El valle de Timna (תִּמְנָע, pronunciación hebrea: [timˈna(ʕ)] ) está ubicado en el sur de Israel en el suroeste de Arava/Araba , aproximadamente a 30 kilómetros (19 millas) al norte del golfo de Aqaba y la ciudad de Eilat . La zona es rica en mineral de cobre y se ha extraído desde el quinto milenio a.C. Durante la antigüedad temprana, la zona habría sido parte del Reino de Edom .
Una gran parte del valle, que contiene restos antiguos de minería de cobre y cultos antiguos, está rodeada por un parque recreativo. El aeropuerto Ramon está ubicado cerca de la entrada al valle de Timna. [1]
El valle de Timna se destaca por sus formaciones rocosas y de arena poco comunes. Aunque predominantemente roja, la arena puede ser amarilla, naranja, gris, marrón oscuro o negra. Cerca de las minas de cobre se encuentra arena de color verde claro o azul. La erosión hídrica y eólica ha creado varias formaciones inusuales que sólo se encuentran en climas similares . [2]
La formación más conocida del valle de Timna son las columnas de Salomón. Los pilares son estructuras naturales que se formaron durante siglos de erosión hídrica a través de fracturas en el acantilado de arenisca hasta que se convirtieron en una serie de estructuras distintas en forma de pilares. [2]
El arqueólogo estadounidense Nelson Glueck llamó la atención sobre los pilares en la década de 1930. Afirmó que los pilares estaban relacionados con el rey Salomón y les dio el nombre de "Columnas de Salomón". [ cita necesaria ] Aunque su hipótesis careció de apoyo y no ha sido aceptada, el nombre se mantuvo y el reclamo le dio al valle la atención que ayudó a generar las excavaciones y el actual parque nacional.
Los pilares son conocidos como telón de fondo para conciertos nocturnos y espectáculos de danza que el parque presenta en verano. [3]
El Hongo es una inusual formación rocosa monolítica de arenisca roja, con forma de hongo, conocida como Hoodoo . La forma del hongo fue causada por el viento, la humedad y la erosión hídrica durante siglos. [3] El Hongo está rodeado de sitios de fundición de mineral de cobre de entre los siglos XIV y XII a.C. [2]
Los Arcos también son arcos naturales formados por la erosión y se pueden ver a lo largo del acantilado occidental del valle. Los arcos no son tan raros como las columnas de Salomón y el hongo, y se pueden encontrar estructuras similares en otras partes del mundo. El sendero que lleva a los Arcos también pasa por los pozos de las minas de cobre. [2]
El cobre se extrae en la zona desde el sexto o quinto milenio a. C. [4] (durante el período Neolítico ).
Los antiguos egipcios usaban el cobre para adornos, pero más importantemente para cortar piedra , como sierras, junto con arena. [5]
Las excavaciones arqueológicas indican que las minas de cobre en el valle de Timna, que datan del siglo X a. C., probablemente formaban parte del Reino de Edom y eran explotadas por los edomitas , descritos como enemigos bíblicos de los israelitas . [6] Esto niega la suposición anterior de que fueron una empresa egipcia del siglo XIII a. C., y también la especulación de que pertenecieron al rey bíblico Salomón, quien supuestamente vivió durante el siglo X a. C., durante el período de la Edad del Hierro IIA . [6] La datación actual surgió con una nueva comprensión sobre los nómadas y su capacidad para una política avanzada y tecnologías avanzadas, haciendo caso omiso de años de prejuicios arquitectónicos entre los arqueólogos. [7] [8]
La minería continuó por los israelitas ( Edad del Hierro II , es decir, siglos X-VI a. C.) y los nabateos , y continuó hasta los siglos I y II d. C. durante el período romano , y luego, después de la conquista árabe del siglo VII , por el califato omeya. , hasta que el mineral de cobre escaseó. [2]
Las excavaciones recientes que datan la minería del cobre en el siglo X a. C. también descubrieron lo que pueden ser los primeros huesos de camello con signos de domesticación encontrados en Israel o incluso en cualquier lugar fuera de la península arábiga , que datan de alrededor del 930 a. C. Los excavadores ven esto como evidencia de que las historias de Abraham , José , Jacob y Esaú fueron escritas o reescritas después de este tiempo, ya que los libros bíblicos frecuentemente hacen referencia a viajes con caravanas de camellos domesticados. [9]
El moderno estado de Israel también comenzó a extraer cobre en el borde oriental del valle en 1955, pero cesó en 1976. La mina fue reabierta en 1980. La mina recibió el nombre de Timnah en honor a un jefe bíblico. [10]
La atención científica y el interés público se despertaron en la década de 1930, cuando Nelson Glueck atribuyó la minería de cobre en Timna al rey Salomón (siglo X a. C.) y llamó al sitio "Minas del Rey Salomón". [11] Más tarde se demostraría que sus citas eran erróneas.
En 1959, el profesor Beno Rothenberg , director del Instituto de Estudios Arqueo-Metalúrgicos del University College de Londres , dirigió la Expedición Arabah, patrocinada por el Museo Eretz Israel y el Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv . La expedición incluyó una excavación profunda del valle de Timna, y en 1990 descubrió 10.000 minas de cobre y campos de fundición con hornos, dibujos rupestres, características geológicas, santuarios, templos, un santuario minero egipcio, joyas y otros artefactos nunca antes encontrados en ningún lugar del mundo. mundo. Su excavación y restauración del área permitieron la reconstrucción de la larga y compleja historia de producción de cobre del valle de Timna, desde el Neolítico tardío hasta la Edad Media. [12]
La mayoría de los arqueólogos consideraban que las minas de cobre de Timna eran anteriores al período salomónico hasta que una excavación arqueológica dirigida por Erez Ben-Yosef de la Universidad de Tel Aviv encontró evidencia que indicaba que esta área estaba siendo explotada por edomitas , un grupo que según la Biblia eran frecuentemente en guerra con Israel. [8] [13]
Las investigaciones arqueológicas renovadas sobre la explotación de cobre en Timna comenzaron en 2009 cuando un equipo de la UCSD dirigido por el Dr. Erez Ben-Yosef examinó el sitio 30 del campamento de fundición. Este sitio fue excavado por primera vez por Rothenberg y data de la Edad del Bronce Final (siglos XIV-XII a. C.). ) basado en hallazgos en el Santuario de Hathor; sin embargo, nuevos resultados obtenidos mediante datación por radiocarbono de alta precisión de muestras orgánicas de vida corta y datación arqueomagnética de escoria mostraron que la mayor actividad de fundición se produjo a principios de la Edad del Hierro (siglos XI-IX a. C.). [14] Esta distinción es extremadamente importante ya que el cambio de fecha sitúa la actividad en la época de la Monarquía Unida de Israel, a menudo denominada la época de los reyes David y Salomón. [15] [16]
El proyecto del Valle Central de Timna (también dirigido por Ben-Yosef de la Universidad de Tel Aviv ), que comenzó en 2013, continúa este trabajo anterior e "incluye nuevas excavaciones y estudios diseñados para abordar una serie de cuestiones críticas en la arqueología de la Edad del Bronce Final y del Hierro". del Levante meridional [17] Estos incluyen la historia de la tecnología de producción de cobre y la introducción del hierro, cuestiones históricas relativas a la naturaleza de las sociedades desérticas de los siglos XIII al IX a.C. y el impacto de la intensa producción de cobre en los procesos sociales, regionales y las interacciones políticas globales y la economía del sur del Levante en ese período [18] .
La investigación y las excavaciones durante las dos primeras temporadas se centraron en el campamento de fundición del Sitio 34 ("La Colina de los Esclavos", "Giv'at Ha'avadim) y dos áreas mineras en el parque. El equipo aseguró la datación de la principal producción de cobre en el Sitio 34 para también a principios de la Edad del Hierro (siglos XI-IX a. C.), lo que confirma un panorama más amplio de actividad durante este período [19] .
El equipo también utilizó luminiscencia estimulada ópticamente (OSL) para fechar la actividad minera en el área de los dibujos rupestres "Merkavot" o "Chariot". Allí se exhiben múltiples formas de tecnología minera y abarcan un período de aproximadamente 6.000 años. No se encontró ninguna cultura material datable en la mayoría de las minas o sus alrededores, lo que requirió un nuevo tipo de tecnología de investigación para establecer la datación de cada técnica. [17]
En 2019, Ben-Yosef publicó un artículo titulado The Architectural Bias in Current Biblical Archaeology , [7] como una crítica que señala las limitaciones de los métodos arqueológicos en los que se confía con frecuencia para interpretar los hallazgos en esa región, [20] y afirma cómo afectan la comprensión. de la materia.
En 1969, se llevó a cabo una excavación en el Sitio 200 (también denominado "santuario egipcio") que permitió a los investigadores debatir un nuevo marco cronológico. El marco se impuso en todos los sitios de fundición de la Edad del Hierro en todo el valle de Timna. Sin embargo, se sabía que el Sitio 200 presentaba complicaciones e inconsistencias a pesar de que se utilizó para correlaciones y fechar sitios de fundición y minería. [14]
La compleja estratigrafía del Sitio 200 para los usos de datación creó confusión e irregularidades durante el estudio y las excavaciones. El consenso sobre las fechas de los sitios de fundición del Reino Nuevo , junto con las fechas de radiocarbono de otros sitios con Qurayyah Painted Ware (QPW) a los que se les asignó una fecha posterior, llevaron a los investigadores Bimson y Tebes a concluir que: " Las fechas actualmente dadas a las operaciones de minería y fundición en "El sur de Arabá produce una serie de anomalías y tensiones cronológicas. En conjunto, sugieren la necesidad de fechas más bajas para el Egipto del Reino Nuevo, lo que a su vez permitiría una fecha más baja para la transición del Bronce Final a la Edad del Hierro ". [14]
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Beno Rothenberg , el principal excavador de la zona del valle de Timna antes de que comenzaran los trabajos más recientes en 2009, excavó un pequeño templo egipcio dedicado a Hathor , la diosa egipcia de la minería, en la base de las columnas de Salomón. Las fechas presentadas aquí son de Rothenberg utilizando los medios disponibles en ese momento, y mi investigación reciente ha demostrado que son erróneas.
Según Rothenberg, el templo fue construido durante el reinado del faraón Seti I a finales del siglo XIV a. C., para los mineros egipcios. El santuario albergaba un patio abierto con una cella , un área excavada en la roca para presumiblemente albergar una estatua de la deidad. Los daños causados por el terremoto hicieron que el templo fuera reconstruido durante el reinado del faraón Ramsés II en el siglo XIII a. C., con un patio más grande y paredes y pisos más elaborados. Las dimensiones del santuario original eran de 15 por 15 metros y estaba revestido con piedra arenisca blanca que sólo se encontró en el sitio minero, a varios kilómetros de distancia. Los jeroglíficos , esculturas y joyas encontradas en el templo, en total varios miles de artefactos, han proporcionado mucha información importante para los arqueólogos. [21] Un grabado rupestre de Ramsés III con Hathor se encuentra en lo alto de un tramo de escalones tallados en la piedra junto al santuario. [2]
Cuando los egipcios abandonaron la zona a mediados del siglo XII a. C., los madianitas continuaron usando el templo. Borraron la evidencia del culto egipcio, borraron las imágenes de Hathor y los jeroglíficos egipcios y construyeron una hilera de estelas y un banco de ofrendas a ambos lados de la entrada. Convirtieron el templo en un santuario con tiendas de campaña en el desierto y lo llenaron de cerámica madianita y joyas de metal. También se encontró una serpiente de bronce cerca del santuario.
Se encuentran muchos dibujos rupestres en todo el valle que fueron creados en la época de los diferentes imperios gobernantes a lo largo del tiempo. Los egipcios tallaron el dibujo más famoso, el de carros, formado por guerreros egipcios sosteniendo hachas y escudos mientras conducían carros tirados por bueyes . [2] Hay un camino que lleva a los visitantes a Chariots, ubicado a unas dos millas de las minas en un valle estrecho. [3]
Los arqueólogos utilizaron las tallas para aprender sobre los rituales y estilos de vida de las diversas culturas que alguna vez gobernaron el área. También proporcionan información sobre la flora y la fauna de la zona, además de la vida y el trabajo de las personas.
En 2002, 42.000 dunams en el valle de Timna fueron declarados reserva natural, poniendo fin a toda actividad minera dentro del área de la reserva. [22] Las gacelas y los íbices todavía deambulan por la zona, pero una imagen de estos animales con avestruces encontrada en una alta cresta de arena sugiere que los avestruces también vivieron aquí. [ cita necesaria ]
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El Parque del Valle de Timna fue inaugurado por el Fondo Nacional Judío para compartir los hallazgos de Rothenberg con el público, y hay alrededor de 20 senderos diferentes para caminar y algunos caminos en el parque para llevar a los visitantes a las diversas atracciones. El Fondo Nacional Judío, una organización sin fines de lucro, financió la creación de muchas de las atracciones y actividades turísticas y familiares no históricas en el parque. [23] El parque incluye un área de recreación para visitantes con un lago artificial y un espectáculo de luz y sonido de películas 4D . [24] El parque se utiliza como lugar para conciertos al aire libre y eventos de escalada en acantilados. [25] Debido a que el parque no es parte de los parques nacionales de Israel, ha habido controversia sobre la construcción de hoteles y una gran reserva turística en el área. [26] [27]
En el parque se construyó una réplica a tamaño natural del tabernáculo bíblico , una tienda de campaña que Dios le ordenó a Moisés que construyera para tener un santuario transportable durante el Éxodo de Egipto a Tierra Santa . No utiliza los materiales descritos en la Biblia. [28]
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
29°47′16″N 34°59′20″E / 29.78778°N 34.98889°E / 29.78778; 34.98889