El Papa Clemente XIV ( en latín : Clemens XIV ; en italiano : Clemente XIV ; 31 de octubre de 1705 - 22 de septiembre de 1774), nacido Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 19 de mayo de 1769 hasta su muerte en septiembre de 1774. En el momento de su elección, era el único fraile franciscano en el Colegio Cardenalicio , habiendo sido miembro de la OFM Conventual . Es el papa más reciente en tomar el nombre pontificio de "Clemente" tras su elección.
Durante su pontificado, Clemente decretó la supresión de la Compañía de Jesús .
Ganganelli nació en Santarcangelo di Romagna en 1705 [1] como segundo hijo de Lorenzo Ganganelli y Angela Serafina Maria Mazza. Recibió el sacramento del bautismo el 2 de noviembre de 1705.
Estudió inicialmente en Verucchio , pero más tarde recibió su educación de la Compañía de Jesús en Rímini a partir de 1717. También estudió con los Escolapios de Urbino . Ganganelli ingresó en la Orden de los Frailes Menores Conventuales el 15 de mayo de 1723 en Forlì , tomando el nombre de Lorenzo Francesco . Hizo su noviciado en Urbino, donde su primo Vincenzo era fraile . Profesó como miembro de pleno derecho de esa orden el 18 de mayo de 1724. Fue enviado a los conventos de Pesaro , Fano y Recanati de 1724 a 1728, donde realizó sus estudios teológicos. Continuó sus estudios en Roma con Antonio Lucci y obtuvo su doctorado en teología en 1731. [2]
Fue ordenado sacerdote en esa época, después de recibir su doctorado, y enseñó filosofía y teología durante casi una década en Ascoli , Bolonia y Milán . Más tarde regresó a Roma como regente del colegio en el que estudió y fue elegido Definidor General de la orden en 1741. [1] En los capítulos generales de su orden en 1753 y 1756, declinó el generalato de su orden y algunos rumorearon que se debía a su deseo de un cargo más alto. [2]
Ganganelli se hizo amigo del Papa Benedicto XIV , quien en 1758 lo nombró para investigar la cuestión del tradicional libelo de sangre respecto de los judíos , que Ganganelli consideró falso. [3]
El 24 de septiembre de 1759, el Papa Clemente XIII elevó a Ganganelli al cardenalato y lo nombró cardenal presbítero de San Lorenzo en Panisperna . Su elevación se produjo por insistencia de Lorenzo Ricci , que era el Superior General de la Compañía de Jesús .
Ganganelli optó por convertirse en Cardenal-Sacerdote de los Santos Apóstoles en 1762. [4] En 1768 fue nombrado "ponente" de la causa de beatificación de Juan de Palafox y Mendoza . [2]
El cónclave papal de 1769 estuvo casi completamente dominado por el problema de la Compañía de Jesús. Durante el pontificado anterior, los jesuitas habían sido expulsados de Portugal y de todas las cortes de la Casa de Borbón , que incluía Francia , España , Nápoles y Sicilia , y Parma . En enero de 1769, estas potencias exigieron formalmente la disolución de la Compañía. Clemente XIII había planeado un consistorio para discutir el asunto, pero murió el 2 de febrero, la noche anterior a su celebración. [5]
La supresión general de la orden fue impulsada por la facción llamada los "cardenales de la corte", a quienes se oponía la facción pro-jesuita disminuida, los Zelanti ("celosos"), que en general se oponían al secularismo invasor de la Ilustración . [1] Gran parte de la actividad inicial fue pro forma , ya que los miembros esperaban la llegada de aquellos cardenales que habían indicado que asistirían. El cónclave había estado en sesión desde el 15 de febrero de 1769, fuertemente influenciado por las maniobras políticas de los embajadores de los soberanos católicos que se oponían a los jesuitas.
Algunas de las presiones fueron sutiles. El 15 de marzo, José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1765-1790) visitó Roma para reunirse con su hermano Leopoldo , el gran duque de Toscana , que había llegado el 6 de marzo. Al día siguiente, después de recorrer la Basílica de San Pedro , aprovecharon la apertura de las puertas del cónclave para admitir también al cardenal Girolamo Spinola. Se les mostraron, a petición del emperador, las papeletas, el cáliz en el que se colocarían y donde luego serían quemadas. Esa noche, Gaetano Duca Cesarini organizó una fiesta. Era la mitad de la Semana Santa . [5]
El ministro del rey Luis XV de Francia (1715-1774), el duque de Choiseul , tenía una amplia experiencia en el trato con la Iglesia como embajador francés ante la Santa Sede y era el diplomático más hábil de Europa. "Cuando uno tiene que pedirle un favor a un Papa", escribió, "y está decidido a obtenerlo, debe pedir dos". [ cita requerida ] La sugerencia de Choiseul fue presentada a los otros embajadores y fue que debían insistir, además de la cuestión jesuita, en las reivindicaciones territoriales sobre el Patrimonio de San Pedro , incluyendo la devolución de Aviñón y el Condado Venaissin a Francia, los ducados de Benevento y Pontecorvo a España, una extensión del territorio adyacente a los Estados Pontificios a Nápoles, y una solución inmediata y final de la controvertida cuestión de Parma y Piacenza que había ocasionado una ruptura diplomática entre Austria y el Papa Clemente XIII.
El 18 de mayo, la coalición de la corte parecía estar desmoronándose, ya que los respectivos representantes comenzaron a negociar por separado con diferentes cardenales. El embajador francés había sugerido anteriormente que cualquier candidato aceptable debería poner por escrito que aboliría a los jesuitas. La idea fue ampliamente rechazada por ser una violación del derecho canónico. España todavía insistía en que se debía dar un compromiso firme, aunque no necesariamente por escrito. Sin embargo, tales concesiones podrían ser anuladas inmediatamente por el Papa tras la elección. El 19 de mayo de 1769, el cardenal Ganganelli fue elegido como candidato de compromiso en gran parte debido al apoyo de las cortes borbónicas, que esperaban que suprimiera la Compañía de Jesús . Ganganelli, que había sido educado por jesuitas, no se comprometió, pero indicó que pensaba que la disolución era posible. [6] Tomó el nombre pontificio de "Clemente XIV". Ganganelli recibió por primera vez la consagración episcopal en el Vaticano el 28 de mayo de 1769 por el cardenal Federico Marcello Lante y fue coronado como papa el 4 de junio de 1769 por el cardenal protodiácono Alessandro Albani . Fue reemplazado como cardenal-sacerdote por Buenaventura Fernández de Córdoba Spínola . [7]
Tomó posesión de la Archibasílica de San Juan de Letrán el 26 de noviembre de 1769. [8]
La política de Clemente XIV se orientó desde el principio a suavizar las brechas con las coronas católicas que se habían desarrollado durante el pontificado anterior. La disputa entre las autoridades católicas temporales y espirituales fue percibida como una amenaza por la autoridad de la Iglesia, y Clemente XIV trabajó por la reconciliación con los soberanos europeos. [1] Al ceder las pretensiones papales sobre Parma , Clemente XIV obtuvo la restitución de Aviñón y Benevento y, en general, logró poner las relaciones entre las autoridades espirituales y temporales en un terreno más amistoso. El pontífice prosiguió con la supresión de los jesuitas , redactando el decreto a tal efecto en noviembre de 1772 y firmándolo el 21 de julio de 1773. [9]
Su ascenso al trono fue bien recibido por la comunidad judía , que confiaba en que el hombre que, como consejero del Santo Oficio, los declaró, en un memorando emitido el 21 de marzo de 1758, inocentes de la acusación calumniosa de sangre, no sería menos justo y humano con ellos en el trono del catolicismo. Encargado por el papa Benedicto XIV para investigar una acusación contra los judíos de Yanopol, Polonia, Ganganelli no sólo refutó la acusación, sino que demostró que la mayoría de las acusaciones similares desde el siglo XIII carecían de fundamento. Se detuvo un poco en los ya beatificados Simón de Trento , en 1475, y Andrés de Rinn , pero tomó el tiempo transcurrido antes de sus beatificaciones como indicativo de que la veracidad de las acusaciones planteaba importantes dudas. [ cita requerida ]
Los jesuitas habían sido expulsados de Brasil (1754), Portugal (1759), Francia (1764), España y sus colonias (1767) y Parma (1768). Con la llegada al trono de un nuevo papa, los monarcas borbones presionaron para la supresión total de la Compañía. Clemente XIV intentó aplacar a sus enemigos con un aparente trato hostil hacia los jesuitas: se negó a reunirse con el superior general , Lorenzo Ricci , los eliminó de la administración de los colegios irlandés y romano , y les ordenó no recibir novicios, etc. [10]
La presión fue aumentando hasta el punto de que los países católicos amenazaban con separarse de la Iglesia. Clemente XIV finalmente cedió "en nombre de la paz de la Iglesia y para evitar una secesión en Europa" y suprimió la Compañía de Jesús mediante el breve Dominus ac Redemptor del 21 de julio de 1773. [11] Sin embargo, en las naciones no católicas, particularmente en Prusia y Rusia , donde no se reconocía la autoridad papal, la orden fue ignorada. Fue el resultado de una serie de movimientos políticos más que de una controversia teológica. [12]
El papa Clemente XIV y las costumbres de la Iglesia católica en Roma se describen en cartas de Wolfgang Amadeus Mozart y de su padre Leopold Mozart , escritas desde Roma en abril y mayo de 1770 durante su gira por Italia. Leopold encontró al alto clero ofensivamente altivo, pero fue recibido, con su hijo, por el papa, donde Wolfgang demostró una asombrosa hazaña de memoria musical. La capilla papal fue famosa por la interpretación de un Miserere mei, Deus del compositor del siglo XVII Gregorio Allegri , cuya música no debía ser copiada fuera de la capilla bajo pena de excomunión . Wolfgang, de 14 años, fue capaz de transcribir la composición en su totalidad después de una sola audición. Clemente nombró al joven Mozart caballero de la Orden de la Espuela de Oro . [13]
De manera similar, en 1774, el compositor alemán Georg Joseph Vogler también fue nombrado Caballero de la Orden de la Espuela de Oro. [14]
Clemente XIV elevó a dieciséis nuevos cardenales al cardenalato en doce consistorios, entre ellos Giovanni Angelo Braschi , [15] quien lo sucedió como Papa Pío VI.
El Papa no realizó ninguna canonización durante su pontificado, pero beatificó a un número de personas. [16]
Los últimos meses de la vida de Clemente XIV estuvieron marcados por sus fracasos y parecía estar siempre triste por ello. Apenas había terminado su obra cuando Clemente XIV, cuya constitución habitual era bastante vigorosa, cayó en una enfermedad languideciente, generalmente atribuida al veneno. [20] Nunca se presentó ninguna prueba concluyente de envenenamiento. Las afirmaciones de que el Papa fue envenenado fueron negadas por sus allegados y, como afirmaba The Annual Register de 1774, tenía más de 70 años y llevaba algún tiempo mal de salud. [21]
El 10 de septiembre de 1774 fue postrado en cama y recibió la Extremaunción el 21 de septiembre de 1774. Se dice que San Alfonso María de Ligorio asistió a Clemente XIV en sus últimas horas con el don de la bilocación y estuvo durante dos días en éxtasis en su obispado de Arienzo . [22] [23]
Clemente XIV murió el 22 de septiembre de 1774, execrado por el partido ultramontano pero lamentado ampliamente por sus súbditos por su administración popular de los Estados Pontificios. Cuando su cuerpo fue abierto para la autopsia, los médicos atribuyeron su muerte a un estado escorbútico y hemorroidal de larga data que se vio agravado por el trabajo excesivo y el hábito de provocar la transpiración artificial incluso en los momentos de mayor calor. [1] Su tumba de estilo neoclásico fue diseñada y esculpida por Antonio Canova , y se encuentra en la iglesia de Santi Apostoli, Roma . Hasta el día de hoy, se lo recuerda más por su supresión de los jesuitas. [24]
La revista Monthly Review habló muy bien de Ganganelli. [25] En una reseña de un "Esbozo de la vida y gobierno del Papa Clemente XIV", la revista English Review de 1786 afirmó que estaba claramente escrito por un exjesuita y destacó la caracterización maligna de un hombre al que describió como "...un hombre liberal, afable, ingenioso; ...un político de ideas amplias, e igualmente audaz y diestro en los medios con los que ejecutaba sus designios". [26]
La Enciclopedia Británica de 1876 dice que:
Ningún Papa ha merecido mejor el título de hombre virtuoso, ni ha dado un ejemplo más perfecto de integridad, desinterés y aversión al nepotismo. A pesar de su educación monástica, demostró ser un estadista, un erudito, un aficionado a la ciencia física y un hombre de mundo consumado. Así como el Papa León X (1513-1521) indica la manera en que el Papado podría haberse reconciliado con el Renacimiento si nunca hubiera tenido lugar la Reforma , Ganganelli ejemplifica el tipo de Papa que el mundo moderno podría haber aprendido a aceptar si el movimiento hacia el libre pensamiento hubiera podido, como deseaba Voltaire , haberse limitado a la aristocracia del intelecto. En ambos casos, la condición requerida era inalcanzable; Ni en el siglo XVI ni en el XVIII se ha podido poner límites al espíritu de investigación de otra manera que por la fuerza y la espada, y los sucesores de Ganganelli se han visto obligados a asumir una posición análoga a la de los papas Pablo IV (1555-1559) y Pío V (1566-1572) en la época de la Reforma. El distanciamiento entre la autoridad secular y la espiritual que Ganganelli se esforzó por evitar es ahora irreparable, y su pontificado sigue siendo un episodio excepcional en la historia general del papado y una prueba de lo poco que la secuencia lógica de los acontecimientos puede ser modificada por las virtudes y habilidades de un individuo.
Jacques Cretineau-Joly , sin embargo, escribió una historia crítica de la administración del Papa.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Pollen John, Hungerford (1912). "La supresión de los jesuitas (1750–1773)". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Ott, Michael (1911). "Papa Pío VI". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company. Baynes, TS, ed. (1878). "Clemente". Encyclopædia Britannica . Vol. V (novena edición). Nueva York: Charles Scribner's Sons.
