El complejo de templos de Baroli , también conocido como los templos de Badoli , se encuentra en el pueblo de Baroli en la ciudad de Rawatbhata en el distrito de Chittorgarh de Rajastán, India . El complejo de ocho templos está situado dentro de un recinto amurallado; hay un templo adicional a aproximadamente 1 kilómetro (0,62 millas) de distancia. Están construidos en el estilo arquitectónico de templos Gurjara Pratihara que data del siglo X d. C. y hoy muestran diversos grados de conservación, decadencia y destrucción. [1] [ verificación fallida ] [2] [ fuente poco fiable ] [ verificación fallida ] Los nueve templos están bajo el control del Servicio Arqueológico de la India para su conservación y protección. [3] Un conocido crítico de arte [ ¿quién? ] caracterizó "las creaciones de Badoli como las más perfectas de su época que había encontrado en esa parte del país y, en su propio estilo peculiar". [4]
El complejo de templos de Baroli está ubicado en el pueblo de Baroli, en la ciudad de Rawatbhata , en el distrito de Chittorgarh , en Rajastán, India. El complejo está ubicado cerca de la orilla rocosa del río Chambal , a 45 kilómetros (28 millas) al sureste de Kota , en los límites exteriores de la ciudad de Rawatbhata. Ubicados alrededor de una fuente natural, están ubicados en dos zonas en medio de un bosque que contiene árboles de pipal , kadamba , mango y jamun . [2] [3] [5]
Aunque la historia de los templos de Baroli no está muy clara, [6] se dice que fueron construidos durante el Imperio Gurjara-Pratihara en los siglos X y XI. [3] Son uno de los complejos de templos más antiguos de Rajastán. [1] [5] Una imagen de piedra tallada del dios Nataraja fue robada del complejo de templos de Baroli en 1998. Se ha rastreado hasta un coleccionista privado en Londres. Sin embargo, la estatua ya ha sido recuperada. [7] [8]
Los templos de Baroli del siglo X son de gran interés arquitectónico y consisten en estructuras de templos construidas en el estilo arquitectónico Gurjara-Pratihara, con piedra tallada exquisitamente. Se encuentran en diferentes etapas de mantenimiento, y algunos se encuentran en un estado semiderruido. [1]
Hay ocho templos importantes en Baroli y un noveno a un kilómetro de distancia. Cuatro templos están dedicados a Shiva (incluido el templo Ghateshwara Mahadeva), dos a Durga y uno a Shiva-Trimurti, Vishnu y Ganesha . [1]
Las imágenes de Nataraja (Natesha) talladas en estos templos son similares a las que se ven en Upramala. La escultura tiene 16 brazos y su tocado está enmarañado. Hay una gran diadema tallada en la parte superior central del cráneo, que está "adornada con guirnaldas de cuentas". Los rasgos faciales son muy finos, con cejas altas y arqueadas y boca llena. [9]
El templo Ghateshwara Mahadeva es el más destacado y el más grande del complejo. [5] La estructura principal del templo comprende el santuario ( garbhagriha ) y el mukhamandapa , un mandapa o salón frontal . [1] Data de principios del siglo X, es una estructura intacta que tiene al dios Shiva representado en forma de cinco lingas . Un linga parece un ghata o vasija invertida, y de ahí que se le diera el nombre al templo de "Ghateshwara" (Señor de la vasija), mientras que "Mahadeva" es un término para Shiva. El santuario tiene un techo en forma de un gran loto en flor. El templo tiene un shikara (pináculo) finamente tallado sobre el santuario. [1] [5] La superestructura se ha descrito como una latina y el pináculo es un phamsana . Toda la superestructura está sostenida por seis pilares y dos pilastras . Las pilastras, que forman parte del muro del santuario, sobresalen del muro dos tercios de su ancho y tienen nichos revestidos con esculturas. [10]
El mukhamandapa sirve como una entrada con pilares que conduce al santuario. El monte de Shiva, Nandi (el toro), está instalado entre el mukhamandapa y el santuario. Los nichos dentro del templo están decorados con imágenes elegantemente talladas de Andhakantaka (Shiva matando al demonio Andhaka ), Nataraja (Shiva como el Señor de la danza) y la diosa Chamunda ; imágenes similares también están talladas en el dintel sobre la puerta de entrada. El mukhamandapa también tiene muchas imágenes talladas de apsaras (ninfas celestiales) bailando semidesnudas . El techo está decorado con formas concéntricas con cúspides peinadas. [1]
El Sringar Chauri o rangamandapa (el salón de la danza) es una adición posterior al templo, situada justo afuera de él. El gran salón con columnas está construido sobre una plataforma elevada llamada pitha , que tiene tallas decorativas. Los transeptos del salón tienen entradas coaxiales, tanto en el este como en el oeste, encajadas en balaustradas kakshasana . Los cuatro pilares centrales que sostienen el salón están muy bien ornamentados. Las imágenes incluyen a las diosas de los ríos Ganga y Yamuna como dwarapalas (guardianas de la puerta), las imágenes de la trinidad de Brahma -Vishnu-Shiva y varias representaciones de Shiva en sus diferentes encarnaciones. Veinte pilares alrededor del perímetro del salón tienen un diseño simple. [11]
Al lado del templo hay un estanque sagrado que tiene un acceso escalonado que conduce hasta el borde del agua. [1]
Este templo, dedicado a Ganesha , el dios de la sabiduría con cabeza de elefante, está orientado al este. Aunque la estructura principal del templo está construida con piedras, la superestructura del shikara es de ladrillo. El santuario, que data del siglo X, tiene un vestíbulo saliente y un santuario atiratha . La puerta no tiene ninguna decoración. Los brazos y los pies de la imagen de Ganesha han sido cortados, posiblemente por los ejércitos islámicos invasores. [12]
Este templo de Shiva, que también data del siglo X, tiene un santuario con el linga divino en el centro del estanque sagrado. Construido en estilo Pancharatha , está orientado al este. El pórtico frente al santuario es una única crujía construida con pilares. [13]
El templo Vamanavatar del siglo X es un pequeño santuario dedicado a una imagen de cuatro brazos de Vamana , el quinto avatar del dios Vishnu. El santuario está cubierto con una losa plana a modo de techo. Aunque se conservan un vestíbulo y una entrada, falta el pináculo. [1] [14]
El templo de Trimurti, que data del siglo X, está parcialmente dañado. Está situado al sureste del complejo del templo. Las estructuras existentes, de estilo arquitectónico Gujara-Pratihara, consisten en un santuario de estilo pancharatha rematado con un elegante shikhara de estilo arquitectónico Nagara , y también un vestíbulo. Sin embargo, el mukhamandapa ha sido dañado. El dintel de la entrada del santuario tiene a Nataraja como lalatabimba (imagen protectora central). El santuario está deificado con un Trimurti-Shiva (Shiva de tres cabezas) o Mahesha-murti, que está desfigurado. [5] [15]
El templo Ashtamata , también conocido como el templo Mahishamardini, está situado al sur del templo Ghatesvara Mahadeva. El santuario orientado al este también fue construido en el siglo X en el estilo arquitectónico Pratihara. El templo, construido en piedra, consta del santuario, antarala (cámara secundaria) y un mukhamandapa . El santuario de estilo Pancharatha está coronado por el shikhara de diez niveles, construido en el estilo Nagara, separado por bhumi-amalakas , amalakas (coronas) que separan los niveles ( bhumi ). La puerta de entrada al santuario tiene tres paneles ( tri-sakha ). Una Maheshvari danzante está tallada en el dintel como Lalatabimba . Una imagen tallada de Parvati ocupa el nicho central en el sukanasa (porción del pináculo sobre el pórtico). Estas características del templo respaldan la conjetura de que el templo está dedicado a la diosa Durga (Mahishamardini). [1] [15]
El templo de Sheshashyan es un templo de piedra que se encuentra dañado. Fue construido en el siglo X en el estilo arquitectónico de Parihara. Su característica actual consiste en un santuario de planta rectangular con un vestíbulo saliente. El santuario probablemente estaba rematado por un Valabhi ( bóveda de carro ), ahora desaparecido. La entrada al santuario no tiene ninguna decoración. [16]
