El galo es una lengua celta extinta hablada en partes de Europa continental antes y durante el período del Imperio romano . En sentido estricto, el galo era la lengua de los celtas de la Galia (actualmente Francia, Luxemburgo, Bélgica, la mayor parte de Suiza, el norte de Italia, así como partes de los Países Bajos y Alemania en la orilla occidental del Rin ). En un sentido más amplio, también comprende variedades del celta que se hablaban en gran parte de Europa central (" nórico "), partes de los Balcanes y Anatolia (" gálata "), que se cree que estaban estrechamente relacionadas. [2] [3] El lepóntico, más divergente del norte de Italia, también se ha incluido a veces en el galo. [4] [5]
El galo se encuentra en unas 800 inscripciones (a menudo fragmentarias) que incluyen calendarios, relatos de cerámica, monumentos funerarios, breves dedicatorias a dioses, inscripciones en monedas, declaraciones de propiedad y otros textos, posiblemente tablillas de maldiciones . El galo se escribió por primera vez en escritura griega en el sur de Francia y en una variedad de escritura itálica antigua en el norte de Italia. Después de la conquista romana de esas regiones, la escritura pasó a la escritura latina . [6] Durante su conquista de la Galia, César informó que los helvecios estaban en posesión de documentos en escritura griega, y todas las monedas galas utilizaron la escritura griega hasta aproximadamente el año 50 a. C. [7]
En Europa occidental, el galo fue reemplazado por el latín vulgar . [8] Se cree que fue una lengua viva hasta bien entrado el siglo VI. [1]
Se estima que durante la Edad del Bronce , el protocelta comenzó a dividirse en lenguas distintas, entre ellas el celtíbero y el galo. [9] Debido a la expansión de las tribus celtas en los siglos IV y III a. C., se empezaron a hablar formas estrechamente relacionadas del celta en un vasto arco que se extendía desde Gran Bretaña y Francia a través de la región alpina y Panonia en Europa central, y en partes de los Balcanes y Anatolia . Sus relaciones lingüísticas precisas son inciertas debido a la evidencia fragmentaria.
Las variedades galas de Europa central y oriental y de Anatolia (llamadas nórica y gálata , respectivamente) apenas están atestiguadas, pero de lo poco que se sabe de ellas parece que eran bastante similares a las de la Galia y pueden considerarse dialectos de una única lengua. [2] Entre aquellas regiones donde existe evidencia inscribible sustancial, se suelen distinguir tres variedades.
Los testimonios de galo propiamente dicho en la actual Francia se denominan "galo transalpino". Su registro escrito comienza en el siglo III a. C. con inscripciones en escritura griega , encontradas principalmente en la zona del Ródano del sur de Francia , donde la influencia cultural griega estaba presente a través de la colonia de Massilia , fundada alrededor del 600 a. C. Después de la conquista romana de la Galia (58-50 a. C.), la escritura del galo pasó a la escritura latina .
Por último, hay un pequeño número de inscripciones de los siglos II y I a. C. en la Galia Cisalpina ( norte de Italia ), que comparten el mismo alfabeto arcaico que las inscripciones lepónticas, pero se encuentran fuera del área lepóntica propiamente dicha. Como fueron escritas después de la conquista gala de la Galia Cisalpina, generalmente se las llama " galo cisalpino ". Comparten algunas características lingüísticas tanto con el lepóntico como con el galo transalpino; por ejemplo, tanto el lepóntico como el galo cisalpino simplifican los grupos consonánticos -nd- y -χs- a -nn- y -ss- respectivamente, mientras que tanto el galo cisalpino como el transalpino reemplazan la -m final de palabra heredada por -n . [11] Los académicos han debatido hasta qué punto las características distintivas del lepóntico reflejan simplemente su origen anterior o una división genealógica genuina, y hasta qué punto el galo cisalpino debe verse como una continuación del lepóntico o una rama independiente del galo transalpino dominante.
La relación entre el galo y las demás lenguas celtas también es motivo de debate. La mayoría de los estudiosos coinciden en que el celtíbero fue el primero en separarse de otras lenguas celtas. [12] El galo, situado en el centro del área de las lenguas celtas, comparte con las vecinas lenguas britónicas de Gran Bretaña, así como con las vecinas lenguas itálicas osco-umbrias , el cambio de la oclusiva velar sorda labializada indoeuropea /kʷ/ a /p/ , mientras que tanto el celtíbero en el sur como el goidélico en Irlanda conservan /kʷ/ . Tomando esto como la isoglosa genealógica primaria , algunos estudiosos dividen las lenguas celtas en un grupo " q-celta " y un grupo " p-celta ", en el que las lenguas p-celtas galo y britónico forman una rama "galo-britónica" común. Otros estudiosos ponen más énfasis en las innovaciones compartidas entre el britónico y el goidélico y los agrupan como una rama celta insular . Sims-Williams (2007) analiza un modelo compuesto, en el que las variedades continental e insular se consideran parte de un continuo dialectal , con divisiones genealógicas e innovaciones areales que se entrecruzan. [13]
Historia
Periodo temprano
Aunque hay testimonios de nombres personales galos escritos por galos en escritura griega en la región que rodea Massalia en el siglo III a. C., las primeras inscripciones verdaderas en galo aparecieron en el siglo II a. C. [14] [15]
Se pueden encontrar al menos 13 referencias al habla y la escritura galas en escritores griegos y latinos de la antigüedad. La palabra "galo" ( gallicum ) como término lingüístico se utiliza por primera vez explícitamente en el Apéndice Vergiliana en un poema que hace referencia a las letras galas del alfabeto. [16] Julio César dice en su Commentarii de Bello Gallico del 58 a. C. que los celtas/galos y su lengua están separados de los vecinos aquitanos y belgas por los ríos Garona y Sena / Marne , respectivamente. [17] César relata que se encontraron registros censales escritos en escritura griega entre los helvecios . [18] También señala que a partir del 53 a. C. los druidas galos utilizaban el alfabeto griego para transacciones privadas y públicas, con la importante excepción de las doctrinas druídicas, que solo podían memorizarse y no se permitía escribirlas. [19] Según el Recueil des Inscriptions Gauloises , casi tres cuartas partes de las inscripciones galas (sin contar las monedas) están en alfabeto griego. Las inscripciones posteriores que datan de la Galia romana están en su mayoría en alfabeto latino y se han encontrado principalmente en el centro de Francia. [20]
Periodo romano
El latín fue rápidamente adoptado por la aristocracia gala después de la conquista romana para mantener su poder e influencia de élite, [21] notándose trilingüismo en el sur de la Galia ya en el siglo I a. C. [22]
Las primeras referencias al galo en la Galia tienden a hacerse en el contexto de problemas con la fluidez del griego o el latín hasta alrededor del año 400 d. C., mientras que después de alrededor del año 450 , el galo comienza a mencionarse en contextos en los que el latín ha reemplazado a "galo" o "celta" (lo que sea que los autores hayan querido decir con esos términos), aunque al principio solo se referían a las clases altas. En el caso de Galacia (Anatolia), no hay ninguna fuente que indique explícitamente un reemplazo lingüístico en el siglo V:
Durante el último cuarto del siglo II, Ireneo , obispo de Lugdunum (actual Lyon ), se disculpa por su griego inadecuado, siendo "residente entre los celtas y acostumbrado en su mayor parte a utilizar un dialecto bárbaro". [23]
Según la Vita Sancti Symphoriani , Symphorian de Augustodunum (actual Autun ) fue ejecutado el 22 de agosto de 178 por su fe cristiana. Mientras lo llevaban a su ejecución, "su venerable madre lo amonestó desde la pared con asiduidad y notabilidad para todos (?), diciendo en lengua gala: ¡Hijo, hijo, Symphorianus, piensa en tu Dios!" ( uenerabilis mater sua de muro sedula et nota illum uoce Gallica monuit dicens: 'nate, nate Synforiane, mentobeto to diuo' [24] ). La sentencia gala ha sido transmitida en un estado corrupto en los diversos manuscritos; tal como está, ha sido reconstruida por Thurneysen. Según David Stifter (2012), *mentobeto parece un verbo protorromance derivado del latín mens, mentis 'mente' y habere 'tener', y no se puede excluir que toda la expresión sea una variante temprana del romance, o una mezcla de romance y galo, en lugar de ser un ejemplo de galo puro. Por otro lado, nate está atestiguado en galo (por ejemplo, en el Glosario de Endlicher [25] ), y el autor de la Vita Sancti Symphoriani , ya sea que hable galo con fluidez o no, evidentemente espera que se haya hablado una lengua no latina en esa época.
El autor latino Aulo Gelio ( c. 180 ) menciona el galo junto con la lengua etrusca en una anécdota, indicando que sus oyentes habían oído hablar de estas lenguas, pero no entendían ni una palabra de ninguna de ellas. [26]
La Historia romana de Dión Casio (escrita entre el 207 y el 229 d. C.) puede implicar que los galos cisalpinos y transalpinos hablaban el mismo idioma, como se puede deducir de los siguientes pasajes: (1) El libro XIII menciona el principio de que las tribus nombradas tienen un gobierno común y un habla común, de lo contrario la población de una región se resume mediante un término geográfico, como en el caso de los españoles/iberos. [27] (2) En los libros XII y XIV, se afirma que los galos entre los Pirineos y el río Po se consideran parientes. [28] [29] (3) En el libro XLVI, Dión Casio explica que la diferencia definitoria entre los galos cisalpinos y transalpinos es la longitud del cabello y el estilo de la ropa (es decir, no menciona ninguna diferencia de idioma), ya que los galos cisalpinos adoptaron el cabello más corto y la toga romana en una fecha temprana ( Gallia Togata ). [30] Potencialmente en contraste, César describió el río Ródano como una frontera entre los celtas y la provincia nostra . [17]
En el Digesta XXXII, 11 de Ulpiano (222-228 d. C.) se decreta que la fideicommissa (disposiciones testamentarias) también puede redactarse en galo. [31]
El poeta y erudito latino Décimo Magno Ausonio , de Burdigala (hoy Burdeos ), escribió en algún momento entre el 378 y el 395 d . C. que la capacidad de su difunto padre Julio para hablar latín era inpromptus , «vacilante, no fluido»; en griego ático , Julio se sentía lo suficientemente elocuente. [32] Esta observación se toma a veces como una indicación de que la primera lengua de Julio Ausonio ( c. 290-378 d. C. ) era el galo, [33] pero también puede significar que su primera lengua era el griego. Como médico, habría cultivado el griego como parte de su competencia profesional.
En los Dialogi de Vita Martini I, 26 de Sulpicio Severo (363-425 d. C.), uno de los participantes del diálogo pronuncia el lugar común retórico de que su deficiente latín podría ofender los oídos de sus interlocutores. Uno de ellos responde: uel Celtice aut si mauis Gallice loquere dummodo Martinum loquaris 'habla celta o, si lo prefieres, galo, siempre que hables de Martín'. [34]
San Jerónimo (escribiendo en el año 386/387 d. C.) señaló en un comentario a la Epístola de San Pablo a los Gálatas que los tréveros belgas hablaban casi el mismo idioma que los gálatas , en lugar del latín. [35] Esto concuerda con un informe anterior del año 180 d. C. de Luciano. [36]
En una carta del año 474 d. C. a su cuñado, Sidonius Apollinaris , obispo de Clermont en Auvernia, dice que en sus años de juventud, "nuestros nobles... resolvieron abandonar el dialecto celta bárbaro", evidentemente en favor del latín elocuente. [37]
Romano tardío
Casiodoro (ca. 490–585) cita en su libro Variae VIII, 12, 7 (fechado en 526) de una carta al rey Atalarico: Romanum denique eloquium non suis regionibus inuenisti et ibi te Tulliana lectio disertum reddidit, ubi quondam Gallica lingua resonauit ' Finalmente se encontró la elocuencia romana en regiones que originalmente no eran las suyas; y allí la lectura de Cicerón te hizo elocuente donde antes resonaba la lengua gala' [38]
En el siglo VI, Cirilo de Escitópolis (525-559 d. C.) cuenta una historia sobre un monje gálata que estaba poseído por un espíritu maligno y no podía hablar, pero si se le obligaba a hacerlo, solo podía hablar en gálata. [39]
Gregorio de Tours escribió en el siglo VI (c. 560-575) que un santuario en Auvernia que "se llama Vasso Galatae en la lengua gala" fue destruido y quemado hasta los cimientos. [40] Esta cita ha sido considerada por los estudiosos de la lingüística histórica como testimonio de que el galo todavía se hablaba en Francia hasta mediados o fines del siglo VI. [1] [41]
Muerte definitiva
A pesar de la considerable romanización de la cultura material local, se considera que la lengua gala sobrevivió y coexistió con el latín hablado durante los siglos de dominio romano de la Galia. [1] Se desconoce el momento exacto de la desaparición definitiva de la lengua gala, pero se estima que fue alrededor del siglo VI d. C. [42]
El cambio lingüístico fue desigual en su progreso y estuvo determinado por factores sociológicos. Aunque hubo una presencia de veteranos retirados en las colonias, estos no alteraron significativamente la composición lingüística de la población de la Galia, de la cual el 90% era autóctona; [43] [44] en cambio, la clase latinizante clave fue la élite local cooptada, que enviaba a sus hijos a escuelas romanas y administraba tierras para Roma. En el siglo V, en el momento del colapso romano occidental, la gran mayoría (no elitista y predominantemente rural) de la población seguía siendo hablante galo, y adquirió el latín como su lengua materna solo después de la desaparición del Imperio, ya que tanto ellos como la nueva élite gobernante franca adoptaron la lengua de prestigio de su élite alfabetizada urbana. [45]
Bonnaud [46] mantiene que la latinización se produjo antes en Provenza y en los principales centros urbanos, mientras que el galo persistió durante más tiempo, posiblemente hasta el siglo X [47] con evidencia de uso continuo según Bonnaud que continuó hasta el siglo IX, [48] en Langres y las regiones circundantes, las regiones entre Clermont , Argenton y Burdeos , y en Armórica . Fleuriot, [49] Falc'hun, [50] y Gvozdanovic [51] también mantuvieron una supervivencia tardía en Armórica y contacto lingüístico de alguna forma con la lengua ascendente bretona ; sin embargo, se ha observado que hay poca evidencia no controvertida que respalde una supervivencia relativamente tardía específicamente en Bretaña , mientras que hay evidencia no controvertida que respalda la supervivencia relativamente tardía del galo en los Alpes suizos y en regiones de la Galia central. [52] A partir de estos datos, que incluyen el mapeo del vocabulario del sustrato como evidencia, Kerkhof sostiene que podemos postular "tentativamente" una supervivencia de comunidades de habla gala "al menos hasta el siglo VI" en sectores de regiones montañosas del Macizo Central , el Jura y los Alpes suizos . [52]
Según Recueil des inscriptions gauloises , se han encontrado más de 760 inscripciones galas en toda Francia, con la notable excepción de Aquitania y en el norte de Italia. [53] Las inscripciones incluyen dedicatorias breves, monumentos funerarios, declaraciones de propiedad y expresiones de sentimientos humanos, pero también algunos documentos más largos de naturaleza legal o mágico-religiosa, [3] los tres más largos son la tablilla de Larzac , la tablilla de Chamalières y el plato de Lezoux . El registro galo más famoso es el calendario de Coligny , una tablilla de bronce fragmentada que data del siglo II d. C. y que proporciona los nombres de los meses celtas durante un lapso de cinco años; es un calendario lunisolar que intenta sincronizar el año solar y el mes lunar insertando un decimotercer mes cada dos años y medio. También hay un azulejo inscrito bastante largo (11 líneas) de Châteaubleau que se ha interpretado como una maldición o, alternativamente, como una especie de propuesta de matrimonio. [54]
Muchas inscripciones son sólo unas pocas palabras (a menudo nombres) en frases memorizadas, y muchas son fragmentarias. [55] [56] Está claro a partir del tema de los registros que el idioma se usaba en todos los niveles de la sociedad.
Otras fuentes contribuyen al conocimiento del galo: los autores griegos y latinos mencionan palabras galas, [20] nombres personales y tribales, [57] y topónimos . Un breve vocabulario galo-latino (unas 20 entradas encabezadas por De nominib[us] Gallicis ) llamado " Glosario de Endlicher " se conserva en un manuscrito del siglo IX (Öst. Nationalbibliothek, MS 89 fol. 189v). [25]
En la actualidad, el francés cuenta con entre 150 y 180 palabras conocidas de origen galo , la mayoría de las cuales se refieren a actividades pastorales o cotidianas. [58] [59] Si se incluyen las palabras dialectales y derivadas, el total es de unas 400 palabras. Se trata del número más alto entre las lenguas romances . [60] [61]
Volumen 2.1: Inscripciones en alfabeto etrusco ( lepóntico , ítems E-1 – E-6), e inscripciones en alfabeto latino en piedra (ítems l. 1 – l. 16), editado por Michel Lejeune [ fecha faltante ]
Volumen 2.2: inscripciones en alfabeto latino sobre instrumentos (cerámica, plomo, vidrio, etc.), editado por Pierre-Yves Lambert (ítems l. 18 – l. 139) [ fecha faltante ]
Volumen 4: inscripciones en monedas celtas , editado por Jean-Baptiste Colbert de Beaulieu y Brigitte Fischer (338 artículos) [ fecha faltante ]
El texto galo más extenso que se conoce es la tablilla de Larzac , hallada en 1983 en l'Hospitalet-du-Larzac , Francia. Está inscrita en cursiva romana en ambos lados de dos pequeñas láminas de plomo. Probablemente se trate de una tablilla de maldición ( defixio ), que menciona claramente relaciones entre nombres femeninos, por ejemplo aia duxtir adiegias [...] adiega matir aiias (Aia, hija de Adiega... Adiega, madre de Aia) y parece contener encantamientos sobre una tal Severa Tertionicna y un grupo de mujeres (que a menudo se piensa que son un grupo rival de brujas), pero el significado exacto del texto sigue sin estar claro. [63] [64]
El calendario de Coligny fue encontrado en 1897 en Coligny , Francia, con una estatua identificada como Marte . El calendario contiene palabras galas pero números romanos, lo que permite traducciones como lat , que evidentemente significa días, y mediados de mes. Los meses de 30 días se marcaban como matus , "afortunado", los meses de 29 días como anmatus , "desafortunado", basándose en la comparación con el galés medio mad y anfad , pero el significado aquí también podría ser meramente descriptivo, "completo" e "incompleto". [65]
La cerámica de La Graufesenque [66] es la fuente más importante de numeración gala. Los alfareros compartían hornos y llevaban registros inscritos en cursiva latina sobre placas de cerámica, haciendo referencia a las cargas del horno numeradas del 1 al 10:
Escritura cursiva gala sobre terra sigillata de La Graufesenque
1er cintus, cintuxos (en galés cynt "antes", cyntaf "primero", bretón kent "delante", kentañ "primero", córnico kynsa "primero", irlandés antiguo céta , irlandés céad "primero")
2.º allos , alos (galés ail , bretón eil , antiguo irlandés aile "otro", irlandés eile )
6º suexos (posiblemente confundido con suextos , pero véase la inscripción de Rezé a continuación; en galés chweched , en bretón c'hwec'hved , en irlandés antiguo seissed )
La inscripción en plomo de Rezé (datada en el siglo II, en la desembocadura del Loira , a 450 kilómetros (280 millas) al noroeste de La Graufesenque ) es evidentemente un relato o un cálculo y contiene ordinales bastante diferentes: [67]
3er trilu
4to paetruto
5to píxel
6º suexxe , etc.
Otros numerales galos atestiguados en inscripciones latinas incluyen * petrudecametos "decimocuarto" (traducido como petrudecameto , con terminación singular dativo-ablativo latinizado) y * trints "treinta" (traducido como tricontis , con terminación plural ablativa latinizada; compárese con el irlandés tríocha ). Una frase latinizada para un "festival de diez noches de ( Apolo ) Grannus ", decamnoctiacis Granni , se menciona en una inscripción latina de Limoges . Una formación similar se puede encontrar en el calendario de Coligny, en el que se menciona un trinox[...] Samoni "festival de tres noches (?) de (el mes de) Samonios". Como es de esperar, la antigua lengua gala era más similar al latín de lo que las lenguas celtas modernas lo son a las lenguas romances modernas. Los numerales ordinales en latín son prīmus / prior , secundus / alter (la primera forma cuando se cuentan más de dos objetos, la segunda forma solo cuando son dos, alius , como alter significa "el otro", el primero se usa cuando hay más de dos y el segundo cuando solo hay dos), tertius, quārtus, quīntus, sextus, septimus, octāvus, nōnus y decimus .
La inscripción Martialis Dannotali
Una inscripción en piedra de Alise-Sainte-Reine (siglo I d.C.) dice:
MARCIALIS DANNOTALI IEVRV VCVETE SOSIN CELICNON
ETIC GOBEDBI DVGIIONTIIO VCVETIN EN ALISIIA
"Martialis [hijo] de Dannotalos ofreció a [el dios] Ucuetis este edificio,
y a los herreros ( GOBEDBI dativo plural; compárese con el irlandés antiguo goba ) que honran (?) a Ucuetis en Alisia" [68] [69]
Se han encontrado varias inscripciones breves en tornos de husos y se encuentran entre los hallazgos más recientes en lengua gala. Al parecer, los tornos de huso eran obsequios de los pretendientes a las muchachas y llevan inscripciones como las siguientes:
moni gnatha gabi / buððutton imon (RIG l. 119) "mi niña, toma mi pene(?)" [70] (o "¿besocito"?) [71]
geneta imi / daga uimpi (RIG l. 120) '"Soy una muchacha joven, buena (y) bonita".
Un anillo de oro encontrado en Thiaucourt parece expresar la eterna lealtad de la portadora hacia su amante:
Adiantunne, ni exuertinin appisetu "¡Que (este anillo) nunca (me vea) alejarme (de ti), Adiantunnos!" [72] [73]
Las inscripciones encontradas en Suiza son raras. La inscripción más notable encontrada en partes helvéticas es la tablilla de zinc de Berna , inscrita ΔΟΒΝΟΡΗΔΟ ΓΟΒΑΝΟ ΒΡΕΝΟΔΩΡ ΝΑΝΤΑΡΩΡ ( Dobnorēdo gobano brenodōr nantarōr ) y aparentemente dedicada a Gobannus , el dios celta de la metalistería . Además, hay una estatua de una diosa sentada con un oso , Artio , encontrada en Muri bei Bern , con una inscripción en latín DEAE ARTIONI LIVINIA SABILLINA , lo que sugiere una Artiū "Osa (diosa)" gala .
También se han encontrado en Suiza algunas monedas con inscripciones en galo en alfabeto griego, como las RIG IV n.° 92 ( Lingones ) y n.° 267 ( Leuci ). En Port , cerca de Biel/Bienne , se encontró una espada del período de La Tène con la hoja inscrita con ΚΟΡΙϹΙΟϹ ( Korisios ), probablemente el nombre del herrero.
Fonología
vocales:
corto: a, e, i, o, u
largo: ā, ē, ī, (ō), ū
diptongos: ai, ei, oi, au, eu, ou
[x] es un alófono de /k/ antes de /t/.
oclusivos:
sordas: p, t, k
sonoras: b, d, g
resonantes
nasales: m, n
líquidos r, l
sibilante: s
africada: t s
semivocales: w, y
Los diptongos se transformaron a lo largo del período histórico. Ai y oi se transformaron en ī larga y eu se fusionó con ou , y ambas se transformaron en ō larga . Ei se convirtió en ē larga . En general, los diptongos largos se transformaron en diptongos cortos y luego en vocales largas. Las vocales largas se acortaron antes de las nasales en la coda .
Otras transformaciones incluyen la i átona que se convirtió en e , la ln que se convirtió en ll , una oclusiva + s se convirtió en ss y una nasal + velar se convirtió en ŋ + velar.
Las oclusivas lenis parecen haber sido sordas, a diferencia del latín, que distinguía las oclusivas lenis con realización sonora de las oclusivas fortis con realización sorda, lo que causaba confusiones como Glanum por Clanum , vergobretos por vercobreto , Britannia por Pritannia . [74]
Ortografía
RIG G-172 Inscripción galo-griega ϹΕΓΟΜΑΡΟϹ ΟΥΙΛΛΟΝΕΟϹ ΤΟΟΥΤΙΟΥϹ ΝΑΜΑΥϹΑΤΙϹ ΕΙꙌΡΟΥ ΒΗΛΗϹΑΜ Ι ϹΟϹΙΝ ΝΕΜΗΤΟΝ ( Segomaros Uilloneos toutius Namausatis eiōru Bēlēsami sosin nemēton ) "Segomaros, hijo de Uillū, ciudadano [75] [76] ( toutious ) de Namausos , dedicó este santuario a Belesama"El nombre ARAÐÐOVNA en una tumba gala, que ilustra el uso de la tau gallicum (en este caso duplicada).Alfabeto lepóntico
El alfabeto de Lugano no distingue sonoridades en las oclusivas: P representa /b/ o /p/ , T representa /d/ o /t/ , K representa /g/ o /k/ . Z representa probablemente /t s / . U /u/ y V /w/ se distinguen sólo en una inscripción temprana. Θ representa probablemente /t/ y X /g/ (Lejeune 1971, Solinas 1985).
Alfabeto latino (monumental y cursivo) en uso en la Galia romana :
ABCDꟇEFGHIKLMNOPQRSTVXZ
abcdꟈefghiklmnopqrstvxz
G y K se usan a veces indistintamente (especialmente después de R). Ꟈ / ꟈ , ds y s pueden representar /ts/ y/o /dz/ . X, x es para [x] o /ks/ . Q se usa solo en raras ocasiones ( Sequanni, Equos ) y puede representar un arcaísmo (un *k w retenido ), préstamos del latín o, como en latín, una ortografía alternativa de -cu- (para el original /kuu/ , /kou/ o /kom-u/ ). [78] Ꟈ es la letra tau gallicum , la africada gala. La letra ꟉꟉ / ꟊꟊ aparece en algunas inscripciones. [79]
Leyes sanas
El galo cambió la labiovelar sorda protocelta *kʷ (de PIE *kʷ y PIE *k'w ) por p , un desarrollo que también se observó en las lenguas britónicas (así como en el griego y algunas lenguas itálicas como las lenguas osco-umbrianas ), mientras que otras lenguas celtas conservaron la labiovelar. Así, la palabra gala para "hijo" era mapos , [80] en contraste con el irlandés primitivo * maq(q)os ( caso genitivo atestiguado maq(q)i ), que se convirtió en mac (gen. mic ) en el irlandés moderno. En el galés moderno la palabra map , mab (o su forma contraída ap , ab ) se encuentra en los apellidos. De manera similar, una palabra gala para "caballo" era epos (en bretón antiguo eb y bretón moderno keneb "yegua preñada") mientras que el irlandés antiguo tiene ech , el idioma irlandés moderno y el gaélico escocés cada uno , y el manés egh , todos derivados del protoindoeuropeo * h₁éḱwos . [81] La retención o innovación de este sonido no significa necesariamente una relación genética cercana entre las lenguas; el goidélico y el britónico son, por ejemplo, ambas lenguas celtas insulares y están estrechamente relacionadas.
La labiovelar sonora protocelta *gʷ (del PIE *gʷʰ ) se convirtió en w : * gʷediūmi → uediiumi "rezo" (pero el celtíbero Ku.ezonto /gueðonto/ < * gʷʰedʰ-y-ont "implorando, suplicando", irlandés antiguo guidim , galés gweddi "rezar").
PIE * ds , * dz se convirtió en /tˢ/ , escrito ð : * neds-samo → neððamon (cf. irlandés nesamh "más cercano", galés nesaf "siguiente", bretón moderno nes y nesañ "siguiente").
PIE * ew se convirtió en eu o ou , y más tarde ō : PIE * tewtéh₂ → * teutā / * toutā → tōtā "tribu" (cf. túath irlandés , tud galés "pueblo").
PIE * ey se convirtió en ei, ē e ī PIE * treyes → treis → trī (cf. irlandés trí "tres").
Además, la /st/ intervocálica se convirtió en la africada [tˢ] (oclusiva alveolar + oclusiva alveolar sorda) y la /sr/ intervocálica se convirtió en [ðr] y la /str/ en [θr] . Finalmente, las oclusivas labiales y velares se fusionaron en la fricativa [χ] cuando aparecían antes de /t/ o /s/ .
Morfología
El galo tenía cierta similitud areal (y genética, véase la hipótesis indoeuropea y la controvertida italo-celta ) con la gramática latina, y el historiador francés Ferdinand Lot sostuvo que esto ayudó a la rápida adopción del latín vulgar en la Galia romana. [82]
Casos de sustantivos
El galo tenía siete casos : nominativo , vocativo , acusativo , genitivo , dativo , instrumental y locativo . Hay más evidencia epigráfica que atestigua casos comunes (nominativo y acusativo) y raíces comunes (raíces -o- y -a-) que casos menos utilizados en inscripciones o raíces -i-, -n- y -r- más raras. La siguiente tabla resume las terminaciones reconstruidas para las palabras * toṷtā "tribu, pueblo", * mapos "niño, hijo", * ṷātis "vidente", * gutus "voz" y * brātīr "hermano". [83] [84]
En algunos casos, se atestigua una evolución histórica; por ejemplo, el dativo singular de los radicales a es -āi en las inscripciones más antiguas, pasando primero a * -ăi y finalmente a -ī como en los sustantivos irlandeses de radical a con consonantes atenuadas ( delgadas ): nom. lámh "mano, brazo" (cf. galo. lāmā ) y dat. láimh (< * lāmi ; cf. galo. lāmāi > * lāmăi > lāmī ). Además, el instrumental plural había comenzado a invadir el plural dativo (dativo atrebo y matrebo frente a instrumental gobedbi y suiorebe ), y en las lenguas insulares modernas , se sabe que la forma instrumental ha reemplazado completamente al dativo.
En el caso de las raíces o, el galo también innovó la terminación pronominal para el nominativo plural -oi y el genitivo singular -ī en lugar de las esperadas -ōs y -os todavía presentes en el celtíbero ( -oś, -o ). En las raíces a, el genitivo singular heredado -as está atestiguado, pero posteriormente fue reemplazado por -ias como en el celta insular. El genitivo plural esperado -a-om aparece innovado como -anom (frente al celtíbero -aum ).
También parece haber una equivalencia dialectal entre las terminaciones -n y -m en las terminaciones acusativas singulares, en particular, con el galo transalpino favoreciendo -n y el cisalpino favoreciendo -m . En los plurales genitivos, la diferencia entre -n y -m depende de la longitud de la vocal precedente, y las vocales más largas toman -m en lugar de -n (en el caso de -anom esto es el resultado de su innovación a partir de -a-om ).
Verbos
Los verbos galos tienen presente, futuro, perfecto e imperfecto; modos indicativo, subjuntivo, optativo e imperativo; y voces activas y pasivas. [84] [85] Los verbos también muestran una serie de innovaciones. El s-aoristo indoeuropeo se convirtió en el pretérito galo t, formado mediante la fusión de una antigua terminación imperfecta de tercera persona del singular -t - con una terminación perfecta de tercera persona del singular -u o -e y la posterior afijación a todas las formas del tiempo del pretérito t. De manera similar, el pretérito s se forma a partir de la extensión de -ss (originalmente de la tercera persona del singular) y la afijación de -it a la tercera persona del singular (para distinguirla como tal). Los plurales de tercera persona también se marcan mediante la adición de -s en el pretérito.
Sintaxis
Orden de palabras
La mayoría de las oraciones en galo parecen constar de un orden de palabras sujeto-verbo-objeto :
Sin embargo, algunas tienen patrones como verbo-sujeto-objeto (como en las lenguas celtas insulares actuales) o con el verbo al final. Esto último puede verse como una supervivencia de una etapa anterior de la lengua, muy similar a la más arcaica lengua celtíbera .
Sin embargo, las oraciones en las que el verbo aparece primero pueden interpretarse como una indicación de un propósito especial, como un imperativo, énfasis, contraste, etc. Además, el verbo puede contener o estar junto a un pronombre enclítico o con "y", "pero", etc. Según JF Eska, el galo no era ciertamente una lengua con un segundo verbo , como lo demuestra lo siguiente:
Siempre que hay un elemento pronombre objeto, este se encuentra junto al verbo, según la restricción de Vendryes . La gramática celta general muestra la regla de Wackernagel , por lo que se coloca el verbo al principio de la cláusula u oración. Como en el irlandés antiguo [86] y el galés literario tradicional, [87] el verbo puede ir precedido de una partícula sin significado real en sí misma, pero que originalmente se usaba para facilitar la expresión.
Según el modelo de Eska, se cree que la restricción de Vendryes desempeñó un papel importante en el desarrollo del orden de palabras verbo-sujeto-objeto del celta insular. Otras autoridades, como John T. Koch , cuestionan esta interpretación. [ cita requerida ]
Teniendo en cuenta que el galo no es una lengua en la que el verbo termina en final, no es sorprendente encontrar otras características "inicialmente verbales":
Los genitivos siguen a sus sustantivos principales:
La posición sin marcar para los adjetivos es después de sus sustantivos principales:
Las frases preposicionales tienen la preposición, naturalmente, primero:
Oraciones pasivas:
Subordinación
Las oraciones subordinadas siguen a la oración principal y tienen un elemento no flexivo ( jo ) para indicar la oración subordinada. Este se adjunta al primer verbo de la oración subordinada.
Jo también se utiliza en cláusulas relativas y para construir el equivalente de las cláusulas THAT.
Este elemento se encuentra de forma residual en las lenguas celtas insulares y aparece como un pronombre relativo flexivo independiente en celtíbero, así:
galés
sydd moderno "que es" ← galés medio yssyd ← * esti-jo
El galo tenía pronombres objeto que se añadían dentro de una palabra:
Los pronombres disyuntivos también aparecen como clíticos: mi, tu, id . Actúan como las partículas enfatizadoras conocidas como notae augentes en las lenguas celtas insulares.
También se da la duplicación clítica (junto con la dislocación a la izquierda ), cuando un antecedente de sustantivo que se refiere a un objeto inanimado es, no obstante, gramaticalmente animado . (Existe una construcción similar en irlandés antiguo).
Uso moderno
En una entrevista, la banda suiza de folk metal Eluveitie dijo que algunas de sus canciones están escritas en una forma reconstruida del galo. La banda pide ayuda a los científicos para escribir canciones en el idioma. [88] El nombre de la banda proviene de un grafiti en un vaso de Mantua ( c. 300 a. C. ). [89] La inscripción en letras etruscas dice eluveitie, que se ha interpretado como la forma etrusca del celta (h)elvetios ("el helvético"), [90] presumiblemente refiriéndose a un hombre de ascendencia helvética que vivía en Mantua .
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^ BG VI 6,14 Magnum ibi numerum versuum ediscere dicuntur. Itaque annos nonnulli vicenos en disciplina permanente. Neque fas esse existimant ea litteris mandare, cum in reliquis fere rebus, publicis privatisque rationibus Graecis litteris utantur. Id mihi duabus de causis instituisse videntur, quod neque in vulgum disciplinam efferri velint neque eos, qui discunt, litteris confisos minus memoriae studere: quod fere plerisque accidit, ut praesidio litterarum diligentiam in perdiscendo ac memoriam remittant. "Se dice que allí aprenden de memoria una gran cantidad de versos; por eso algunos permanecen en el curso del aprendizaje durante veinte años. Tampoco consideran que sea divinamente lícito ponerlos por escrito, aunque en casi todos los demás asuntos, en su público y en su En las transacciones privadas, emplean letras griegas. Me parece que han adoptado esta práctica por dos razones: porque no quieren que sus doctrinas se divulguen entre la masa del pueblo, ni que los instruidos se dediquen menos a los esfuerzos de la memoria, apoyándose en la escritura; ya que generalmente a la mayoría de los hombres les ocurre que, en su dependencia de la escritura, relajan su diligencia en aprender a fondo y su empleo de la memoria".
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"Por ejemplo, en Roma, en nuestra presencia, un hombre experimentado y célebre como abogado, pero provisto de una educación repentina y, por así decirlo, apresurada, estaba hablando con el Prefecto de la Ciudad y quería decirle que un cierto hombre con Un hombre de vida pobre y miserable comía pan de salvado y bebía vino malo y estropeado. «Este caballero romano», dijo, «come apluda y bebe flocces». Todos los presentes se miraron entre sí, primero con seriedad y luego con una mirada inquisitiva. expresión, preguntándose qué significaban las dos palabras; entonces, como si hubiera dicho algo en, no sé, galo o etrusco, todos se echaron a reír." (basado en BLOM 2007: 183)
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^ Dión Casio Historia romana XII,20 "Los insubres, una tribu gala, después de conseguir aliados entre sus parientes del otro lado de los Alpes, volvieron sus armas contra los romanos"
^ Casio Dión Historia romana XIV, citado en Zonoras 8 "Aníbal, deseando invadir Italia con toda la velocidad posible, marchó apresuradamente y atravesó sin un conflicto toda la Galia que se encuentra entre los Pirineos y el Ródano. Entonces Aníbal, con prisa por partir hacia Italia, pero desconfiando de los caminos más directos, se desvió de ellos y siguió otro, en el que encontró graves dificultades. Porque las montañas allí son extremadamente escarpadas, y la nieve, que había caído en gran cantidad, fue impulsada por los vientos y llenó los abismos, y el hielo estaba muy congelado. ... Por esta razón, entonces, no se volvió, sino que apareciendo repentinamente desde los Alpes, sembró asombro y miedo entre los romanos. Aníbal ... procedió al Po, y cuando no encontró allí balsas ni botes - porque habían sido quemados por Escipión - ordenó a su hermano Magón que nadara con la caballería y persiguiera a los romanos, mientras que él mismo marchó "En el momento en que los elefantes cruzaron el río, los mandó que se dirigieran hacia las fuentes del mismo, para que, mientras el agua se detenía y se expandía por el volumen de los animales, pudieran cruzar más fácilmente por debajo de ellos. [...] De los cautivos que tomó, mató a los romanos, pero liberó al resto. Hizo lo mismo con todos los que tomó vivos, con la esperanza de conciliar a las ciudades con su influencia. Y, de hecho, muchos de los otros galos, así como ligures y etruscos, asesinaron a los romanos que vivían dentro de sus fronteras o los entregaron y luego transfirieron su lealtad".
^ Casio Dión Historia romana XLVI,55,4–5 "Sin embargo, individualmente, para que no se pensara que se estaban apropiando de todo el gobierno, acordaron que ambas Áfricas, Cerdeña y Sicilia deberían ser entregadas a César para gobernar, toda España y la Galia Narbonense a Lépido, y el resto de la Galia, tanto al sur como al norte de los Alpes, a Antonio. La primera se llamó Galia Togata , como he dicho, [evidentemente en una parte perdida de la obra de Casio Dión] porque parecía ser más pacífica que las otras divisiones de la Galia, y porque los habitantes ya empleaban el atuendo ciudadano romano; la otra se llamó Galia Comata porque los galos allí en su mayoría dejaban crecer su cabello largo, y de esta manera se distinguían de los demás".
^ Fideicommissa quocumque sermone relinqui possunt, non solum Latina uel Graeca, sed etiam Punica uel Gallicana uel alterius cuiuscumque genti Fideicommissa puede dejarse en cualquier idioma, no sólo en latín o griego, sino también en púnico o galicano o de cualquier otro pueblo. David Stifter, 'Viejas lenguas celtas', 2012, p.110
↑ Ausonio, Epicedion in patrem 9–10 (un poema en primera persona escrito en la voz de su padre), "El latín no fluía fácilmente, pero la lengua de Atenas me proporcionó suficientes palabras de pulida elocuencia" (sermone inpromptus Latio, verum Attica lingua suffecit culti vocibus eloquii) ; JN Adams, Bilingualism and the Latin Language (Cambridge University Press, 2003), pp. 356–357, especialmente nota 109, citando a RPH Green, The Works of Ausonius (Oxford: Clarendon Press, p. 1991), p. 276 sobre la opinión de que el galo era la lengua nativa de Julio Ausonio.
^ Burdeos [Burdigala] era un enclave galo en Aquitania según la Geographia IV, 2,1 de Estrabón
^ David Stifter, 'Lenguas celtas antiguas', 2012, pág. 110
^ Jerome (latín: Hieronymus) , escrito en 386-7 d. C., Commentarii in Epistulam ad Galatas II, 3 = Patrologia Latina 26, 357 , citado después de David Stifter, Old Celtic Languages , 2012, p.110. Galatas excepto sermone Graeco, quo omnis oriens loquitur, propriam linguam eandem paene habere quam Treuiros "Aparte de la lengua griega, que se habla en todo Oriente, los gálatas tienen su propia lengua, casi la misma que la de los tréveros".
↑ Luciano , Panfleto contra el pseudoprofeta Alexandros , citado después de Eugenio Luján, Los topónimos gálatas en Ptolomeo , en: Javier de Hoz, Eugenio R. Luján, Patrick Sims-Williams (eds.), Nuevos enfoques de los topónimos celtas en la geografía de Ptolomeo , Madrid: Ediciones Clásicas 2005, 263. Luciano, un testigo ocular, informa sobre Alexandros (alrededor del 180 d. C.) usando intérpretes en Paflagonia (al noreste de Galacia): ἀλλὰ καὶ βαρβάροις πολλάκις ἔρχησεν, εἴ τις τῇ πατρίῳ ἔροιτο φωνῇ, Συριστὶ ἢ Κελτιστὶ, ῥᾳδίως ἐξευρίσκων τινὰ ς ἐπιδημοῦντας ὁμοεθνεῖς τοῖς δεδωκόσιν. "Pero él [Alexandros] dio oráculos a los bárbaros muchas veces, dado que si alguien hacía una pregunta en su lengua materna [la del interrogador], en sirio o en celta, él [Alexandros] encontraba fácilmente residentes del mismo pueblo que los interrogadores".
^ Sidonius Apollinaris (Cartas, III.3.2) mitto istic ob gratiam pueritiae tuae undique gentium confluxisse studia litterarum tuaeque personae quondam debitum, quod sermonis Celtici squamam depositura nobilitas nunc oratorio stilo, nunc etiam Camenalibus modis imbuebatur. Olvidaré que tus días escolares nos trajeron una verdadera confluencia de estudiantes y eruditos de todos los sectores, y que si nuestros nobles estaban imbuidos del amor por la elocuencia y la poesía, si resolvieron abandonar el bárbaro dialecto celta, fue para tu personalidad. que se lo debían todo. Traducción alternativa según David Stifter: ... sermonis Celtici squamam depositura nobilitas nunc oratorio stilo, nunc etiam Camenalibus modis imbuebatur '... la nobleza (arverna), deseando deshacerse de las escamas del habla celta, ahora será imbuida (por él = cuñado Ecdicius) con estilo oratorio, incluso con melodías de las Musas.
^ según BLOM 2007:188, citado de David Stifter, 'Old Celtic Languages', 2012, pág. 110
^ εἰ δὲ πάνυ ἐβιάζετο, Γαλατιστὶ ἐφθέγγετο. 'Si se vio obligado a hacerlo, habló en gálata' (Vita S. Euthymii 55; según Eugenio Luján, 'The Galatian Place Names in Ptolemy', en: Javier de Hoz, Eugenio R. Luján, Patrick Sims-Williams (eds. ), Nuevas aproximaciones a los topónimos celtas en la geografía de Ptolomeo, Madrid: Ediciones Clásicas 2005, 264).
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Lectura adicional
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Witczak, Krzysztof Tomasz. "Gaulish SUIOREBE 'con dos hermanas'", Lingua Posnaniensis 57, 2: 59–62, doi: https://doi.org/10.1515/linpo-2015-0011
Enlaces externos
Para obtener una lista de palabras relacionadas con el idioma galo, consulte la categoría de palabras del idioma galo en Wikcionario , el diccionario libre.
LA Curchin, "lengua gala"
(en francés) Langues et écriture en Gaule Romaine de Hélène Chew del Musée des Antiquités Nationales
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