Louis Ellies du Pin o Dupin (17 de junio de 1657 - 6 de junio de 1719) fue un historiador eclesiástico francés, responsable de la Nouvelle bibliothèque des auteurs ecclésiastiques .
Dupin nació en París , en el seno de una familia noble de Normandía . Su madre, una Vitart, era sobrina de Marie des Moulins, abuela del poeta Jean Racine . A los diez años ingresó en el colegio de Harcourt , donde se graduó como maestro en 1672. A los veinte años acompañó a Racine , quien hizo una visita a Nicole con el propósito de reconciliarse con los caballeros de Port Royal . Pero, aunque no era hostil a los jansenistas , la atracción intelectual de Dupin iba en otra dirección; fue discípulo de Jean Launoy , un crítico erudito y galicano . Fue alumno de la Sorbona , y recibió el grado de BD en 1680 y el de DD en 1684.
Hacia 1684, Dupin concibió la idea de su Nouvelle bibliothèque des auteurs ecclésiastiques , cuyo primer volumen apareció en 1686. En ella trataba simultáneamente la biografía, la crítica literaria y la historia del dogma ; en esto fue un pionero que dejó muy atrás todos los esfuerzos anteriores, católicos o protestantes , que todavía estaban bajo la influencia del método escolástico. También fue el primero en publicar una colección de este tipo en un idioma moderno. Era joven y trabajaba rápidamente; los errores se colaron en sus escritos y sus producciones fueron atacadas violentamente.
Mathieu Petit-Didier , monje benedictino, publicó un volumen anónimo de Remarques sur la bibliothèque des auteurs ecclésiastiques de M. Du Pin (París, 1691), al que siguieron otros dos volúmenes en los que se añadió el nombre del autor (París, 1692 y 1696). Dupin le respondió en su quinto volumen y Petit-Didier respondió en la parte inicial de su segundo volumen de Remarques . Las observaciones de Petit-Didier a menudo parecen inspiradas por prejuicios de su tiempo. Así, Dupin había situado a San Macario el Egipcio en el siglo IV, al que, de hecho, pertenece con razón. Habiendo descubierto el semipelagianismo en las obras de este autor, Petit-Didier concluyó que Macario debería venir después de Pelagio y San Agustín (II, 198). En realidad, muchas personas habían profesado ideas similares antes de la época de San Agustín .
Un enemigo más formidable apareció en Bossuet , quien, durante una tesis pública en el Collège de Navarre en 1692, condenó la audacia de Dupin. Dupin le respondió y Bossuet apeló a la autoridad civil, denunciando a Dupin ante el canciller de Francia, Louis Boucherat, y ante el arzobispo de Harlay de París . Bossuet simplemente enumeró los puntos de la Biblioteca que desaprobaba. Estos se referían al pecado original , el purgatorio , la canonicidad de las Sagradas Escrituras , la eternidad de los tormentos del infierno , la veneración de los santos y sus reliquias, la adoración de la Cruz, la gracia, el Papa y los obispos , la Cuaresma , el divorcio, el celibato del clero, la tradición, la Eucaristía , la teología de la Trinidad y el Concilio de Nicea . Exigió una censura y una retractación.
Al igual que Petit-Didier, Bossuet no admitía que ninguno de los Padres griegos o latinos difiriera de San Agustín en el tema de la gracia, ni que este asunto pudiera ser llamado sutil, delicado y abstracto. Entre Dupin y Bossuet había una diferencia aún mayor y Bossuet escribió: "La libertad que se toma M. Dupin de condenar tan duramente a los hombres más grandes de la Iglesia, en general, no debería ser tolerada". [1] Por otra parte, Bossuet sostenía firmemente que no se podía tratar a los herejes con demasiada severidad: "Es peligroso llamar la atención sobre pasajes que manifiestan la firmeza de estas personas sin indicar también en qué se ha sobreestimado esta firmeza: de lo contrario, se les atribuye una firmeza moral que suscita simpatía y conduce a que se les excuse". [2] Dupin se sometió, pero, no obstante, fue condenado por el arzobispo de París (14 de abril de 1696).
Dupin continuó su Bibliothèque , que fue incluida en el Índice mucho después de su muerte (10 de mayo de 1757), aunque otras obras suyas fueron condenadas en una fecha anterior. También fue criticado por Richard Simon , [3] aunque los dos tenían puntos de vista similares y emplearon métodos similares, de modo que cuando Bossuet estaba escribiendo la Défense de la Tradition et des Saints Pères (que no apareció, sin embargo, hasta 1743), incluyó a ambos en sus invectivas contra los "críticos altivos" que se inclinaban por el rabinismo y los errores de Socino . Aunque Dupin habló favorablemente de Arnauld y firmó el "Cas de conscience", no era jansenista . Más bien, en estos asuntos compartía las opiniones de Launoy, que "había encontrado una manera de ser a la vez semipelagiano y jansenista". [4]
Dupin era un galicano por excelencia. Probablemente por eso Luis XIV lo hizo exiliar a Châtellerault , con ocasión del « Cas de conscience ». Dupin se retractó y regresó, pero perdió irremediablemente su cátedra en el Colegio de Francia. Más tarde, Dubois, que aspiraba al cardenalato y buscaba por ello el favor de Roma , hizo acusaciones similares contra Dupin.
En 1718 entabló correspondencia con William Wake , arzobispo de Canterbury , con vistas a una unión de las iglesias inglesa y galicana; al ser sospechoso de proyectar un cambio en los dogmas de la iglesia, sus papeles fueron confiscados en febrero de 1719, pero no se encontró nada incriminatorio. El mismo celo por la unión lo indujo, durante la residencia de Pedro el Grande en Francia, y a petición de ese monarca, a elaborar un plan para unir las iglesias griega y romana . Murió en París el 6 de junio de 1719.
Etienne Jordan, un contemporáneo que lo vio, dijo: "Por la mañana palidecía ante los libros y por la tarde ante las cartas en la agradable compañía de las damas. Su biblioteca y el apartamento contiguo estaban maravillosamente bien cuidados".
Dupin editó obras que incluyen:
También publicó:
así como numerosas obras y artículos sobre teología, reimpresiones de obras anteriores, etc.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Louis Ellies Dupin". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.