El dormitorio finlandés en Taichung , Taiwán , fue una instalación que estuvo a cargo de la Sociedad Misionera Finlandesa en Taichung durante los años 1968-1997. A partir de 1973, el dormitorio estuvo ubicado dentro del campus de la Academia Morrison . Este dormitorio fue el tema de una tesis de maestría en pedagogía en la Universidad de Helsinki en 1987. [1]
El dormitorio fue administrado por aproximadamente 20 misioneros finlandeses diferentes , los más antiguos de los cuales sirvieron Seppo y Marja-Liisa Salko, quienes son los únicos empleados allí mencionados por Tapani Ruokanen en su libro de 1978 [2] así como en la disertación de Mirja Pesonen, que trató sobre Taiwán como campo de misión de la Sociedad Misionera Finlandesa. [3] El dormitorio ha sido un tema de intenso interés de los medios de comunicación en Finlandia en 1999, 2001 y 2013.
A continuación se ofrece una descripción de la residencia principalmente durante los años 1968-1980, que es el período de tiempo que Anne Ijäs cubrió en su tesis de maestría de 1987. No existe un relato similar sobre los años posteriores.
La Sociedad Misionera Finlandesa comenzó su labor misional en Taiwán en 1956. [4] La primera familia con niños fue enviada allí en 1959. El primer niño finlandés en el campo misional alcanzó la edad escolar en 1963 y fue inscrito en la Academia Morrison, una escuela estadounidense ubicada en Taichung . Morrison se había fundado en 1952. En 1965, un total de cuatro niños finlandeses asistían a Morrison y todos vivían en el dormitorio de la escuela. [5]
A partir de 1965 se empezó a estudiar seriamente la posibilidad de escolarizar a los niños de los misioneros finlandeses en Taiwán. Había dos alternativas: o bien se fundaba una escuela finlandesa en la isla, o bien los niños debían asistir a la escuela Morrison y se les organizaría un dormitorio finlandés.
Según Ijäs, en esta discusión se presentaron los siguientes argumentos: [6]
Los argumentos a favor de una escuela finlandesa fueron los siguientes:
Se presentaron los siguientes argumentos contra la creación de una escuela finlandesa:
Los siguientes puntos fueron vistos como positivos por los niños que asisten a Morrison:
Los siguientes puntos fueron vistos como negativos por los niños que asisten a Morrison:
La junta del campo misionero llegó a la conclusión de que establecer una escuela finlandesa en la isla era un proyecto de una escala demasiado grande para que lo emprendiera la Sociedad Misionera Finlandesa. También se consideró que después de una escuela primaria de cuatro años, las familias tendrían que regresar a Finlandia para que los niños pudieran continuar con su educación. También se tomaron en cuenta las malas experiencias de los noruegos en Taiwán. También se señaló que Morrison era ampliamente conocida como “la mejor escuela de Asia ”. [ cita requerida ] Cuando se tomó en cuenta que la cosmovisión cristiana de esta escuela era similar a la de los misioneros y que en Morrison los niños aprenderían “el idioma inglés, de utilidad universal”, se tomó la decisión de que los niños asistirían a Morrison y vivirían en un dormitorio finlandés. Sin embargo, incluso en 1970, el liderazgo de la sociedad misionera en Finlandia todavía estaba a favor de establecer una escuela finlandesa en la isla. [7]
El dormitorio empezó a funcionar en otoño de 1968 en un local alquilado, con la señorita Ursula Zidbeck como directora y única empleada finlandesa. El local era pequeño, pero cada uno de los seis estudiantes tenía su propia habitación y la escuela estaba situada a pocos minutos a pie del dormitorio. Así pues, los estudiantes acudían al dormitorio para almorzar. [8]
En otoño de 1970, la señorita Pirjo Lahti, licenciada en empresariales, sustituyó a Zidbeck. Durante el mandato de Lahti, la Academia Morrison tuvo que trasladarse, ya que se modificó la zonificación de la ciudad y se planeó construir una carretera principal justo en frente del campus. La escuela se trasladó a una zona fuera de la ciudad en ese momento, y la residencia finlandesa también se trasladó a un lugar más cercano a la nueva ubicación, nuevamente en un local alquilado. La distancia a la escuela era ahora de unos cinco kilómetros.
En 1971, la junta del campo misionero solicitó dinero a la sociedad misionera para comprar un terreno para un nuevo dormitorio. La junta del campo misionero estuvo de acuerdo con la sugerencia de Morrison de construir el dormitorio en el campus, en un terreno que les había sido cedido. Una de las ventajas de esta decisión fue que el dormitorio estaría en una zona vigilada por la escuela, lo que supuso una gran ventaja en un país donde los robos eran bastante habituales. [9]
Mientras el dormitorio todavía funcionaba en un local alquilado, una nueva pareja de Finlandia, Seppo y Marja-Liisa Salko, llegaron a Taiwán en el otoño de 1971 para trabajar en el dormitorio. Los misioneros de Taiwán habían solicitado específicamente este tipo de pareja. El plan era que comenzaran inmediatamente en el dormitorio, pero como acababan de tener un bebé, pasaron su primer año en la escuela de idiomas, y Pirjo Lahti continuó en el dormitorio. Los Salko comenzaron en el dormitorio en el otoño de 1972, y la señorita Lahti asumió otras responsabilidades en Taiwán. [10]
La junta de misiones en Taiwán compró a Morrison un terreno triangular para el nuevo dormitorio. Estaba ubicado en la llamada Faculty Row. Al hacer los planes para el edificio del dormitorio, los misioneros finlandeses se dirigieron al director de la escuela privada finlandesa en Swakopmund, Namibia . El director de la escuela en Swakopmund , el Sr. Juhani Olanterä envió algunas sugerencias en una carta que escribió a los finlandeses en Taiwán.
El proyecto del edificio de dormitorios tuvo varios giros y vueltas. Los primeros planos se hicieron para un edificio que resultó ser demasiado grande para el terreno. El plano del edificio también provocó desacuerdos dentro del cuerpo de misioneros finlandeses. Por ejemplo, el número excesivamente grande de entradas, al menos cinco de ellas en el edificio principal, provocó controversias. Al final fue Seppo Salko quien dijo la última palabra sobre el plano del edificio. El edificio incluía una sauna finlandesa , baños separados para niños y niñas y, junto a estos, una sala en la que los niños podían jugar. En el verano de 1976, el baño de los niños se transformó en una sala de piano, que estaba insonorizada y a la que se accedía desde la sala designada para que los niños jugaran. El plano del edificio fue publicado por Suomen Kuvalehti en 2001. [11] [12] [13]
Las obras también sufrieron muchos contratiempos. Se anunció un cambio en las normas de urbanismo de la ciudad, que entraría en vigor en julio de 1973, y sólo se permitió terminar los edificios que en ese momento tenían tejado. La sede de la misión tomó la decisión de construir la casa recién el 25 de abril de 1973, y la construcción comenzó el 7 de mayo de 1973.
Las normas oficiales de construcción eran complejas y, además, Salko sólo hablaba chino mandarín , mientras que los trabajadores de la construcción hablaban el dialecto taiwanés . La urbanización de la ciudad exigía un permiso especial y, además, el constructor estaba envuelto en deudas de juego y dejó la obra sin terminar. Finalmente, el edificio se terminó el 15 de diciembre de 1973 y los residentes pudieron mudarse.
En 1978, el recinto se consideró demasiado pequeño para el número de niños y adolescentes que vivían en la residencia, por lo que durante el verano de ese año se construyó un almacén en el solar para convertirlo en dos habitaciones adicionales. Los estudiantes que vivieron allí a partir de entonces fueron principalmente estudiantes de secundaria, chicos y chicas en años alternos. [14]
Según Ijäs, el ambiente en el dormitorio que se puso en uso en 1973 era el de una casa normal. “Había una entrada directa [es decir, una puerta] desde el dormitorio de los empleados hasta la sala de estar”. Más tarde, en 1982, esta puerta ya no se utilizaba. Por lo demás, el carácter hogareño del edificio se evidenciaba en los textiles utilizados, en que había flores en el edificio y en que la institución no tenía ningún tipo de normas escritas, ninguna en absoluto. [45]
Una de las tareas más importantes para los Salko era mantener una identidad finlandesa. Esto se vio facilitado, entre otras cosas, por el hecho de que los niños tenían su propia “abuela” sustituta, es decir, la madre de Marja-Liisa Salko, Marjatta Raulamo, que vino dos veces en visitas prolongadas, primero durante tres meses en la primavera de 1974, y luego durante todo el año escolar 1976-1977. [30]
El número de estudiantes varió de cuatro estudiantes en el otoño de 1969 a 22 estudiantes en el otoño de 1978. Las edades estaban entre 5 y 19 años. [46]
También había empleados chinos, generalmente dos, uno que ayudaba a limpiar la casa y otro cuya tarea era preparar la comida. [47]
Ijäs cita de Marjatta Raulamo el “horario de trabajo” del dormitorio en 1976, que era el siguiente: [48]
Parece que durante la estancia de la señorita Zidbeck, los niños del dormitorio recibían poca instrucción. Se impartían lecciones de historia , geografía y lengua finlandesa durante una hora cuatro días a la semana. Todas las noches se leían en voz alta cuentos o libros finlandeses para niños y adolescentes y se celebraba un devocional vespertino antes de que los niños más pequeños se fueran a dormir. [49]
Además, durante la semana se desarrolló el siguiente programa: [49]
Los alumnos mayores leyeron Los siete hermanos de Aleksis Kivi , los más pequeños se dedicaron a hacer manualidades, se les leyeron cuentos, se cantaron canciones y los niños leyeron por su cuenta. La actividad de lectura se vio obstaculizada por la falta de libros adecuados, ya que los únicos libros disponibles eran los que la señorita Zidbeck poseía personalmente desde la época en que había asistido a la escuela primaria y secundaria. [50]
Durante el mandato de Pirjo Lahti, la enseñanza fue aparentemente tan modesta como en tiempos de su predecesora. Sin embargo, no se registró información alguna sobre la enseñanza en ningún archivo. Intentó impartir clases de historia finlandesa, pero los estudiantes mayores no mostraron interés por esta materia. A los niños más pequeños se les leían cuentos en voz alta y se celebraban días en que ondeaba la bandera finlandesa . [51]
Durante el mandato de los Salko se adquirieron los libros que se utilizaban en las escuelas secundarias finlandesas . Al principio, la enseñanza en finés se impartía los sábados, los fines de semana en los que los niños no iban a sus casas, pero en 1978 se llegó a un acuerdo con Morrison según el cual la enseñanza en finés para los alumnos de primaria y secundaria se organizaba durante los días lectivos. Las clases de primaria las impartía Marja-Liisa Salko, y las de secundaria, Seppo Salko. En la secundaria, estas clases se impartían durante las horas en las que los niños tenían clases optativas. Sin embargo, los niños finlandeses no tenían otra opción en este asunto. [52]
En la escuela secundaria de Morrison, había dos materias obligatorias de estudios sociales que todos los estudiantes normalmente tenían que tomar. Estas eran Historia de los Estados Unidos y Gobierno y vida en los Estados Unidos . En 1979 se acordó con Morrison que los estudiantes finlandeses tendrían que tomar solo una de estas materias, mientras que en lugar de la otra tomarían un curso obligatorio de Historia de Finlandia . Esto implicaba 160 horas de estudio, y los exámenes eran administrados por la Escuela Secundaria Kauriala en Hämeenlinna , Finlandia , por correspondencia. [53]
La enseñanza del idioma sueco se había iniciado ya cuando Simo y Tarja Lipasti se hicieron cargo del dormitorio de forma temporal durante 1975-1976. Los materiales de estudio se encargaban de Finlandia. A partir del otoño de 1978, una finlandesa de habla sueca , la señorita Gunilla Ståhl, misionera de la Iglesia del Pacto Finlandesa, impartió la enseñanza. Los libros de texto se obtuvieron de Finlandia. [54] Como el período examinado por Ijäs termina en 1980, no es posible decir cuánto duró la enseñanza en sueco.
Otras materias que se enseñaban en el dormitorio eran geografía , naturaleza finlandesa y educación cívica finlandesa . Los libros de texto incluían, por ejemplo, libros de Lappalainen llamados Perusmaantieto ('Los fundamentos de la geografía') y Lappalainen et al., Kansalaistaito ja ympäristöoppi 3–4 . ('Conciencia cívica y medioambiental 3–4'). [54]
En 1973, el Consejo de Misiones Finlandesas, al que también pertenece la Sociedad Misionera Finlandesa, escribió una iniciativa al Ministerio de Educación finlandés, pidiendo que el Gobierno de Finlandia brindara apoyo financiero a los niños finlandeses cuyos padres estaban en el extranjero en trabajo misionero y que estuvieran en la edad en que tenían educación obligatoria . En 1974, el Ministerio de Educación informó a las misiones que habían asignado dinero para este propósito, y en 1977 el Ministerio dio órdenes sobre cómo se brindaría asistencia financiera desde Finlandia para la escolarización de los niños finlandeses expatriados. Como resultado de esto, la Sociedad Misionera Finlandesa envió su primera solicitud al Ministerio en 1976, y esto resultó en una ayuda financiera de 80 000 marcos finlandeses para ser utilizados para la educación de los niños finlandeses en Namibia , Etiopía y Taiwán. Después de esto, la sociedad misionera envió una solicitud al ministerio cada año. [ cita requerida ]
Esta ayuda financiera se utilizó para la educación complementaria en finlandés y/o sueco, para los salarios de los profesores, para materiales de estudio, gastos de envío de los materiales de estudio y para otros gastos. [55]
En el otoño de 1979, la Sociedad Misionera quiso averiguar las posibilidades de continuar sus estudios en Finlandia. La Universidad de Helsinki declaró que no daría a nadie el derecho a estudiar en la universidad únicamente sobre la base de un diploma de bachillerato de Morrison. Los graduados de Morrison primero debían ser aceptados en alguna universidad extranjera de institución similar, que emitiera títulos de doctorado . Después de eso, un graduado de Morrison podía solicitar la Universidad de Helsinki como estudiante extranjero. Resultó que cada universidad o institución de educación superior en Finlandia tenía sus propias reglas y regulaciones al respecto. En 1987, el número de graduados finlandeses de Morrison era de 17, y seis de ellos estudiaban en universidades finlandesas en ese momento, cuatro se habían graduado de instituciones que podrían describirse como de nivel universitario y dos estudiaron en los Estados Unidos . Dos ex estudiantes se habían convertido en misioneros en Taiwán. [56]
Los profesores de música de Morrison podían enseñar a los alumnos a tocar casi cualquier instrumento. Así, muchos de los estudiantes de la residencia finlandesa tocaban varios instrumentos. Muchos de ellos tocaban el piano y algún otro instrumento. En 1978, 14 estudiantes tocaban el piano y, a veces, había hasta tres pianos en la residencia, con los que los estudiantes podían practicar.
Los demás instrumentos eran el violín , el violonchelo , la flauta , el clarinete , el oboe , la trompeta , el saxofón y el corno barítono . Cuando había un número significativo de estudiantes de música viviendo en el dormitorio, se formó una orquesta , dirigida por Marja-Liisa Salko. Actuaban principalmente en las festividades de Navidad y primavera del dormitorio y en algunos eventos en Morrison.
Morrison tenía varias orquestas y bandas de metales , en las que también tocaban los estudiantes finlandeses, y también varios coros en los que cantaban. [57]
A partir de la escuela secundaria, era posible participar en deportes extracurriculares en Morrison. Algunos de los eventos incluían fútbol , baloncesto y atletismo . El entrenamiento en estos deportes se realizaba después de la jornada escolar, y se organizaban partidos y encuentros entre Morrison, por un lado, y escuelas chinas y otras escuelas estadounidenses en la isla, por el otro. [58]
Otras aficiones eran el senderismo en las montañas , que practicaba con regularidad. Parece que la fotografía también era una afición popular, ya que el dormitorio tenía su propio cuarto oscuro a partir de 1979. La escuela también ofrecía la oportunidad de practicar esta afición, ya que todos los años se publicaban un periódico y un anuario.
Las niñas tenían un club de teatro y un grupo de estudio bíblico. Los niños participaban en torneos intramuros de tenis de mesa , en los que se determinaba el campeonato del dormitorio. Las niñas más pequeñas también participaban activamente en las guías femeninas y los niños más pequeños tenían un club indio y un club de padres e hijos.
En 1978, un grupo del dormitorio fue a Taipei para animar a un equipo de fútbol femenino finlandés, que participó en un torneo internacional en el que participaron equipos de 13 países. [59]
Al menos durante el año escolar 1978-79, después de la sauna se celebraba una “noche de hogar”. Los niños se dividían en grupos y cada noche un grupo organizaba algún tipo de programa para el entretenimiento de todos. [60]
Algunas ocasiones festivas formaban parte del año normal del dormitorio, principalmente la celebración de Navidad y un evento de primavera para marcar el final del año escolar. Este último coincidía con el final del año escolar de Morrison y sus ceremonias de graduación.
En el período que describe Ijäs, en 1979 se organizó una “noche finlandesa” para los estudiantes finlandeses de primaria y secundaria y sus profesores. También se invitó a los vecinos más cercanos, el personal de la residencia noruega, a una noche en octubre. Ijäs cuenta que entre estas dos residencias existía una especie de tratado de cooperación y ayuda mutua.
El Día de la Independencia de Finlandia se celebró de la misma manera que en Finlandia, con la bandera de Finlandia y con velas azules y blancas, es decir, velas con los colores de la bandera nacional. [61]
Durante las vacaciones de Navidad se organizó un evento llamado el Día de San Esteban para los finlandeses que vivían en Taichung. Este evento puso de relieve la cohesión de la comunidad finlandesa en la ciudad. También se celebró la víspera del solsticio de verano con los finlandeses de Taichung.
Durante el mes de julio se organizó la Confraternidad Misionera de Taiwán en Taichung para todos los misioneros de Taiwán, y los finlandeses fueron alojados en el dormitorio durante estas reuniones. [62]
Después de 1980, el dormitorio se encontraba en un estado de transición; el cambio principal fue que los niños más pequeños ya no eran enviados al dormitorio de Taichung, sino que en 1987 se les permitió asistir a las escuelas filiales de Morrison, principalmente en Kaohsiung y en Taipei , y ahora podían vivir en casa con sus padres.
También se introdujo una nueva normativa para los empleados finlandeses del dormitorio: su trabajo en el dormitorio estaba limitado a dos períodos. [63] En la práctica, esta regla se violó casi inmediatamente, cuando Seppo y Marja-Liisa Salko fueron enviados a cumplir su cuarto período en 1987. [35] [36]
En su libro de 1978 Tehtävä Aasiassa ('Una misión en Asia'), Tapani Ruokanen dice que las siguientes congregaciones y organizaciones finlandesas apoyaron financieramente el dormitorio en ese momento: Las congregaciones Virolahti , Mänttä , Ristijärvi y la congregación Kaleva de Tampere , así como el Sindicato de la Misión de Maestros de Finlandia. [64]
En 1999, la Sociedad Misionera Finlandesa hizo pública la noticia de que había encargado un estudio sobre el dormitorio finlandés en Taiwán. El estudio fue realizado por un grupo de expertos independientes llamado Metodi Team Inc. El estudio se encargó porque muchos de los antiguos internos del dormitorio tenían problemas psicológicos. El equipo entrevistó a más de 100 personas, de las cuales aproximadamente un tercio había vivido en el dormitorio y aproximadamente la mitad había sido empleada por la Sociedad Misionera Finlandesa en Taiwán. El estudio mostró que muchos de los antiguos internos habían sido víctimas de abusos sexuales en su infancia. [65]
En un primer momento el FMS solicitó una investigación policial, pero pronto se dieron cuenta de que no eran parte en el asunto, al menos no desde el punto de vista judicial, y retiraron la solicitud. [66] [67]
En 2001, la revista finlandesa Suomen Kuvalehti publicó varios artículos sobre la residencia finlandesa en Taichung. Los artículos más importantes aparecieron el 8 de junio de 2001, en vísperas de la convención anual de la FMS, que se celebró al día siguiente.
Un periodista afiliado a la revista viajó a Taiwán para investigar el dormitorio, el supuesto escenario del crimen, algo que la policía finlandesa no hizo; se limitó a entrevistar a personas que conocían el lugar. Resultó que la superficie de la casa era de “350 m², parecía grande, era un lugar laberíntico , las paredes eran de ladrillo y las habitaciones en las que habían vivido los niños tenían aire acondicionado. Sobre el techo había un ático vacío, donde un hombre podía estar de pie. El periodista Pesonen había caminado de un extremo a otro de la casa y nadie de abajo había notado sus movimientos. Según el testigo, en la sala de estar no se podía oír lo que pasaba en el otro extremo de la casa”. [68]
Suomen Kuvalehti entrevistó a dos antiguos residentes de la residencia, quienes dijeron que habían sufrido abusos sexuales durante su estancia en la residencia. Además, se entrevistó a los padres de uno de estos antiguos estudiantes.
La revista de noticias tenía varias preguntas dirigidas a la policía finlandesa: [12]
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