En los Estados Unidos , protestantes anglosajones blancos ( WASP ) es un término sociológico que se utiliza a menudo para describir a los estadounidenses protestantes blancos de ascendencia británica (a veces más ampliamente de ascendencia del noroeste de Europa ), que generalmente son parte de la cultura dominante blanca o clase alta e históricamente a menudo la élite protestante principal . [2] [3] Históricamente o de manera más consistente, los WASP son de ascendencia británica , aunque la definición de WASP varía a este respecto. [4] Se vio que estaba en contraste excluyente con los católicos, judíos, irlandeses, inmigrantes, europeos del sur o del este y los no blancos. Los WASP han dominado la sociedad, la cultura y la política estadounidenses durante la mayor parte de la historia de los Estados Unidos. Los críticos los han menospreciado como " El Establecimiento ". [5] [6] Aunque la influencia social de los WASP ricos ha disminuido desde la década de 1960, [7] [8] [9] el grupo sigue desempeñando un papel central en las finanzas, la política y la filantropía estadounidenses . [10]
WASP también se utiliza para élites similares en Australia , Nueva Zelanda y Canadá . [11] [12] [13] [14] El Random House Unabridged Dictionary de 1998 dice que el término es "a veces despectivo y ofensivo". [15] El anglosajón se refiere a personas de ascendencia inglesa ; sin embargo, algunos sociólogos y comentaristas usan WASP de manera más amplia para incluir a todos los estadounidenses protestantes blancos de ascendencia del noroeste de Europa y del norte de Europa . [16] [17]
A principios de la Edad Media, los reinos anglosajones y sajones se establecieron en la mayor parte de Inglaterra (la «tierra de los anglos»). Después de la conquista normanda en 1066, el término anglosajón se refiere al pueblo inglés anterior a la invasión. El politólogo Andrew Hacker utilizó el término WASP en 1957, donde la W significa «rico» en lugar de « blanco ». La P formaba un epíteto humorístico para implicar «avispado» o alguien propenso a hacer comentarios agudos y ligeramente crueles. [5] Al describir la clase de estadounidenses que tenían «poder nacional en sus aspectos económicos, políticos y sociales», Hacker escribió:
Estos estadounidenses “viejos” poseen, en su mayoría, algunas características comunes. En primer lugar, son “WASP” (por sus siglas en inglés), en la jerga de los sociólogos que se usan en los cócteles, es decir, son ricos, de origen anglosajón y protestantes (y desproporcionadamente episcopalianos ). [18]
Un uso anterior apareció en el periódico afroamericano The New York Amsterdam News en 1948, cuando el autor Stetson Kennedy escribió:
En Estados Unidos, encontramos a los WASP (protestantes anglosajones blancos) uniéndose para descargar sus frustraciones contra cualquier grupo minoritario que esté a mano, ya sea negro, católico, judío, japonés o lo que sea. [19]
El término fue popularizado posteriormente por el sociólogo y profesor de la Universidad de Pensilvania E. Digby Baltzell , un WASP, en su libro de 1964 The Protestant Establishment: Aristocracy and Caste in America . Baltzell destacó la característica cerrada o de casta del grupo al argumentar que "Hay una crisis en el liderazgo estadounidense a mediados del siglo XX que se debe en parte, creo, a la autoridad en declive de un establishment que ahora se basa en una clase alta blanca-anglosajona-protestante (WASP) cada vez más parecida a una casta". [20]
Citando datos de una encuesta de Gallup de 1976, Kit y Frederica Konolige escribieron en su libro de 1978 The Power of Their Glory : "Como corresponde a una iglesia que pertenece a la Comunión Anglicana mundial , el episcopalianismo debe agradecer al Reino Unido los antepasados de un 49 por ciento de sus miembros. ... El estereotipo del protestante anglosajón blanco (WASP) encuentra su máxima expresión en la Iglesia Episcopal". [21]
WASP también se utiliza en Australia y Canadá para élites similares. [11] [12] [13] [14] Los WASP tradicionalmente se han asociado con las denominaciones episcopales (o anglicanas ), presbiterianas , metodistas unidas , congregacionalistas y otras denominaciones protestantes principales ; sin embargo, el término se ha expandido para incluir también otras denominaciones protestantes. [22]
El concepto de anglosajón, y en especial el protestantismo anglosajón, surgió a finales del siglo XIX, sobre todo entre los misioneros protestantes estadounidenses deseosos de transformar el mundo. El historiador Richard Kyle afirma:
El protestantismo aún no se había dividido en dos bandos mutuamente hostiles: los liberales y los fundamentalistas. Un aspecto muy importante es que el protestantismo evangélico todavía dominaba la escena cultural. Los valores estadounidenses llevaban el sello de esta supremacía protestante anglosajona. Los líderes políticos, culturales, religiosos e intelectuales de la nación eran en su mayoría de ascendencia protestante del norte de Europa y propagaban una moral pública compatible con su origen. [23]
Antes de que WASP se comenzara a utilizar en la década de 1960, el término anglosajón tenía algunos de los mismos propósitos. Al igual que el término más reciente WASP , el término más antiguo anglosajón fue utilizado despectivamente por escritores hostiles a una alianza informal entre Gran Bretaña y los EE. UU. La connotación negativa era especialmente común entre los estadounidenses de origen irlandés y los escritores de Francia. Anglosajón , que en realidad significa toda la anglosfera , sigue siendo un término preferido por los franceses, utilizado de manera desaprobatoria en contextos como la crítica a la Relación Especial de estrechas relaciones diplomáticas entre los EE. UU. y el Reino Unido y las quejas sobre el dominio cultural o político percibido como "anglosajón". En diciembre de 1918, después de la victoria en la Primera Guerra Mundial, el presidente Woodrow Wilson le dijo a un funcionario británico en Londres: "No debes hablar de nosotros que venimos aquí como primos, y mucho menos como hermanos; no somos ni lo uno ni lo otro. Tampoco debes pensar en nosotros como anglosajones, porque ese término ya no puede aplicarse correctamente al pueblo de los Estados Unidos... Solo hay dos cosas que pueden establecer y mantener relaciones más estrechas entre tu país y el mío: son la comunidad de ideales y de intereses". [24] El término sigue utilizándose en Irlanda como término para los británicos o ingleses, y a veces en el discurso nacionalista escocés . El humorista irlandés-estadounidense Finley Peter Dunne popularizó la ridiculización de los "anglosajones", llegando a llamarlo uno al presidente Theodore Roosevelt . Roosevelt insistió en que era holandés. [25] "Ser genuinamente irlandés es desafiar el dominio WASP", argumenta el político californiano Tom Hayden . [26] La representación de los irlandeses en las películas de John Ford era un contrapunto a los estándares de rectitud WASP. "La procesión de celtas bulliciosos e ineptos a través de las películas de Ford, irlandesas y no irlandesas, tenía como objetivo burlarse de las ideas de respetabilidad WASP o ' irlandeses de cortina de encaje '". [27]
En Australia, anglo o anglosajón se refiere a personas de ascendencia inglesa, mientras que anglocelta incluye a personas de ascendencia irlandesa, galesa y escocesa. [28]
En Francia, el término anglosajón se refiere al impacto combinado de Gran Bretaña y Estados Unidos en los asuntos europeos. Charles de Gaulle intentó repetidamente "liberar a Francia de la influencia anglosajona". [29] El término se utiliza con más matices en los debates de los escritores franceses sobre la decadencia francesa, especialmente como un modelo alternativo al que Francia debería aspirar, cómo debería adaptarse Francia a sus dos competidores globales más destacados y cómo debería abordar la modernización social y económica. [30]
Fuera de los países anglófonos, el término anglosajón y sus traducciones se utilizan para referirse a los pueblos y sociedades anglófonos de Gran Bretaña, Estados Unidos y países como Australia, Canadá y Nueva Zelanda. Las variaciones incluyen el alemán Angelsachsen , [31] el francés le modèle anglo-saxon , [32] el español anglosajón , [33] el holandés Angelsaksisch model y el italiano Paesi anglosassoni .
En el siglo XIX, el término anglosajón se utilizaba a menudo como sinónimo de todas las personas de ascendencia inglesa y, a veces, de forma más general, de todos los pueblos de habla inglesa del mundo. Se utilizaba a menudo para dar a entender superioridad, para gran fastidio de los forasteros. Por ejemplo, el clérigo estadounidense Josiah Strong se jactó en 1890:
En 1700, esta raza contaba con menos de 6.000.000 de almas. En 1800, los anglosajones (utilizo el término de manera un tanto amplia para incluir a todos los pueblos de habla inglesa) habían aumentado a unos 20.500.000, y ahora, en 1890, suman más de 120.000.000. [34]
En 1893, Strong imaginó una futura "nueva era" de anglosajón triunfante:
¿No es razonable creer que esta raza está destinada a desposeer a muchos más débiles, asimilar a otros y moldear al resto hasta... haber anglosajonizado a la humanidad? [35]
El uso popular y sociológico del término WASP se ha ampliado a veces para incluir no sólo a las élites "anglosajonas" o angloamericanas, sino también a los estadounidenses de otros orígenes protestantes del noroeste de Europa , incluidos los estadounidenses protestantes holandeses , los estadounidenses escoceses , [10] [36] los estadounidenses galeses , [37] los estadounidenses alemanes , los escoceses del Ulster o estadounidenses "escoceses-irlandeses" , [38] y los estadounidenses escandinavos . [17] [39] Un artículo de Time de 1969 afirmaba que "a los puristas les gusta confinar a los WASP a los descendientes de las Islas Británicas ; los analistas menos exigentes están dispuestos a incluir a los escandinavos, los holandeses y los alemanes". [40] El sociólogo Charles H. Anderson escribe: "Los escandinavos son WASP de segunda clase", pero saben que es "mejor ser un WASP de segunda clase que un no WASP". [41]
Los sociólogos William Thompson y Joseph Hickey describieron la expansión posterior del significado del término:
El término WASP tiene muchos significados. En sociología, refleja ese segmento de la población estadounidense que fundó la nación y que tiene su origen en el noroeste de Europa. El término se ha vuelto más inclusivo. Para muchas personas, WASP ahora incluye a la mayoría de las personas "blancas" que no son miembros de ningún grupo minoritario. [42] [ página necesaria ]
Además de los protestantes estadounidenses ingleses, británicos, alemanes, holandeses y escandinavos, otros grupos étnicos frecuentemente incluidos bajo la etiqueta WASP incluyen a los estadounidenses de ascendencia hugonote francesa , [39] los protestantes estadounidenses de ascendencia europea germánica en general, [43] y las familias protestantes estadounidenses establecidas de una "mezcla" o de herencias "vagas" germánicas del noroeste europeo. [44]
Históricamente, los primeros colonos anglo-protestantes del siglo XVII fueron el grupo más exitoso, cultural, económica y políticamente, y mantuvieron su dominio hasta finales del siglo XX como mínimo. [45] Un gran número de las familias estadounidenses más ricas y afluentes , como los brahmanes de Boston , las primeras familias de Virginia , los viejos habitantes de Filadelfia , [46] la nobleza de Tidewater y la nobleza o el dinero antiguo de Lowcountry , eran WASP. [45] El compromiso con los ideales de la Ilustración significó que buscaron asimilar a los recién llegados de fuera de las Islas Británicas , pero pocos estaban interesados en adoptar una identidad paneuropea para la nación, y mucho menos en convertirla en un crisol global. Sin embargo, a principios de la década de 1900, los progresistas liberales y los modernistas comenzaron a promover ideales más inclusivos de lo que debería ser la identidad nacional de los Estados Unidos. Mientras que los segmentos más tradicionalistas de la sociedad siguieron manteniendo sus tradiciones etnoculturales angloprotestantes, el universalismo y el cosmopolitismo comenzaron a ganar terreno entre las élites. Estos ideales se institucionalizaron después de la Segunda Guerra Mundial, y las minorías étnicas comenzaron a avanzar hacia la paridad institucional con los angloprotestantes, que en su día eran dominantes. [45]
Algunas de las primeras universidades y colegios de Estados Unidos, entre ellas Harvard , [48] Yale , [49] Princeton , [50] Columbia , [51] Dartmouth , [52] Pensilvania , [53] [54] Duke , [55] la Universidad de Boston , [56] Williams , Bowdoin , Middlebury , [57] y Amherst , fueron fundadas por denominaciones protestantes tradicionales.
Históricamente, las escuelas preparatorias y universidades privadas y costosas se han asociado con los WASP. Las universidades como la Ivy League , las Little Ivies y las Seven Sisters están particularmente entrelazadas con la cultura. [58] Hasta aproximadamente la Segunda Guerra Mundial, las universidades de la Ivy League estaban compuestas en gran parte por protestantes blancos. Si bien la admisión a estas escuelas generalmente se basa en el mérito, muchas de estas universidades dan preferencia a los hijos de los exalumnos para vincular a las familias de la élite (y su riqueza) con la escuela. Estas admisiones por legado permitieron la continuación de la influencia WASP en sectores importantes de los EE. UU. [59]
Los miembros de las denominaciones protestantes asociadas con WASP tienen algunas de las proporciones más altas de títulos universitarios . Algunos ejemplos incluyen la Iglesia Episcopal , con un 76% de los encuestados con algún tipo de educación universitaria, y la Iglesia Presbiteriana , con un 64%. [60] [61] [62]
Según Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States de Harriet Zuckerman , entre 1901 y 1972, el 72% de los premios Nobel estadounidenses procedían de un entorno protestante, [63] en su mayoría de origen episcopal, presbiteriano o luterano, mientras que los protestantes constituían aproximadamente el 67% de la población estadounidense durante ese período. [64] De los premios Nobel otorgados a estadounidenses entre 1901 y 1972, el 84,2% de los de Química , [64] el 60% de Medicina , [64] y el 58,6% de Física [64] fueron otorgados a protestantes.
La clase alta protestante anglosajona blanca ha sido en gran medida miembro de las principales denominaciones protestantes del cristianismo , principalmente las tradiciones presbiteriana , episcopal y congregacionalista . [65] [2] [3]
Citando datos de una encuesta de Gallup de 1976, Kit y Frederica Konolige escribieron en su libro de 1978 The Power of Their Glory : "Como corresponde a una iglesia que pertenece a la Comunión Anglicana mundial , el episcopalianismo debe agradecer al Reino Unido los antepasados de un 49 por ciento de sus miembros. ... El estereotipo del protestante anglosajón blanco (WASP) encuentra su máxima expresión en la Iglesia Episcopal". [21]
Desde 1854 hasta aproximadamente 1964, los protestantes blancos eran predominantemente republicanos . [20] Más recientemente, el grupo está dividido de manera más equitativa entre los partidos republicano y demócrata . [66]
Los episcopales y presbiterianos se encuentran entre los grupos religiosos más ricos y antes estaban desproporcionadamente representados en los negocios, la ley y la política estadounidenses. [18] [67] [5] El dinero antiguo en los Estados Unidos generalmente se asociaba con el estatus WASP, [68] particularmente con la Iglesia Episcopal y Presbiteriana . [69] Algunas de las familias estadounidenses más ricas y afluentes, como los Vanderbilt , Astor , Rockefeller , [70] Du Pont , Roosevelt , Forbes , Ford , [70] Mellon , [70] Whitney , Morgan y Harriman, son familias blancas principalmente protestantes . [67]
Según un estudio de 2014 del Pew Research Center , los episcopales se clasificaron como el tercer grupo religioso más rico de los Estados Unidos, con un 35% de episcopales viviendo en hogares con ingresos de al menos $100,000. [71] Los presbiterianos se clasificaron como el cuarto grupo religioso financieramente más exitoso en los Estados Unidos, con un 32% de presbiterianos viviendo en hogares con ingresos de al menos $100,000. [72]
Los brahmanes de Boston , considerados la élite social y cultural de la nación, a menudo estaban asociados con la clase alta estadounidense , la Universidad de Harvard [ 76] y la Iglesia Episcopal. [77] [78]
Al igual que otros grupos sociológicos, los WASP tienden a concentrarse en zonas muy próximas entre sí. Estas zonas suelen ser exclusivas y estar asociadas a escuelas de primer nivel, altos ingresos, comunidades religiosas bien establecidas y altos valores inmobiliarios. [79] [ verificación fallida ] Por ejemplo, en el área de Detroit, los WASP poseían predominantemente la riqueza que provenía de la nueva industria automotriz. Después de los disturbios de Detroit de 1967 , tendían a congregarse en los suburbios de Grosse Pointe . En el área metropolitana de Chicago , los protestantes blancos residen principalmente en los suburbios de North Shore , el área de Barrington en los suburbios del noroeste y en Oak Park y el condado de DuPage en los suburbios del oeste. [80] Tradicionalmente, el Upper East Side de Manhattan ha estado dominado por familias protestantes anglosajonas blancas adineradas. [74] [75]
David Brooks , un columnista del New York Times que asistió a una escuela preparatoria episcopal, escribe que los WASP se enorgullecían de su "buena postura, modales gentiles, higiene personal, disciplina sin sentido, la capacidad de permanecer sentados durante largos períodos de tiempo". [81] Según el ensayista Joseph Epstein , los WASP desarrollaron un estilo de liderazgo discreto y silencioso. [82]
Una práctica común de las familias WASP es presentar a sus hijas en edad de casarse (tradicionalmente a los 17 o 18 años) en un baile de debutantes , como el Baile Internacional de Debutantes en el Hotel Waldorf Astoria en la ciudad de Nueva York. [83]
La élite social estadounidense era un grupo pequeño y cerrado. Los líderes eran bien conocidos por los lectores de las páginas de sociedad de los periódicos, pero en las ciudades más grandes era difícil recordar a todos, o hacer un seguimiento de las nuevas debutantes y los matrimonios. [84] La solución fue el Social Register , que enumeraba los nombres y direcciones de aproximadamente el 1 por ciento de la población. La mayoría eran WASP, e incluían familias que se mezclaban en los mismos clubes privados, asistían a los tés y cotillones adecuados , rezaban juntos en iglesias de prestigio, financiaban las organizaciones benéficas adecuadas, vivían en barrios exclusivos y enviaban a sus hijas a escuelas de acabado [85] y a sus hijos a escuelas preparatorias . [86] [ página necesaria ] En el apogeo del dominio WASP, el Social Register delineaba la alta sociedad. Según The New York Times , su influencia se había desvanecido a fines del siglo XX:
Hubo un tiempo en que el Social Register era un gigante en los círculos sociales de Nueva York... Hoy, sin embargo, con el declive de la élite WASP como fuerza social y política, el papel del registro como árbitro de quién cuenta y quién no es casi un anacronismo. En Manhattan, donde las galas benéficas son el centro de la temporada social, los comités organizadores están repletos de eminencias del mundo editorial, Hollywood y Wall Street y el linaje familiar es casi irrelevante. [87]
En 2007, The New York Times informó que había un creciente interés en la cultura WASP. [88] En su reseña de A Privileged Life: Celebrating WASP Style de Susanna Salk , afirmaron que Salk "se toma en serio la defensa de las virtudes de los valores WASP y su contribución a la cultura estadounidense". [88]
En la década de 1980, marcas como Lacoste y Ralph Lauren y sus logotipos comenzaron a asociarse con el estilo de moda preppy que se asociaba con la cultura WASP. [89]
El término WASP se asoció con una clase alta en los Estados Unidos debido a la sobrerrepresentación de WASP en los escalones superiores de la sociedad. Hasta mediados del siglo XX, industrias como los bancos, los seguros, los ferrocarriles, los servicios públicos y la manufactura estaban dominadas por WASP. [90]
Los Padres Fundadores de los Estados Unidos eran en su mayoría personas cultas, adineradas, de ascendencia británica y protestantes. Según un estudio de las biografías de los firmantes de la Declaración de Independencia realizado por Caroline Robbins :
Los firmantes provenían en su mayoría de una élite educada, residían en asentamientos más antiguos y pertenecían, con unas pocas excepciones, a una clase moderadamente acomodada que representaba sólo una fracción de la población. Nacidos en el extranjero o nativos, eran de ascendencia británica y de fe protestante. [91] [92]
Los católicos del noreste y el medio oeste (en su mayoría inmigrantes y sus descendientes de Irlanda y Alemania , así como del sur y el este de Europa) llegaron a dominar la política del Partido Demócrata en las grandes ciudades a través del sistema de jefes de distrito . Los políticos católicos fueron a menudo el blanco de la hostilidad política del WASP. [40]
El politólogo Eric Kaufmann sostiene que "la década de 1920 marcó el apogeo del control WASP". [93] En 1965, el sociólogo canadiense John Porter, en The Vertical Mosaic , sostuvo que los orígenes británicos estaban desproporcionadamente representados en los escalones más altos de la clase canadiense, los ingresos, el poder político, el clero, los medios de comunicación, etc. Sin embargo, más recientemente, los académicos canadienses han rastreado el declive de la élite WASP. [12]
Según Ralph E. Pyle:
Varios analistas han sugerido que el predominio de los WASP en el orden institucional ha pasado a ser cosa del pasado. La opinión aceptada es que después de la Segunda Guerra Mundial, la selección de individuos para puestos de liderazgo se basó cada vez más en factores como la motivación y la formación, en lugar de la etnia y el linaje social. [90]
Se han dado muchas razones para la decadencia del poder WASP, y se han escrito libros que las detallan. [94] Los incentivos autoimpuestos a la diversidad abrieron las escuelas más elitistas del país. [95] La ley GI Bill llevó la educación superior a los recién llegados de etnias, que encontraron empleos de clase media en la expansión económica de posguerra. Sin embargo, los protestantes blancos siguen siendo influyentes en la élite cultural, política y económica del país. Los académicos suelen estar de acuerdo en que la influencia del grupo ha disminuido desde 1945, con la creciente influencia de otros grupos étnicos. [10]
Después de 1945, los católicos y los judíos hicieron fuertes avances para conseguir empleos en el servicio civil federal , que alguna vez estuvo dominado por personas de origen protestante, especialmente el Departamento de Estado . La Universidad de Georgetown , una escuela católica, hizo un esfuerzo sistemático para colocar a los graduados en carreras diplomáticas. Para la década de 1990, había "aproximadamente la misma proporción de WASP, católicos y judíos en los niveles de élite del servicio civil federal, y una mayor proporción de élites judías y católicas entre los abogados corporativos". [96] El politólogo Theodore P. Wright Jr., sostiene que si bien la etnicidad anglosajona de los presidentes estadounidenses desde Richard Nixon hasta George W. Bush es evidencia del continuo dominio cultural de los WASP, la asimilación y la movilidad social, junto con la ambigüedad del término, han llevado a la clase WASP a sobrevivir solo mediante la "incorporación de otros grupos [de modo que] ya no es el mismo grupo" que existía a mediados del siglo XX. [36]
Muy pocos abogados judíos fueron contratados por los bufetes de abogados de alto nivel de los protestantes anglosajones blancos ("WASP") , pero ellos comenzaron los suyos propios. El dominio de los WASP en el derecho terminó cuando varios bufetes de abogados judíos importantes alcanzaron el estatus de élite al tratar con corporaciones de alto rango. La mayoría de los bufetes de abogados de alto nivel también excluían a los católicos romanos. [97] [98] [99] [100] En 1950 no había un solo bufete de abogados judío grande en la ciudad de Nueva York. Sin embargo, en 1965 seis de los 20 bufetes más grandes eran judíos; en 1980, cuatro de los diez más grandes eran judíos. [101]
Dos enfrentamientos famosos que significaron un declive en el dominio WASP fueron las elecciones al Senado de 1952 en Massachusetts, en las que John F. Kennedy , un católico de ascendencia irlandesa, derrotó al WASP Henry Cabot Lodge Jr. , [102] y el desafío de 1964 por el senador de Arizona Barry Goldwater —un episcopaliano [103] que tenía credenciales WASP sólidas a través de su madre, pero cuyo padre era judío, y era visto por algunos como parte de la comunidad judía [104] —a Nelson Rockefeller y al establishment republicano del este, [105] lo que llevó a que el ala liberal republicana Rockefeller del partido fuera marginada en la década de 1980, abrumada por el dominio de los conservadores del sur y el oeste. [106] Sin embargo, al preguntar "¿Es el líder WASP una especie en extinción?", la periodista Nina Strochlic en 2012 señaló a once políticos WASP de alto nivel, terminando con los republicanos George HW Bush , elegido en 1988, su hijo George W. Bush, elegido en 2000 y 2004, y John McCain , quien fue nominado pero derrotado en 2008. [107] Mary Kenny sostiene que Barack Obama , aunque famoso por ser el primer presidente negro, ejemplifica una "entrega sin emociones" altamente controlada y un "desapego racional" característico de los rasgos de personalidad WASP. De hecho, asistió a escuelas de clase alta como Columbia y Harvard, y fue criado por su madre WASP Ann Dunham y los abuelos Dunham en una familia que se remonta a Jonathan Singletary Dunham , nacido en Massachusetts en 1640. [108] [109 ] [110] Inderjeet Parmar y Mark Ledwidge sostienen que Obama siguió una política exterior típicamente inspirada en el WASP de internacionalismo liberal. [111]
En la década de 1970, un estudio de la revista Fortune descubrió que una de cada cinco de las empresas más grandes del país y uno de cada tres de sus bancos más grandes estaban dirigidos por un episcopaliano. [67] Estudios más recientes indican una influencia aún desproporcionada, aunque algo reducida, de los WASP entre las élites económicas. [90]
El revés de la suerte de los WASP quedó ejemplificado por la Corte Suprema. Históricamente, la gran mayoría de sus jueces eran de ascendencia WASP. Las excepciones incluían siete católicos y dos judíos. [112] Desde la década de 1960, un número cada vez mayor de jueces no WASP han sido nombrados para la Corte. [113] [114] De 2010 a 2017, la Corte no tuvo miembros protestantes, hasta el nombramiento de Neil Gorsuch en 2017. [115]
La Universidad de California, Berkeley , antaño un bastión WASP, ha cambiado radicalmente: sólo el 30% de sus estudiantes universitarios en 2007 eran de origen europeo (incluyendo WASP y todos los demás europeos), y el 63% de los estudiantes universitarios eran de familias inmigrantes (donde al menos uno de los padres era inmigrante), especialmente asiáticos. [116] antaño también un bastión WASP, en 2010 la Universidad de Harvard matriculaba a 9.289 estudiantes blancos no hispanos (44%, de los cuales aproximadamente el 30% eran judíos), 2.658 estudiantes asiático-americanos (13%), 1.239 estudiantes hispanos (6%) y 1.198 estudiantes afroamericanos (6%). [117] [118]
Un cambio significativo de la actividad económica estadounidense hacia el Cinturón del Sol durante la última parte del siglo XX y una economía cada vez más globalizada también han contribuido a la pérdida de poder de los WASP del noreste. James D. Davidson et al. argumentaron en 1995 que, si bien los WASP ya no eran un grupo aislado entre la élite estadounidense, los miembros de la clase patricia seguían siendo marcadamente predominantes dentro de la estructura de poder actual. [22]
Otros analistas han sostenido que se ha exagerado la magnitud de la disminución del predominio WASP. En respuesta a las crecientes afirmaciones sobre la disminución del predominio WASP, Davidson, utilizando datos sobre las élites estadounidenses en las esferas política y económica, concluyó en 1994 que, si bien el establishment WASP y protestante había perdido parte de su prominencia anterior, los WASP y protestantes seguían estando ampliamente sobrerrepresentados entre la élite estadounidense. [36] [119]
En agosto de 2012 , el New York Times analizó la religión de los quince principales líderes nacionales: los candidatos presidenciales y vicepresidenciales, los magistrados de la Corte Suprema, el presidente de la Cámara de Representantes y el líder de la mayoría del Senado. Había nueve católicos (seis magistrados, ambos candidatos a vicepresidente, y el presidente de la Cámara), tres judíos (todos de la Corte Suprema), dos mormones (incluido el candidato presidencial republicano Mitt Romney ) y un protestante afroamericano (el actual presidente Barack Obama). No había ningún protestante blanco. [120]
En 1958, el sociólogo John W. Dykstra describió al "protestante anglosajón blanco" como "el señor intolerante". [121] El historiador Martin Marty dijo en 1991 que los WASP "son el único grupo etnoreligioso-racial al que todos pueden menospreciar con impunidad". [122]
En el siglo XXI, WASP se suele aplicar como una etiqueta despectiva a aquellos con privilegios sociales que son percibidos como esnobs y exclusivos, como los miembros de clubes sociales privados restrictivos. [90] Kevin M. Schultz afirmó en 2010 que WASP es "una identidad de clase muy difamada... Hoy, significa un esnob elitista". [123] Una serie de chistes populares ridiculizan a quienes se cree que encajan en el estereotipo. [124]
Ocasionalmente, un escritor elogia la contribución WASP, como lo hizo el historiador conservador Richard Brookhiser en 1991, cuando dijo que el estereotipo "tenso, insulso y elitista" oscurece los "ideales clásicos WASP de industria, servicio público, deber familiar y conciencia para revitalizar la nación". [125] De la misma manera, el escritor conservador Joseph Epstein elogió la historia WASP en 2013 y preguntó: "¿Estamos realmente mejor con un país dirigido por los productos egoístas y sobreeducados de la meritocracia moderna?". Deplora cómo el elemento WASP perdió su confianza en sí mismo y fue atacado como "El Establecimiento". [126]
Las películas estadounidenses, incluidas Annie Hall y Meet the Parents , han utilizado los conflictos entre familias WASP y familias judías urbanas para lograr un efecto cómico. [127]
La obra de Broadway de 1939 Arsenic and Old Lace , posteriormente adaptada a una película de Hollywood estrenada en 1944 , ridiculizaba a la vieja élite estadounidense. La obra y la película retratan a los "antiguos británicos estadounidenses" una década antes de que se los etiquetara como WASPS. [128]
El dramaturgo AR Gurney (1930-2017), de ascendencia WASP, ha escrito una serie de obras que han sido calificadas de "estudios penetrantemente ingeniosos sobre el ascenso de WASP en retirada". [129] Gurney le dijo al Washington Post en 1982:
Los WASP tienen una cultura: tradiciones, idiosincrasias, peculiaridades, señales particulares y tótems que nos transmitimos unos a otros. Pero la cultura WASP, o al menos ese aspecto de la cultura del que hablo, es lo suficientemente antigua como para que ahora podamos mirarla con cierta objetividad, sonreír ante ella e incluso apreciar algunos de sus valores. Había una cercanía familiar, un compromiso con el deber, con la responsabilidad estoica, que creo que tenemos que decir que no eran del todo malas. [130]
En la obra de Gurney The Cocktail Hour (1988), un personaje principal le dice a su hijo dramaturgo que a los críticos de teatro "no les gustamos... Nos resienten. Creen que todos somos republicanos, todos superficiales y todos alcohólicos. Sólo esto último es cierto". [129]
El cineasta Whit Stillman , cuyo padrino fue E. Digby Baltzell , ha realizado películas que tratan principalmente de personajes y temas WASP. Stillman ha sido llamado el "Woody Allen WASP". [131] Su primera película de 1990, Metropolitan, cuenta la historia de un grupo de estudiantes de la alta sociedad de Manhattan en edad universitaria durante la temporada de debutantes. Un tema recurrente de la película es el poder en declive de la antigua élite protestante. [132]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )escuelas del norte, sólo Columbia y la Universidad de Pensilvania fueron históricamente anglicanas; el resto están asociadas con el presbiterianismo revivalista o el congregacionalismo.
, mientras que Columbia y Pensilvania eran episcopalianas.
La Universidad de Duke tiene vínculos históricos, formales, continuos y simbólicos con el metodismo, pero es una institución independiente y no sectaria... Duke no sería la institución que es hoy sin sus vínculos con la Iglesia Metodista. Sin embargo, la Iglesia Metodista no posee ni dirige la Universidad. Duke es y se ha desarrollado como una corporación privada sin fines de lucro que es propiedad y está gobernada por una Junta de Síndicos autónoma y autoperpetuante.
La Universidad de Boston ha estado afiliada históricamente a la Iglesia Metodista Unida desde 1839, cuando se estableció el Instituto Bíblico de Newbury, el primer seminario metodista de los Estados Unidos, en Newbury, Vermont.
en cuanto al origen religioso de los laureados estadounidenses, el 72 por ciento son protestantes...
Los protestantes aparecen entre los laureados criados en Estados Unidos en una proporción ligeramente mayor que en la población general. Así, el 72 por ciento de los setenta y un laureados, pero aproximadamente dos tercios de la población estadounidense, fueron criados en una u otra denominación protestante, en su mayoría presbiterianos, episcopales o luteranos, en lugar de bautistas o fundamentalistas.
convirtieron en episcopalianos, como los Frick, se suman interminablemente: Aldrich, Astor, Biddle, Booth, Brown, Du Pont, Firestone, Ford, Gardner, Mellon, Morgan, Procter, los Vanderbilt, Whitney. En estos árboles genealógicos aparecían incluso ramas episcopalianos de los baptistas Rockefeller y de los judíos Guggenheim.
A finales del siglo XIX, uno de los baluartes más sólidos del poder brahmán era la Universidad de Harvard. Las estadísticas subrayan la estrecha relación entre Harvard y los estratos superiores de Boston.
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