inició el proceso para declarar santo a MacKillop y Michael Kelly , Arzobispo de Sydney, estableció un tribunal para llevar adelante el proceso. El proceso de beatificación de MacKillop se inició en 1926, se interrumpió en 1931 pero se reanudó en abril de 1951 y se cerró en septiembre de ese año. Después de varios años de audiencias, un examen detenido de los escritos de MacKillop y una demora de 23 años, la fase inicial de las investigaciones se completó en 1973. [44] Un destacado promotor no católico de su causa durante mucho tiempo fue el poeta y librero Max Harris . Después de más investigaciones, la " virtud heroica " de MacKillop fue declarada en 1992. Ese mismo año, la iglesia respaldó la creencia de que Veronica Hopson, aparentemente muriendo de leucemia en 1961, se curó orando por la intercesión de MacKillop ; MacKillop fue beatificado el 19 de enero de 1995 por el Papa Juan Pablo II . [15] Con motivo de la beatificación, el artista croata-australiano Charles Billich recibió el encargo de pintar la conmemoración oficial de MacKillop. [45]
El 19 de diciembre de 2009, la Congregación para las Causas de los Santos emitió un decreto papal reconociendo formalmente un segundo milagro, la curación completa y permanente de Kathleen Evans [46] de un cáncer de pulmón inoperable y de cerebro secundario en la década de 1990. [47] Kathleen Evans publicó en 2012 con Penguin Books, "La historia detrás del segundo milagro de Santa María MacKillop". [48] Su canonización fue anunciada el 19 de febrero de 2010 y posteriormente tuvo lugar el 17 de octubre de 2010. [49]
En la semana previa a su canonización, el gobierno federal australiano anunció que estaba protegiendo el uso del nombre de MacKillop con fines comerciales. [50] Según una declaración de la oficina de la Primera Ministra de Australia, Julia Gillard , el único otro individuo australiano cuyo nombre tiene una protección similar es la leyenda australiana del cricket Sir Donald Bradman . [51] Australia Post emitió un sello postal oficial para reconocer la canonización de MacKillop. [52]
Se estima que unos 8.000 australianos estuvieron presentes en la Ciudad del Vaticano para presenciar la ceremonia. [53] El Museo Vaticano celebró una exposición de arte aborigen para honrar la ocasión titulada "Rituales de la vida". [54] La exposición contenía 300 artefactos que se exhibieron por primera vez desde 1925. [55]
MacKillop es recordado de muchas maneras, particularmente en Australia. Las cosas que llevan su nombre incluyen el distrito electoral de MacKillop en Australia del Sur y varias universidades de MacKillop . En 1985, las Hermanas de San José se acercaron a uno de los principales productores de rosas de Australia para desarrollar Mary MacKillop Rose. [56] MacKillop fue el tema de la primera de la serie de monedas de un dólar "Australianos inspiradores", lanzada por la Royal Australian Mint en 2008. [57]
Varios compositores australianos han escrito música sacra para celebrar a MacKillop. Con motivo de su beatificación, el Secretariado MacKillop encargó a ocho compositores en 1994 que escribieran algunos de los primeros himnos litúrgicos a MacKillop. Estos fueron publicados en 1995 por la Secretaría como una antología titulada Si pudiera contar el amor de Dios . [58] Los himnos utilizados específicamente en las celebraciones de Santa María de la Cruz incluyen Un santo para hoy y Mary MacKillop, mujer de Australia de la hermana josefita Margaret Cusack [59] y Si pudiera decir el amor de Dios , En amor Dios nos guía y Salmo 103 del sacerdote jesuita Christopher Willcock . [60]
En 2009, la Comarca de Glenelg encargó a Nicholas Buc que escribiera una cantata misa de una hora de duración para el centenario de la muerte de MacKillop. [61] Fue estrenada por la Filarmónica Real de Melbourne en Portland, Victoria . [62] La Misa de Mary McKillop es un escenario para el canto congregacional, compuesta por Joshua Cowie. [63] [64]
En 2018, la Universidad de Scranton en Scranton, Pensilvania, cambió el nombre de una residencia universitaria en honor a Mary MacKillop. El edificio que solía ser McCormick Hall es ahora MacKillop Hall. [sesenta y cinco]
MacKillop también es objeto de varias producciones artísticas, entre ellas
En 2000, la Autoridad de Tránsito del Estado nombró a un ferry SuperCat del puerto de Sydney en honor a MacKillop. En 2008, un puente ferroviario en Adelaida recibió el nombre de Puente Mary MacKillop . [71]
