Abu ʿĀmir Muḥammad ibn ʿAbdullāh ibn Abi ʿĀmir al-Maʿafiri ( árabe : أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري ), apodado al-Manṣūr ( árabe : المنصور , "el Victorioso"), [ 1] que a menudo se latiniza como Almanzor en español o Almansor en catalán o Almançor en portugués (c. 938 - 8 de agosto de 1002), [2] fue un líder militar y estadista árabe musulmán andalusí . Como canciller del califato omeya de Córdoba y hajib (chambelán) del débil califa Hisham II , Almanzor fue efectivamente gobernante de la Iberia islámica .
Nacido en Turrush en el seno de una familia de origen árabe yemení con algunos antepasados jurídicos, ibn Abi ʿĀmir partió siendo aún joven hacia Córdoba para formarse como faqīh . [3] Después de unos comienzos humildes, se unió a la administración de la corte y pronto se ganó la confianza de Subh , madre de los hijos del califa Al-Hakam II . [4] Gracias a su patrocinio y su propia eficiencia, rápidamente amplió su papel. [5]
Durante el califato de Al-Hakam II, ocupó varios cargos administrativos importantes, incluido el de director de la casa de moneda (967), administrador de Subh y sus hijos, administrador de herencias intestadas e intendente del ejército del general Ghalib ibn Abd al-Rahman. (973). [6] La muerte del califa en 976 marcó el inicio del dominio del Califato por este funcionario, que continuó más allá de su muerte con el gobierno de dos de sus hijos, Abd al-Malik al-Muzaffar y Abd al-Rahman Sanchuelo. , hasta 1009. [7] Como chambelán del califato (desde 978), ejerció un poder extraordinario en el estado de al-Andalus , en toda la Península Ibérica y en parte del Magreb , mientras que el califa Hisham II quedó reducido a casi una figura decorativa. estado. [8]
Su portentoso ascenso al poder se ha explicado por una insaciable sed de dominio, pero el historiador Eduardo Manzano Moreno advierte que "debe entenderse en el marco de las complejas luchas internas que se desarrollaron en el seno de la administración omeya". [9] Profundamente religioso, recibió el apoyo pragmático de las autoridades musulmanas para su control del poder político, aunque no sin tensiones periódicas entre ellas. [10] La base de su poder era su defensa de la yihad , [11] que proclamó en nombre del Califa . [12] Su imagen como campeón del Islam sirvió para justificar su asunción de la autoridad gubernamental. [11]
Habiendo monopolizado el dominio político en el califato, llevó a cabo profundas reformas tanto en la política exterior como en la interior. [13] Realizó numerosas campañas victoriosas tanto en el Magreb como en Iberia. [14] En la península, sus sangrientas y muy destructivas incursiones contra los reinos cristianos detuvieron temporalmente su avance hacia el sur. [14]
Aunque existen dudas sobre la fecha exacta de su nacimiento, todo parece indicar que se produjo alrededor del año 939. [2] [15] [16] [17] Nació en el seno de una familia terrateniente árabe [1] de origen yemení , [18] [19] [20] perteneciente a la tribu al-Ma'afir . [17] [20] Estaban establecidos desde la conquista de la Iberia visigoda en Torrox, finca en la desembocadura del río Guadiaro , [16] [21] [22] [23] [20] perteneciente a la cora (territorial subdivisión) de al-Jazīrah (gobernada desde al-Jazīrah al-Khaḍrāʾ الجزيرة الخضراء , el sitio de la moderna Algeciras ). [17] [19] Su familia había recibido tierras allí de Tariq ibn Ziyad como recompensa a un antepasado, Abd al-Malik, que se había distinguido en la toma de Carteia durante la conquista árabe-omeya de Hispania . [16] [20] [22] [23] [a]
Algunos miembros de la familia habían servido como Qadis y juristas. [1] [20] La posición de la familia mejoró significativamente con el nombramiento del abuelo paterno de ibn Abi ʿĀmir como Qadi de Sevilla y su matrimonio con la hija de un visir , gobernador de Badajoz y médico del califa Abd al-Rahman III . [25] El padre de ibn Abi ʿĀmir, Abd Allah, fue descrito como un hombre piadoso, amable y asceta, [26] que murió en Trípoli [20] mientras regresaba de su peregrinación a La Meca . [27] [28] Su madre, Burayha, también pertenecía a una familia árabe. [20] Aun así, la familia era de clase media, modesta [29] y provinciana. [30]
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Siendo aún muy joven, Ibn Abi ʿAmir se trasladó a Córdoba, [31] donde desarrolló sus estudios de Derecho y Letras bajo la tutela de su tío materno. [19] [20] [26] [32] Esta capacitación tenía como objetivo facilitar el ingreso a la administración estatal, [19] porque las oportunidades de avance en el ejército estaban limitadas a los árabes. [29] Como muchos otros jóvenes de familias adineradas, recibió formación en interpretación del Corán , tradición profética y aplicación de la Sharia , completando así su educación como faqīh, [33] con la intención de convertirse en juez, [31] y a partir de este momento conservó su gusto por la literatura. [28] Instruido por renombrados maestros de la tradición y las letras jurídicas islámicas, mostró talento en estos estudios. [34]
La muerte de su padre y la mala situación familiar le llevaron a abandonar sus estudios y adoptar la profesión de escribano . [4] Tras ocupar un modesto puesto como escribano a lo largo del alcázar y mezquita de Córdoba –cerca de las oficinas de la Administración– para ganarse la vida, [19] el joven pronto destacó por su talento y ambición [1] [19 ] y comenzó su carrera política como empleado en la sala de audiencias del Qadi jefe de la capital, Muhammed ibn al-Salim, [4] [19] [34] un importante asesor del Califa Al-Hakam II a pesar de que su Las posiciones eran exclusivamente religiosas y no políticas. [4] Ibn Abi ʿĀmir pronto llamó la atención del visir Ja'far al-Mushafi, [35] jefe de la administración civil, quien lo presentaría a la corte califal, probablemente por recomendación de Ibn al-Salim. [19] [36] [37] [38] Destacado ya por sus conocimientos y competencia profesional, comenzó a acumular puestos en la Administración. [39] Ibn Abi ʿĀmir, de unos treinta años, [32] fue uno de los jóvenes funcionarios que participaron en un cambio generacional en la corte al comienzo del reinado de Al-Hakam. [37]
A finales de febrero de 967, [19] [40] su favorito, [29] [41] [42] el vasco [43] Subh ( Aurora), [1] [44] una esclava con formación muy diversa, desde el canto hasta la jurisprudencia islámica y la poesía, que debía su poder a su ascendiente sobre el califa como madre de sus hijos. [40] Con ella, Ibn Abi ʿĀmir estableció una relación privilegiada extremadamente beneficiosa para su carrera. [36] [45] [46] [47] Aunque su papel era probablemente secundario, [46] su responsabilidad en la gestión de las propiedades del heredero al trono y las de su madre le concedió a Ibn Abi ʿĀmir una estrecha proximidad a la familia reinante, [ 48] y rápidamente empezó a acumular puestos importantes. [49] [50] Siete meses después de su primer nombramiento, y gracias a la intercesión del favorito real, [47] se convirtió en director de la Casa de la Moneda, [47] [49] [51] y en diciembre de 968, [51] fue nombrado tesorero de las herencias vacantes. [36] [51] [52] [b] Al año siguiente fue ascendido a Qadi de Sevilla y Niebla , [47] [53] uno de los más importantes del estado, y a la muerte de su cargo Abd al- Rahman en 970, [46] fue colocado en el mismo papel para el joven heredero, Hisham . [36] [41] [42] [46] [52] Para entonces se había casado con la hermana del jefe de la guardia califal, cliente del nuevo heredero, [54] y comenzó a acumular riqueza. Se construyó una residencia en al-Rusafa, [55] cerca del antiguo palacio de Abd al-Rahman I , y éste comenzó a hacer suntuosos obsequios al harén del califa. [56] Fue acusado de malversación de fondos [47] [55] y destituido de su cargo como jefe de la casa de moneda en marzo de 972, [57] pero recibió ayuda económica para cubrir la supuesta malversación de fondos. [55] [56] Obtuvo un mando policial [55] [c] y mantuvo su responsabilidad sobre el heredero y las herencias intestadas. [59]
En 973, asumió los aspectos logísticos, administrativos y diplomáticos de la campaña califal contra los idrisidas en el Magreb , [46] [60] con el cargo oficial de Alto Qadi de las posesiones omeyas en el norte de África. [55] La importancia de la flota en la campaña y su dependencia de Sevilla, donde Ibn Abi ʿĀmir era Qadi y por tanto tenía responsabilidad sobre sus instalaciones, y la confianza del propio califa y de su chambelán, [61] facilitaron su adquisición de esta cita. [60] La comisión trajo consigo autoridad sobre civiles y personal militar y, en la práctica, la supervisión de la campaña. [62] Una responsabilidad principal de su función era obtener la sumisión de los notables de la región dándoles obsequios formales, cuya aceptación indicaba su aceptación de la autoridad del Califa y una promesa de lealtad. [46] [55] [61] [63] Junto con las victorias militares, esto socavó la posición del enemigo. [60] [64]
Al lograr la victoria contra los idrisidas , Ibn Abi ʿĀmir regresó enfermo a la corte cordobesa en septiembre de 974, [63] con la intención de recuperarse y retomar sus funciones. [65] Nunca regresó al norte de África. [63] Su experiencia como supervisor de las tropas alistadas para la campaña del Magreb le permitió apreciar su posible utilidad política si obtuviera el control. [65] También le permitió establecer relaciones con los líderes tribales de la zona [66] y con su futuro poderoso suegro, Ghalib ibn Abd al-Rahman, [35] [46] quien había liderado los aspectos militares. de la operación. [55] [65] [67] [68] La capacidad de Ibn Abi ʿĀmir para gestionar los aspectos organizativos y económicos de la campaña fue ampliamente reconocida, [46] [55] [67] y recompensada meses antes con su reelección como director de la casa de moneda. , [67] y fue el comienzo de su éxito político. [65] En los últimos meses de la enfermedad de Al-Hakam, nombró a Ibn Abi ʿĀmir inspector de las tropas profesionales, [55] que incluían al grueso de los bereberes traídos del Magreb por el califa para tratar de formar una fuerza leal a su persona. , lo que le garantizaba el acceso al trono del joven hijo del Califa. [69]
La muerte del califa Al-Hakam II el 1 de octubre de 976 [66] [70] [71] [d] y la proclamación de su hijo Hisham como su sucesor inauguraron un nuevo período en la carrera política de Ibn Abi ʿĀmir, [35] [46] [74] y también representó un acontecimiento fundamental en la historia del Califato, que a partir de entonces estuvo marcado por su mandato [75] y por la retirada gradual del tercer califa. [76] Al-Andalus atravesó una grave crisis de sucesión en este momento, porque el sucesor designado, Hisham, nacido en 965, era demasiado joven para gobernar. [75] [77] Tenía sólo ocho o nueve años en 974 cuando su padre lo introdujo por primera vez en el proceso de gobierno, [78] y todavía era menor de edad cuando su padre murió. [79] [e] Esta fue una situación extraordinaria porque ni el emirato ni el califato habían estado previamente en manos de un niño. [46] [81] Algunas escuelas de jurisprudencia islámica rechazaron la posibilidad de que un menor se convirtiera en califa, [75] pero la tradición omeya Al-Andalus había asegurado la herencia de padres a hijos, [82] mientras que el caso de Abd al-Rahman III sentó un precedente para la primogenitura. [83] Ante esta situación, y a pesar de los esfuerzos de Al-Hakam durante los últimos años de su reinado para asegurar la sucesión de su hijo asociándolo a las tareas de gobierno, [46] [78] [84] [85 ] [86] hubo división en la sucesión. [87] [88] Algunos favorecían el nombramiento de un regente, el chambelán al-Mushafi, mientras que otros preferían dar el título califal a uno de los hermanos del difunto califa, al-Mughira, de veintisiete años, [89] [90] [91] quien era el hijo menor favorito de Abd al-Rahman III. [92]
Dos prominentes esclavos de Europa del Este ( saqaliba ) que ocupaban importantes cargos en la corte –uno de ellos, el tío del nuevo califa [93] – que estaban presentes en la muerte de Al-Hakam decidieron tomar medidas antes de que esta división fuera más conocida. [94] [71] Se propusieron colocar a al-Mughira en el trono, [72] [95] con la condición de que nombrara a su sobrino Hisham como su heredero, [96] y destituir al chambelán, al-Mushafi, [ 71] [73] [74] [97] [98] dándoles así ascendiente en la corte sobre la facción que apoya a Hisham. [94] [71] Los dos, que no obstante ocuparían lugares destacados en la ceremonia que proclamaba Hisham una vez que su plan fue frustrado, [93] [99] tenían el apoyo de los mil saqalibas de la corte y el control de la guardia del palacio. [71] [98] El chambelán, que era el verdadero centro del poder político después de la muerte de al-Hakam [80] e incluso en los últimos años de su reinado, [19] había pretendido apoyar a los conspiradores, sólo para subvertir ellos gracias al apoyo de las tropas bereberes. [71] [96] [98] [100] Rápidamente disolvió el complot con la ayuda de Subh e instruyó a Ibn Abi ʿĀmir, [71] [89] [90] [101] entonces un alto funcionario y miembro de la corte con acceso privilegiado al joven Califa y a su madre, para asesinar al pretendiente. [74] [95] El apoyo de Ibn Abi ʿĀmir, la mano derecha de Subh, [102] al joven califa fue crucial para su ascenso al poder. [30]
Un reacio pero obediente [80] Ibn Abi ʿĀmir rodeó la residencia de al-Mughira con un destacamento de cien soldados, [103] irrumpió y notificó a al-Mughira de la muerte de al-Hakam y la entronización de Hisham II. [71] [97] [104] El joven tío de Hisham expresó su lealtad, y ante las dudas de Almanzor, exigió el cumplimiento de la orden de su propio asesinato. [71] [101] [103] [104] [105] Al-Mughira fue luego estrangulado frente a su familia [99] [103] en la sala de su casa, y colgado de una viga del techo de un estructura adyacente como si se hubiera suicidado. [104] [105] Al-Mushafi e Ibn Abi ʿĀmir cumplieron así los deseos de su difunto maestro de asegurar el acceso de Hisham. [101] Los partidarios del joven califa confiaron en la guardia bereber, creada por al-Hakam para su hijo, [69] para enfrentarse a los saqalibas , más de ochocientos de los cuales fueron expulsados del palacio a consecuencia de la crisis. [102]
Hisham II fue investido califa alrededor del lunes 1 de octubre de 976, [90] [f] con el título de al-Mu'ayyad bi-llah , [75] ("aquel que recibe la asistencia de Dios"). [106] Ibn Abi ʿĀmir participó en la ceremonia, dejando constancia en acta de los juramentos de fidelidad que los asistentes realizaron ante el cadí. [97] [99] [106] [107] Una semana después, el 8 de octubre de 976, Hisham nombró a al-Mushafi hajib [70] – chambelán o primer ministro – y nombró visir a Ibn Abi ʿĀmir, de 36 años de edad [86 ] [97] [108] y delegado del hajib . [74] [89] [99] [109] Este último mantuvo así una posición de singular importancia como vínculo entre la madre del nuevo califa, que en la práctica representaba al gobierno durante la minoría de Hisham, y la administración encabezada por al-Mushafi. [109] El poder estaba efectivamente en manos de un triunvirato formado por el chambelán al-Mushafi, el visir Ibn Abi ʿĀmir y el general Ghalib. Subh, que había estado asociado con ellos en el pasado y ahora gobernaba en cierto modo en su nombre; este triunvirato le informaba de todos los asuntos importantes, la consultaba y actuaba con su permiso. Sabían muy bien que sin su apoyo no podrían ganar y mantenerse en el poder en la incierta y peligrosa espiral política de la corte, por lo que intentaron con todas sus fuerzas complacerla. [1] Para aumentar la popularidad del nuevo califa entre la población y fortalecer sus propias posiciones, abolieron el impopular impuesto al petróleo. [99]
Si bien la alianza entre Ibn Abi ʿĀmir y al-Mushafi había socavado el poder tradicional de los esclavos de la corte, [102] [103] [110] las relaciones entre los dos pronto se deterioraron. [111] El fracaso del chambelán para abordar la pérdida de prestigio debido a las intrigas sucesorias y las incursiones cristianas [110] [112] [113] [114] que en 976 casi llegaron a la capital [89] permitió a Ibn Abi ʿĀmir hacerse con el control de tropas del ejército en la capital del Califato [46] [103] [108] [115] [116] [117] después de asegurar a Subh su capacidad para restaurar ese prestigio militar. [110] [111] Ibn Abi ʿĀmir, a diferencia del chambelán, se inclinaba por la respuesta militar a las incursiones cristianas y estaba dispuesto a ordenar un ataque de represalia. [89] [114] [117] Al-Mushafi, sin embargo, había abogado por una estrategia defensiva, [114] que, a pesar del poder militar cordobés, había concedido los territorios al norte del Guadiana a los estados cristianos. [112] [113] Al mismo tiempo, y también gracias a la influencia de Subh, Ghalib obtuvo el gobierno de la Marcha Inferior y el mando de los ejércitos fronterizos. [108]
En febrero de 977, [103] [116] [110] [118] [119] [120] Ibn Abi ʿĀmir abandonó la capital para su primera temporada de campaña en Salamanca , siguiendo la estrategia de contención de los estados cristianos mantenida durante el reinado anterior. . [111] Su nombramiento como guardián – jefe de un ejército – de las tropas de la capital lo llevó a aliarse con Ghalib – el guardián de los ejércitos fronterizos – y provocó el fin del triunvirato que los dos habían formado con al-Mushafi. [120] [121] En su primera campaña, que duró casi dos meses, [118] [122] saqueó las afueras de los baños de Baños de Ledesma. [35] [123] [122] [112] [g] y trajo dos mil prisioneros capturados a Córdoba, pero no logró tomar ninguna fortaleza. [89] [120] En otoño atacó Salamanca. [35] [125] [126]
Ibn Abi ʿĀmir ganó prestigio militar al rechazar las fuerzas cristianas y atacar a Cuéllar durante una segunda campaña en 977, [119] [120] [127] y Salamanca en el otoño del mismo año, [128] [129] no para la conquista, sino para debilitar al enemigo y ganar popularidad interna. [127] Este nuevo prestigio le permitió postularse para el puesto de prefecto de Córdoba, cargo hasta entonces desempeñado por un hijo de al-Mushafi. [103] [121] [130] [131] La nueva reputación militar de Ibn Abi ʿĀmir, con el apoyo del harén y de Ghalib, le permitió obtener el puesto sin el consentimiento del chambelán. [121] [130] [131] [132] Esto llevó a una confrontación abierta entre Ibn Abi ʿĀmir, hasta ahora un aparente servidor fiel y eficiente del chambelán, y al-Mushafi. [133] [132] Este último debía su poder al apoyo del califa anterior, [122] [134] y carecía de un apoyo firme, siendo considerado un advenedizo por las principales familias de la administración de gobierno de Córdoba. [103] [122] Intentó contrarrestar la alianza entre los otros dos miembros del triunvirato casando a otro de sus hijos con la hija de Ghalib, Asma. [108] [121] [130] [135] [133] [136] Ibn Abi ʿĀmir, que se había ganado el favor de la astuta madre del Califa, de Ghalib y de las principales familias de la función pública, [114] intervino hábilmente, utilizando la intercesión de Subh y dirigiéndose directamente a Ghalib para alentarlo a retirar su aprobación inicial [108] [133] [ 134] [137] y en su lugar permitir que el propio Ibn Abi ʿĀmir se casara con la hija de Ghalib. [127] [132] [135] [138] [139] La magnífica boda [139] se celebró en la primavera de 978, [140] ocho meses después de que la firma del contrato matrimonial sellara la alianza entre Ghalib e Ibn Abi ʿĀmir. y marcó el declive del poder del chambelán. [127] [138] Unos días después de la boda, Ghalib e Ibn Abi ʿĀmir partieron para una nueva campaña dirigida a Salamanca. [140] [141] [138] [139] Los éxitos militares aumentaron el poder de los dos aliados y socavaron aún más al chambelán en la corte. [138] Los dos guardianes recibieron nuevos títulos como recompensa por sus victorias, e Ibn Abi ʿĀmir fue nombrado 'doble visir', [139] [141] [142]de Interior y Defensa, los dos visires más importantes. [143] A Ghalib se le había otorgado el título de chambelán a finales de 977 – una situación sin precedentes ya que nunca había habido dos chambelanes al mismo tiempo – privando a al-Mushafi de la mayoría de sus deberes, [139] y al-Mushafi fue posteriormente despedido [127] [137] [135] [141] [h] y encarcelado. [143] Sus familiares y partidarios en cargos de la Administración fueron arrestados y sus posesiones confiscadas. [141] [143] [144] Ibn Abi ʿĀmir sucedió al derrotado al-Mushafi como segundo chambelán del Califato. [140] [141] [145] Los puestos de apoyo más importantes los ocupaban personas de confianza, en algunos casos familiares. [144] La eliminación del antiguo chambelán redujo la visibilidad del Califa, y Ibn Abi ʿĀmir se convirtió gradualmente en el intermediario entre su señor y el resto del mundo. [146] [144] Consciente de que su poder emanaba de Hisham, Mansur tuvo cuidado, sin embargo, de continuar manteniendo la apariencia de la soberanía del menor. [147]
El descontento con la minoría real y la regencia impulsó una nueva rebelión organizada por miembros destacados de la corte a finales de 978. [148] [149] Los conspiradores pretendían sustituir a Hisham por uno de sus primos, [148] [149] un nieto de Abd al-Rahman III. [105] [141] [150] Un intento improvisado de matar a puñaladas al Califa fracasó [149] [150] y condujo a la brutal represión de los conspiradores ante la insistencia de Subh e Ibn Abi ʿĀmir, no sin vencer la resistencia de principales asesores legales. [151] [152] [i] Esto puso fin a los intentos de reemplazar al Califa con otro miembro de la dinastía omeya, [154] lo que resultó en la huida de cualquier posible pretendiente de la capital, [155] la estrecha vigilancia de los miembros de la dinastía omeya familia, y la construcción [135] al año siguiente [156] de una nueva residencia fortificada para Ibn Abi ʿĀmir, Medina Alzahira [157] [j] (la "Ciudad Resplandeciente"), [158] obra que se prolongó hasta el año 989. [152] [159] Esta nueva residencia, ubicada al este de la ciudad, [135] [156] albergaba tropas leales a Ibn Abi ʿĀmir y la administración gubernamental [135] [156] [160] y era el centro de una suntuosa corte. . [161] Además, para calmar el malestar entre los faqīh causado por la represión de los conspiradores contra la legitimidad de Hisham, en la que algunos habían confabulado, estableció una comisión para borrar la biblioteca de Al-Hakam. [162]
Como chambelán, había dirigido en verano una nueva campaña que duró más de dos meses, esta vez en el noreste contra Pamplona y Barcelona . [145] [163] [164] En otoño realizó una nueva incursión en Ledesma que duró poco más de un mes. [129] [145] En mayo del año siguiente, dirigió una nueva campaña en esta región. [129] [165] La siguiente incursión, durante el verano, marchó hacia Sepúlveda . [145] [166] En septiembre de 979, [166] envió tropas desde Algeciras en ayuda de Ceuta , amenazada por la campaña victoriosa de Buluggin ibn Ziri , apoyado por los fatimíes , contra clientes omeyas en el Magreb Occidental. [167] Más tarde, la ciudad se convirtió en el centro de la política del Magreb argelino. [168]
Tras aplastar a la oposición en la corte, los dos colíderes pronto se enfrentaron. [161] [169] Al viejo general le molestaba postrarse ante Ibn Abi ʿĀmir, [170] [171] [172] quien se había dedicado a fortalecer su poder y controlar el acceso al califa. [173] Ghalib creía que las maniobras de su aliado, incluida la construcción de su nueva residencia palaciega, el refuerzo de las unidades militares bereberes y su creciente control sobre el califa, [173] [172] eventualmente dañarían la dinastía. [170] Por su parte, Ibn Abi ʿĀmir consideró que el continuo prestigio militar de su suegro oscurecía su propia destreza militar, a pesar de las sucesivas campañas victoriosas. [169] Después de varias incursiones conjuntas en tierras cristianas, dirigidas principalmente por el veterano Ghalib a pesar de la creciente experiencia militar de Ibn Abi ʿĀmir, estalló un enfrentamiento en la primavera de 980, [174] [175] por una campaña alrededor de Atienza . [170] [171] [172] [176] [177] Traicionado por Ghalib y herido, su vida sólo se salvó gracias a la intercesión del Qadi de Medinaceli , [176] Ibn Abi ʿĀmir reaccionó atacando inmediatamente la fortaleza [171] [ 178] donde estaba la familia de su suegro, [175] y una vez tomada la saqueó. [170] [177] [179] Almanzor continuó hacia el norte, pero el enfrentamiento con Ghalib, fortificado en Atienza, puso fin a la campaña más amplia, que pretendía ser la segunda contra Castilla desde 975. [171] [174] [175] Ghalib se vio obligado al exilio en territorio cristiano. [170] [177] En otoño, Mansur lideró una nueva ofensiva contra 'Almunia', que no está identificada. [180] [181] Luego, en 981, un año de gran actividad marcial para Ibn Abi ʿĀmir, envió cinco campañas militares al norte, la primera en febrero y marzo. [180]
Tras varios enfrentamientos entre los colíderes que terminaron favorablemente para Ibn Abi ʿĀmir, [181] en abril de 981, Ghalib, aliado de Castilla y Pamplona, le derrotó. [170] [177] En mayo, Ibn Abi ʿĀmir contraatacó después de haber unido a las tropas bereberes, a sus propios hombres cordobeses y a algunas de las unidades fronterizas que su enemigo había comandado durante mucho tiempo. [177] [179] [182] [183] Ghalib, mientras tanto, contaba con el respaldo de otra parte de las fuerzas fronterizas del Califato y sus aliados castellanos y navarros. [182] [183] [184] [185] [186] A punto de lograr la victoria sobre su yerno en la Batalla de Torrevicente el 10 de julio de 981, [187] [184] [173] Ghalib fue encontrado muerto en un barranco sin signos de violencia. [188] [189] Pudo haber muerto por causas naturales, teniendo casi ochenta años. [186] Las tropas de su rival, desconcertadas por la muerte de su líder, [173] pasaron en gran medida a la bandera de Ibn Abi ʿĀmir. [184] [189] El cuerpo de Ghalib fue gravemente mutilado, [185] primero por sus propias tropas bajo la dirección de Ibn Abi ʿĀmir, que quería probar la muerte de su enemigo, [184] y luego expuesto en Córdoba. [190] [191] Varios de sus principales aliados también murieron en la batalla, [173] lo que le dio al ganador el sobrenombre de Almanzor, [192] [193] ("el Victorioso" [30] [190] [173] [185] ) por el cual es conocido en la historia. [194] [195] El fallecimiento de Ghalib lo convirtió en el único chambelán y le permitió eliminar a cualquier posible oponente en la corte, [196] aunque su legitimidad provenía sólo de su posición como regente [196] y la tolerancia de la madre del califa. [197] Con la eliminación de Ghalib, el poder del Califa se concentró en su persona. [196] [35] [182] [188]
Ese mismo año saqueó Zamora y sus alrededores en septiembre. [198] [199] Un mes después, atacó tierras portuguesas, probablemente Viseu . [198] [200]
Durante veinte años, hasta la ruptura de su alianza con la poderosa madre del califa en 996, [201] Ibn Abi ʿĀmir actuó en parte como su representante, consejero, tesorero, mediador, informante y comandante de los ejércitos y la policía. [202] Fue ella quien tomó la mayoría de las decisiones, en consulta con los regentes de su hijo. Estaba al tanto de todos los acontecimientos políticos del gobierno y la corte y era una fuerza dominante en las luchas entre facciones. Subh tenía mucha confianza y cariño por Almanzor, y su apoyo hacia él era tan evidente para todos que provocó rumores de que estaban enamorados. Desde el reinado del califa Al-Hakam II hasta el nuevo califa Hisham, fue el patrocinio de Subh, además de su propia capacidad, lo que lo promovió y expulsó a sus oponentes de la corte. [202]
Sin embargo, a pesar de años de competencia en la corte por el poder y la administración por parte de otros, el Califa, al alcanzar la mayoría de edad, no hizo ningún movimiento para asumir el control, [202] posiblemente debido a algún tipo de enfermedad u otra incapacidad para llevar a cabo las responsabilidades de su cargo. posición. [203] El historiador Al-Dhahabi atribuye el encarcelamiento del Califa por parte de Almanzor a que este último era "débil de mente, creyendo lo que no puede ser verdad". [204] Por ejemplo, alguien le trajo un trozo de roca, diciendo que es del lugar de Jerusalén del ascenso del profeta al cielo . El Califa lo recompensó con mucho oro. En otro caso, alguien le regaló una pezuña de burro, alegando que era el burro de Uzair , y también fue recompensado. Otra persona le trajo cabello, afirmando que era del profeta. [205]
Almanzor no sólo asumió el poder califal, sino también funciones de guardián del califa incapacitado y garante del poder dinástico. [203] Sin embargo , el hecho de que simplemente controlara la administración y el ejército en nombre de Hisham lo hacía prescindible, por lo que tomó medidas para fortalecer su posición. [206] La capital fue puesta en manos de un primo suyo, que la controlaba estrechamente, [206] y éste elevó una serie de partidarios, generalmente impopulares y considerados despóticos, [207] que lograron hacerse con el control de varias Taifas después la desintegración del Califato. [208] También se alió con importantes señores fronterizos. [207]
En 988 y 989 tuvo que afrontar una doble amenaza: una larga sequía [209] que provocó hambrunas y le obligó a aplicar algunas medidas sociales para paliar la escasez (entrega de pan o rescisión de impuestos, entre otras) y el surgimiento de una nueva rebelión contra él en la que su hijo mayor [210] buscó reemplazarlo. [150] [193] [211] [212] [213] Almanzor logró desbaratar la conspiración, [214] a la que se había sumado el gobernador de Zaragoza , ʿAbd al-Raḥmān ibn Muhammad de los Banu Tujib , [214] y el de Toledo , [213] descendiente omeya del califa Al-Hakam I , [215] 'Abd Allah bin Abd al-'Aziz al-Marwanid [214] también conocido como Abdullah Piedra Seca , [150] [193] [212 ] [216] [217] pero sus esfuerzos por lograr que su hijo se sometiera resultaron infructuosos. [218] [219] [220] Este último se refugió con los castellanos tras la detención de sus compañeros de conspiración. [221] [222] [220] Almanzor lanzó una exitosa campaña contra Castilla y tomó la custodia de su hijo descarriado, que fue juzgado y decapitado en la madrugada del 8 de septiembre de 990. [214] [211] [212] [219] [223 ] [224] [225] [226] Almanzor, todavía recuperándose de la traición de su hijo mayor, lo repudió, [225] mientras ordenaba que aquellos que lo habían matado por orden de Almanzor fueran ejecutados. [215] [219] [227] El gobernador de Zaragoza sería ejecutado en su presencia mientras perdonaba la vida a Piedra Seca , tal vez porque Almanzor no quería mancharse las manos con sangre omeya. [214]
Almanzor también chocó con algunos de los poetas satíricos de su enemigo, incluidos Abu Yafar al Mushafi (m. 982) y Yûsuf ibn Hârûn al-Ramâdî (m. 1012-1013), conocido como Abû Ceniza. Perseguido y posteriormente perdonado, Abû Ceniza marchó a Barcelona en el año 986. Ibrahim ibn Idrís al-Hassani también pagó su sátira de Almanzor con el exilio en África. Almanzor encarceló al poeta Abu Marwan al-Jaziri, donde murió en 1003. [228]
Con Ghalib eliminado y Hisham incapaz de desempeñar sus funciones como califa, Almanzor empezó a sopesar la preparación de la sucesión, e incluso la posibilidad de tomar oficialmente el poder. [229] En 989, intentó sin éxito que los faqīhs aceptaran su casa, Medina Alzahira, como una mezquita importante. [159] A partir de 991 posicionó a su hijo Abd al-Malik de forma similar a como lo había hecho Al-Hakan con Hisham, nombrándolo chambelán [192] y guardián supremo de los ejércitos del Califato, aunque Almanzor no se apartó él mismo de esos roles. . [229] Al mismo tiempo, presentó discretamente a los faqīhs que aconsejaban al Qadi mayor la posibilidad de que él mismo pudiera reemplazar al Califa [230] porque Hisham era incapaz y nadie más en el estado podía ocupar el cargo. [229] La regencia, anteriormente fundada en la minoría de Hisham, ya no podía justificarse por su mera incapacidad para llevar a cabo sus funciones. [229] La opinión de los faqīhs , sin embargo, fue negativa: [230] si no es Hisham, según los expertos jurídicos, el poder debería recaer en otro miembro de la tribu de Mahoma . [17] [231] Almanzor aceptó a regañadientes la decisión, y en los años siguientes fue asumiendo poderes aún mayores, correspondientes a los del Califa: confirmó los nombramientos oficiales con su propio sello y no con el del Califa, a pesar de actuando nominalmente en su nombre, [232] nombró un nuevo funcionario de la Casa de la Moneda, se apropió de nuevos títulos [233] y trasladó parte de la administración a Medina Alzahira. [231] También hizo mencionar su nombre después del del Califa en las oraciones del viernes y mantuvo una corte paralela a la del soberano en al-Zahira. [30] En 991, bajo presión del chambelán, el consejo de faqīhs cambió su opinión desfavorable sobre la conversión de Medina Alzahira en una mezquita mayor, [234] aunque su uso siguió siendo mal visto por muchos cordobeses notables. [235]
Sus intentos de tomar el poder pusieron fin a la larga alianza entre Almanzor y Subh en 996. [223] [232] [236] [237] Después de veinte años como representante de Subh, Almanzor se enfrentó a la madre del Califa y sus partidarios. Después del colapso de la alianza, Subh intentó con todas sus fuerzas eliminar a Almanzor y se unió a todos sus oponentes y enemigos y dividió la corte en dos facciones, un grupo que apoyaba a Almanzor y la supervivencia de su poder y otro grupo que apoyaba a Subh cuyo objetivo era para que su hijo asumiera el gobierno. [236] [237] El choque entre las dos camarillas fue provocado cuando Subh retiró ochenta mil dinares del tesoro real para financiar un levantamiento contra el chambelán. [238] [239] Almanzor descubrió esto gracias a sus agentes en palacio, [217] [236] [240] y reaccionó solicitando con éxito al consejo de visires y Faqīhs el traslado del tesoro a su residencia, Medina Alzahira, caracterizando El robo de Subh como robo al harén. [217] [236] [241] Con Almanzor enfermo, Subh se hizo cargo del palacio e intentó en vano bloquear el traslado. [241] [242] Abd al-Malik, hijo de Almanzor, obtuvo el apoyo de los visires. El califa repudió la rebelión de su madre a finales de mayo de 996 y Abd al-Malik tomó la custodia tanto de él como del tesoro. [242] [243] [244] Aunque la rebelión que encabezó en la península perdió fuerza debido a la pérdida de financiación y la rápida derrota de sus pocos partidarios, [245] el dinero que había tomado anteriormente le permitió a Subh financiar una rebelión en la Magreb. [237] [242] [246] Aunque Almanzor aún no había logrado sofocar esta revuelta en el otoño de 997, no logró obtener ningún apoyo en la península. [247]
Para reforzar su imagen y la de su hijo y sucesor, Almanzor organizó un desfile [217] con el Califa y su madre. [237] [247] [248] [249] El gesto sirvió para disipar cualquier duda sobre el apoyo del califa a Almanzor, y refutó así las acusaciones de Ziri ibn Atiyya, lanzadas desde el Magreb. [249] Después de la procesión, Hisham fue encerrado -con todas las comodidades pero sin electricidad- en Medina Alzahira, [247] donde probablemente también estuvo encarcelada su madre. [201] Habiendo perdido su enfrentamiento con su antiguo aliado, murió poco después en 999. [201] Almanzor, que había renovado su juramento de lealtad al Califa con la condición de que delegara [217] [233] sus poderes en su familia, [250] se fortaleció. Envió a su hijo a luchar contra la rebelión norteafricana, [249] [250] y se hizo cargo de todo el poder administrativo. [17] [247] [251] Contaba con la aprobación de la dirección religiosa que, temiendo una posible guerra civil, apoyó la posición de Almanzor como garante de la estabilidad y del trono del impotente Hisham. [201] El poder del Estado se dividió en dos: con Almanzor bloqueando el ejercicio del poder simbólico y legítimo del Califa, mientras que el chambelán y sus sucesores, desprovistos de legitimidad por ser mofaritas yemeníes y no de sangre del Profeta, controlaban el poder del Califato. política. [17]
La separación entre el poder temporal, en manos de Almanzor, y el espiritual, en manos de Hisham como califa, aumentó la importancia de la fuerza militar, un símbolo -junto con la nueva majestuosidad de la corte del chambelán, rival de la del propio califa-. – del poder de Almanzor, y un instrumento para garantizar el pago de los impuestos. [252]
Almanzor continuó con éxito las reformas militares iniciadas por Al-Hakam [253] y sus predecesores, [254] abarcando muchos aspectos. [255] Por un lado, aumentó la profesionalización del ejército regular, [254] necesaria tanto para garantizar su poder militar en la capital como para asegurar la disponibilidad de fuerzas para sus numerosas campañas, una de las fuentes de su legitimidad política. [255] Esta política restó importancia a los impuestos y otras tropas no profesionales, que reemplazó con impuestos utilizados para apoyar a las tropas profesionales, a menudo saqalibas [254] o magrebíes, que liberaron a los nativos de al-Andalus del servicio militar. [14] [255] [256] El reclutamiento de saqalibas y bereberes no era nuevo, pero Almanzor lo amplió. [254] [257] [258] Por otro lado, creó nuevas unidades, a diferencia del ejército regular del Califato, que eran fieles principalmente a él mismo [257] y servían para controlar la capital. [255] El emir Abd al-Rahman I ya había utilizado bereberes y saqalibas para formar un ejército permanente de cuarenta mil personas para poner fin a los conflictos que hasta entonces habían asolado al emirato. [259] En la época del emir Muhammad I , el ejército alcanzaba entre treinta y cinco y cuarenta mil combatientes, la mitad de ellos contingentes militares sirios. [260] Esta contratación masiva de mercenarios y esclavos hizo que, según los cronistas cristianos, "normalmente los ejércitos sarracenos sumen 30, 40, 50 ó 60.000 hombres, aun cuando en ocasiones graves llegan a 100, 160, 300 e incluso 600.000". luchadores." [261] De hecho, se ha argumentado que, en tiempos de Almanzor, los ejércitos cordobeses podían reunir seiscientos mil trabajadores y doscientos mil caballos "procedentes de todas las provincias del imperio". [262]
Para eliminar una posible amenaza a su poder y mejorar la eficiencia militar, Almanzor abolió el sistema de unidades tribales [30] [263] [264] que había estado en declive debido a la falta de árabes y la institución del pseudofeudalismo en la fronteras, [265] en las que las distintas tribus tenían cada una su propio comandante y que habían provocado continuos enfrentamientos, y lo sustituyeron por unidades mixtas [266] sin lealtad clara bajo órdenes de funcionarios de la Administración. [267] El núcleo del nuevo ejército, sin embargo, estaba formado cada vez más por fuerzas magrebíes bereberes. [256] [258] [265] Las rivalidades étnicas entre árabes, bereberes y eslavos dentro del ejército andalusí fueron hábilmente utilizadas por Almanzor para mantener su propio poder [258] --por ejemplo, ordenando que cada unidad del ejército estuviera formada por diversos grupos étnicos para que no se unieran contra él; [268] y evitando así la aparición de posibles rivales. [269] Sin embargo, una vez desaparecida su figura centralizadora, estas unidades fueron una de las principales causas de la guerra civil del siglo XI denominada Fitna de al-Andalus . [269] A las fuerzas bereberes también se unieron contingentes de mercenarios cristianos bien pagados, [270] que formaron el grueso de la guardia personal de Almanzor y participaron en sus campañas en territorios cristianos. [271] La finalización por parte de Almanzor de esta reforma, iniciada por sus predecesores, dividió fundamentalmente a la población en dos grupos desiguales: una gran masa de contribuyentes civiles y una pequeña casta de militares profesionales, generalmente de fuera de la península. [272]
El aumento de las fuerzas militares y su parcial profesionalización provocó un aumento de los gastos financieros para sostenerlas. [254] Esto representó un incentivo adicional para realizar campañas, que produjeron botín y tierras con las que pagar a las tropas. [271] Estas tierras, cuando fueron entregadas a los soldados como pago, quedaron posteriormente sujetas a tributo y dejaron de operar bajo un sistema de colonización fronteriza. [273] [274] El ejército califal fue financiado por los agricultores que pagaban impuestos a cambio de exenciones militares, y estaba formado por reclutas locales y mercenarios extranjeros: milicias bereberes, esclavos eslavos y negros, compañías cristianas mercenarias y voluntarios yihadistas . [275] En ese momento, al-Andalus era conocido como Dar Jihad , o "país de la yihad", y atraía a muchos voluntarios, y aunque eran relativamente pocos en comparación con el ejército total, su celo en el combate lo compensaba con creces. [276]
Según estudios modernos, estos contingentes mercenarios permitieron aumentar el tamaño total del ejército califal de treinta o cincuenta mil soldados en tiempos de Abd al-Rahman III a cincuenta o noventa mil. [260] [277] [278] Otros, como Évariste Lévi-Provençal , sostienen que los ejércitos cordobeses en el campo con los Almanzor eran entre treinta y cinco mil y setenta o setenta y cinco mil soldados. [275] [279] Las cifras contemporáneas son contradictorias: algunos relatos afirman que sus ejércitos contaban con doscientos mil jinetes y seiscientos mil soldados de infantería, mientras que otros hablan de doce mil jinetes, tres mil bereberes montados y dos mil sudān , infantería ligera africana. [208] Según las crónicas, en la campaña que arrasó Astorga y León , Almanzor dirigió doce mil jinetes africanos y cinco mil al-Andalus, y cuarenta mil infantes. [262] También se dice que, en sus últimas campañas, movilizó cuarenta y seis mil jinetes, mientras otros seiscientos custodiaban el tren, veintiséis mil infantes, doscientos exploradores o 'policías' y ciento treinta tamborileros . [280] o que la guarnición de Córdoba estaba formada por 10.500 jinetes y muchos otros mantenían la frontera norte en destacamentos dispersos. [270] Sin embargo, es mucho más probable que los ejércitos del líder, incluso en sus campañas más ambiciosas, no hayan superado los veinte mil hombres. [270] Se puede argumentar que hasta el siglo XI ningún ejército musulmán en campaña superó los treinta mil efectivos, mientras que durante el siglo VIII las expediciones transpirenaicas sumaron diez mil hombres y las llevadas a cabo contra cristianos en el norte de la península fueron incluso menor. [260]
En tiempos del Emir Al-Hakam I se creó una guardia palatina de 3.000 jinetes y 2.000 infantes, todos esclavos eslavos. [281] Esta proporción entre ambos tipos de tropas se mantuvo hasta las reformas de Almanzor. La incorporación masiva de jinetes norteafricanos relegó a la infantería a asedios y guarniciones fortalezas. [282] Esta reforma llevó a que tribus enteras, particularmente jinetes bereberes, fueran trasladadas a la península. [283]
El arma principal de las campañas peninsulares, que requerían velocidad y sorpresa, fue la caballería ligera. [264] Para tratar de contrarrestarlos, los castellanos crearon el papel de "caballeros villanos" -ennobleciendo a aquellos hombres libres que estaban dispuestos a tener un caballo para aumentar las unidades montadas- a través del Fuero de Castrojeriz de 974. [264] Para similares Por estas razones, el conde barcelonés Borrell II creó la figura de las casas de paratge -que obtuvieron un estatuto militar privilegiado luchando contra los cordobeses armados a caballo- tras perder su capital en el otoño de 985. [284] En contraste con el papel destacado que tuvieron los La marina había jugado en décadas anteriores bajo Abd al-Rahman III, [285] bajo Almanzor sólo sirvió como medio de transporte de tropas terrestres, [286] como entre el Magreb y la Península Ibérica, o los barcos de Alcácer do Sal en la campaña contra Santiago de Compostela en 997. [286]
Durante esta época, la industria militar floreció en las fábricas de los alrededores de Córdoba. [276] Se decía que podía producir mil arcos y veinte mil flechas al mes, [276] [278] y 1300 escudos [276] y tres mil provisiones de campaña al año. [276] [278]
En cuanto a la flota, su red de puertos se reforzó con una nueva base en el Atlántico, en Alcácer do Sal, que protegía la zona de Coimbra , recuperada en los años 80, y sirvió de origen a las unidades que participaron en la campaña contra Santiago. [273] En la costa mediterránea, la defensa naval se centró en la base de al-Mariya, actual Almería . [287] Los astilleros de la flota se habían construido en Tortosa en el año 944. [288]
Inicialmente la defensa marítima del Califato estuvo dirigida por Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Rumahis, un almirante veterano que había servido a Al-Hakam II y fue Qadi de Elvira [154] y Pechina . [287] Rechazó las incursiones de al-Magus (idólatras) o al-Urdumaniyun ('hombres del norte', vikingos ), [289] en el oeste de al-Andalus a mediados de 971; [290] a finales de ese año, cuando intentaron invadir Al Andalus, [291] el almirante abandonó Almería y los derrotó frente a las costas del Algarve . [292] En abril de 973, transportó al ejército de Ghalib desde Algeciras [293] para someter a las tribus rebeldes del Magreb y acabar con las ambiciones fatimíes en esa zona. [294] Como en 997, cuando la flota de Al Andalus azotó las costas gallegas , en 985 había asolado a los catalanes . [295] Durante la campaña catalana, Gausfredo I , conde de Empurias y Rosellón , intentó reunir un ejército para ayudar a los lugareños pero luego varias flotillas de piratas berberiscos amenazaron sus costas, obligándolos a quedarse para defender sus tierras. [296]
Para asegurarse el control de los militares, Almanzor eliminó a las principales figuras que podrían haberse opuesto a sus reformas: [273] además de la muerte de Ghalib, la participación del gobernador de Zaragoza en el complot de su hijo mayor sirvió de justificación para sustituir [150] con otro miembro más dócil del mismo clan, los Banu Tujib. [220] [297] El almirante de la flota, [298] que mantenía un presupuesto importante, fue envenenado [299] en enero de 980 [300] y sustituido por un hombre fiel a Almanzor. [154] [297]
Así como en el ejército fomentó el reclutamiento de bereberes fieles a él, en la Administración favoreció a los saqalibas en detrimento de los funcionarios nativos, de nuevo con el objetivo de rodearse de personal leal sólo a él. [14]
Las rutas de transporte terrestre estaban salpicadas de fortalezas, [276] desde que los antiguos dignatarios de Al Andalus buscaban controlar las comunicaciones. [301] Se compraron mensajeros en Sudán y se los entrenó especialmente para manejar los mensajes de Almanzor y transmitir los informes oficiales que sus cancillerías escribían sobre las campañas anuales. [301]
El Califato gobernado por Almanzor era un estado rico y poderoso. Según Colmeiro, se estima que en una sociedad preindustrial, por cada millón de habitantes se podrían reunir diez mil soldados. Incluso suponiendo que las crónicas exageraran diez veces las cifras reales –éstas hablan de ochocientos mil soldados–, el califato podría haber tenido ocho millones de habitantes. [262] Quienes utilizan criterios más alcistas estiman entre siete [302] y diez [303] millones, pero la población probablemente era mucho menor. [302] [262] Tradicionalmente hablando, alrededor del año 1000, el califato ocupaba cuatrocientos mil kilómetros cuadrados y estaba poblado por tres millones de almas. [304] En comparación, los estados cristianos ibéricos comprendían ciento sesenta mil kilómetros cuadrados y medio millón de personas. [305] En el siglo X, el 75% de la población bajo los omeyas se había convertido al Islam, cifra que alcanzó el 80% dos siglos después. [306] En comparación, en el momento de la invasión musulmana, España tenía alrededor de cuatro millones de habitantes, aunque no faltan historiadores que elevarían esa estimación a siete u ocho millones. [306]
Su reino también tuvo grandes ciudades como Córdoba, que superó los cien mil habitantes; Toledo , Almería y Granada , que rondaron los treinta mil; y Zaragoza, Valencia y Málaga , todas por encima de quince mil. [302] Esto contrastaba marcadamente con el norte cristiano de la península, que carecía de grandes centros urbanos. [307]
Uno de los instrumentos que Almazor utilizó para fortalecer su poder fue su corte, [30] en la que escritores y poetas celebraban sus virtudes, alabanzas que fueron utilizadas como propaganda entre el pueblo. [308]
La estabilidad y prosperidad del régimen y su rigurosa defensa del Islam, que Almanzor mostró a través de diversos gestos piadosos, le proporcionaron apoyo popular. [272] También se cuentan entre estos gestos la copia de un Corán que llevó consigo durante sus campañas, [141] [309] y la ampliación de la mezquita de Córdoba (987-990). [272] [310] Las ambiciones políticas del chambelán tuvieron importantes repercusiones en la cultura y la religión, que se vio obligado a apoyar. [308] Su imagen como líder del Islam llevó a la censura de algunas ciencias consideradas no islámicas y a la purga de la importante biblioteca de Al-Hakam de obras consideradas heréticas. [141] [162] [272] [311] [312] Sus intereses políticos le obligaron a congraciarse con los abogados cuando su poder aún era inestable, y le llevaron a censurar la lógica, la filosofía y la astrología, a pesar de su aprecio por la cultura. [313] Su intromisión en asuntos religiosos llevó al nombramiento de su propio tío, él mismo un cadí veterano, como cadí principal tras la muerte del hostil Ibn Zarb, que se había opuesto a algunas de sus propuestas. [314] La principal expresión de su defensa de la religión, sin embargo, fueron sus campañas militares contra los estados cristianos, un método de legitimación que los califas habían utilizado antes pero que Almanzor llevó al extremo. [272] Las sucesivas victorias, a pesar de sus beneficios transitorios para el reino, tuvieron un gran efecto propagandístico, [315] tanto en el Califato como en los estados enemigos del norte. [316] A cada crisis de su carrera política, respondió con grandes y/o múltiples campañas militares. [315]
Las campañas también tuvieron un efecto económico beneficioso por el botín –especialmente abundante esclavos– que obtuvieron y por la seguridad que otorgaron a las fronteras. [317]
La escasa producción cerealista cordobesa obligó a los omeyas a obtener existencias del Magreb y, por tanto, a oponerse a la expansión fatimí en la región, que ponía en peligro su abastecimiento. [318] Lo que estaba en juego era el control comercial del Mediterráneo occidental. [319] A diferencia de sus campañas en la Península Ibérica y con excepción de la que llevó a cabo junto con Ghalib al comienzo de su carrera, Almanzor no asumió un papel personal en los combates en el Magreb, sino simplemente de supervisión. [309] La dirección efectiva de la lucha estaba en manos de sus subordinados, a quienes acompañaría ceremonialmente a Algeciras para despedir a las tropas mientras cruzaban el estrecho. [309]
Abd al-Rahman III había conquistado Ceuta y Tánger y las fortificó en 951, pero no pudo evitar que los fatimíes tomaran el control del Magreb en 958-959, después de quemar la flota omeya en Almería en 955. [319] En 971, los clientes omeyas sufrieron otra dura derrota. [320] La marcha fatimí a Egipto alrededor de 972 benefició a los omeyas, que quedaron frente a un cliente fatimí, el bereber Sanhaja Buluggin ibn Ziri . [319] [320]
La estrategia del Califato comenzó con la fortificación de Ceuta, tripulada por una gran guarnición. [321] En mayo de 978, [322] las tribus Zenata se apoderaron de la ciudad de Sijilmasa , en el extremo norte de las rutas comerciales transsaharianas de oro, sal y textiles, y donde fundaron un principado cordobés gobernado por Jazrun ibn Fulful, [321] conquistador de la ciudad. [323] [324] El éxito de la maquinaria política omeya, continuado por Almanzor, [321] le permitió concentrar el poder ofensivo de las tribus bereberes en la expansión de las regiones que reconocían su legitimidad y limitó los enfrentamientos entre quienes aceptaban la protección de Córdoba. . [323] Esta conquista, que dio gran prestigio a Hisham y Almanzor—y afrentó a los fatimíes porque era la ciudad donde su fundador había aparecido ante la tribu bereber Kutama [325] —les permitió contrarrestar la influencia de los fatimíes que, Tras trasladarse a Egipto, había dejado estas regiones bajo el control de la dinastía Zirí . [326] Ibn Ziri lanzó una campaña victoriosa que interrumpió temporalmente a Zenata y le permitió recuperar gran parte del Magreb occidental antes de sitiar Ceuta. [299] [327] Los refugiados allí pidieron ayuda a Almanzor, quien envió un gran ejército al que acompañó hasta Algeciras, para rechazar a Ibn Ziri, quien decidió retirarse [299] aunque continuó acosando a los partidarios omeyas hasta su muerte en 984. [327] Los efectos de las incursiones de Ibn Ziri, sin embargo, fueron transitorios: a su muerte la mayoría de las tribus de la región aceptaron una vez más la autoridad religiosa cordobesa. [300]
En 985, antes de que el idrisí Al-Hasan ibn Kannun , que se había proclamado califa, regresara de su refugio en la corte fatimí de Egipto, Almanzor despidió a un nuevo ejército que cruzó el Magreb para enfrentarse a él al mando de su primo. [299] [328] [329] [330] Posteriormente se enviaron refuerzos, comandados por el hijo mayor de Almanzor, y su suegro, el gobernador de Zaragoza. [299] [328] [329] Abrumado, el idrisí negoció su rendición y se dirigió a la corte cordobesa, [328] pero Almanzor hizo que lo asesinaran en su camino a la ciudad, y luego ejecutó [331] a su primo que le había concedido seguridad. conducta al rebelde. [299] [329] [332]
Los desacuerdos entre los distintos líderes tribales leales a los omeyas produjeron una crisis: el favor mostrado por Almanzor a Ziri ibn Atiyya de los bereberes maghrawas molestó a otros jefes, que terminaron alzándose en armas. Derrotaron al gobernador cordobés de Fez , que murió en combate, y a Ibn Atiyya en abril de 991. [331] [333] Tras esta derrota, Almanzor comprendió la necesidad de conceder el control de la región a los líderes bereberes locales en lugar de intentar gobernar a través de Delegados ibéricos. [334] Esta estrategia tenía como objetivo atraer el apoyo de las tribus locales a los omeyas. [334] Fundamentalmente, el destino de las campañas dependió de las lealtades cambiantes de los distintos líderes tribales, aunque, en general, los Zenata apoyaron a los omeyas mientras que los Sanhaja apoyaron a los fatimíes. [326] [334] Almanzor intentó sin éxito dividir el territorio entre Ibn Attiya y otro jefe tribal que había abandonado a los fatimíes: el tío de al-Mansur ibn Buluggin, hijo y sucesor de Buluggin ibn Ziri. [331] [334] [335] Así, Almanzor entregó todas las tierras controladas por el Califato a Ibn Atiyya, [336] [316] quien logró derrotar a los rebeldes y partidarios de los fatimíes en 994, [336] [337] y Fundó un pequeño principado centrado en Oujda . [316] [336] [337]
La crisis entre Almanzor y la familia real en 996-998 provocó un enfrentamiento entre él e Ibn Atiyya, [245] [338] quien consideró irrespetuosa la actitud de Almanzor hacia el Califa. [337] [339] Al ver en Ibn Atiyya una amenaza a su poder, Almanzor lo despidió [326] [340] y envió fuerzas para combatirlo. [245] [336] [338] [341] Los Banu Maghrawa , los Banu Ifran y los Banu Miknasa se unieron a las fuerzas de Al Andalus que desembarcaron en Tánger, [336] pronto recibieron refuerzos comandados por el hijo de Almanzor, [340] [342] ya chambelán. [341] A principios de agosto de 998, el propio Almanzor se dirigió a Algeciras con los numerosos refuerzos destinados a participar en la campaña. [250] [343] En octubre de 998, Abd al-Malik logró derrotar a Ibn Atiyya y ponerlo en fuga, [341] [344] aunque Almanzor todavía buscó apoyo local para la administración omeya. [345] Hasta su muerte, sin embargo, el gobierno territorial permaneció en manos de sucesivos funcionarios ibéricos. [344]
Las campañas en el Magreb también tuvieron una consecuencia importante para la política ibérica: Almanzor trajo tropas y caudillos bereberes a la península, [326] tanto para formar sus tropas personales como contingentes en las campañas contra territorios cristianos. [345] Algunos de estos líderes fueron incluso nombrados visires, lo que no impidió su ocasional caída en desgracia. [345]
Desde la muerte de Ramiro II de León en 950, su reino junto con el reino de Pamplona y el condado de Barcelona se habían visto obligados a reconocer la soberanía de Córdoba mediante un tributo anual, cuyo incumplimiento dio lugar a campañas de represalia. [346] Almanzor comenzó a realizarlos en 977 y continuó haciéndolo hasta su muerte en 1002, [347] aunque la mayoría se concentró en sus últimos años cuando era más poderoso. [346] Paralelamente a las campañas del Magreb, Almanzor se dedicó a la guerra contra los reinos cristianos de Iberia. Aunque las diversas fuentes están en conflicto sobre los detalles precisos, se estima que realizó unas cincuenta y seis campañas, [348] [349] [350] veinte de ellas en el primer período de 977 a 985. [351] En En estas ofensivas, Almanzor equilibró los ataques a centros de poder político y económico con aquellos contra sitios de importancia religiosa. [352] Las famosas incursiones, ataques de caballería y aceifas , literalmente "campañas de verano" y llamadas por los cristianos cunei , tenían como objetivo táctico y económico la toma de cautivos y ganado al enemigo; estratégicamente buscaban generar un estado de inseguridad permanente que impidiera a los cristianos desarrollar una vida organizada fuera de los castillos, las ciudades fortificadas o sus inmediaciones. [353] Su característica principal fue la corta duración de las campañas y la lejanía de los puntos alcanzados por ellas. [352] A pesar del éxito militar de las numerosas incursiones, no lograron evitar a largo plazo la ruina del estado. [316] [354] Aunque detuvieron el avance de la repoblación cristiana y desmantelaron importantes fortalezas y ciudades, no lograron alterar significativamente los límites [355] porque Almanzor rara vez ocupaba los territorios que saqueaba. [356] [k]
La región más afectada y vulnerable a las campañas fue el valle del Duero . [357] Este fue el destino de los colonos cristianos que se vieron obligados a repoblarlo debido a la presión demográfica en Asturias , [358] el corazón del reino. Esta zona estaba protegida por la Cordillera Cantábrica , una estrecha franja de tierra [359] que, sin embargo, podía defenderse, a diferencia de León o Galicia, que eran más vulnerables a las incursiones de la caballería mora. [360] De hecho, las campañas de Almanzor alcanzaron toda la España cristiana a excepción de la costa cantábrica, y contribuyeron a que León y Galicia quedaran más sólidamente bajo la soberanía de la Corona asturiana , [360] pero aún con gran autonomía, debido a la debilidad de la expansión del reino. [359]
Las primeras ocho campañas se llevaron a cabo con el apoyo de su suegro Ghalib. [361] Entre ellos había tres en tierras de Salamanca (dos en 977 y uno en 978), otro contra Cuéllar (el mismo año), uno contra Pamplona y Barcelona (la larga campaña de verano de 978), uno contra Zamora (o tal vez Ledesma, según otros autores, en la primavera de 979) y uno contra Sepúlveda (en el verano de 979, que no pudo tomar, aunque arrasó sus alrededores). [362] La octava fue aquella en la que acompañó hasta Algeciras a las fuerzas destinadas al Magreb, entre septiembre de 979 y principios de 980. [363]
La novena campaña, en la primavera de 980, fue aquella durante la cual se produjo la ruptura entre Almanzor y Ghalib y se conoce como "la de la traición" por el asalto sorpresa de Ghalib al yerno de Almanzor en Atienza. [364] El enfrentamiento se produjo tras una breve incursión en Castilla. [364] Las siguientes cuatro ofensivas (una en el otoño de 980, dos en la primavera [365] del año siguiente y una en el verano [366] ) tuvieron lugar durante el conflicto entre los dos rivales. [367] Durante la última campaña, la de la victoria de Almanzor sobre Ghalib, recuperó el control de las fortalezas de Atienza y Calatayud , en poder de partidarios de su rival. [368]
Como consecuencia de la derrota de Ghalib en el verano de 981, las fuerzas de Almanzor continuaron su avance, saqueando y destruyendo las tierras alrededor de Zamora [369] [370] a finales del verano. [368] Posteriormente, derrotaron a Pamplona, León y Castilla en la batalla de Rueda [371] [372] (o Roa [373] ) y recuperaron Simancas , [372] que fue arrasada. [351] [374] [375] [376] La pérdida de Simancas interrumpió la línea defensiva cristiana a lo largo del Duero, que campañas posteriores finalmente desmantelaron. [377] Estas pérdidas, junto con el apoyo de Almanzor a los rivales de la corona leonina, primero Bermudo [378] [379] contra el debilitado Ramiro III [351] y posteriores condes rivales, uno de los cuales tomó brevemente el trono, hundieron a León en una crisis. crisis política que sometió a Almanzor para su arbitraje. [377] [380] En general, Almanzor apoyó a las familias nobles opuestas al monarca de turno para aprovechar las rencillas intraleonesas. [381] Desde 977, lanzó ataques a los territorios de León casi anualmente. [373]
Los condes gallegos y portugueses, hostiles a Ramiro III como lo habían sido a su padre, buscaron apaciguar a Almanzor tras la campaña de Trancoso y Viseu [382] de principios del invierno del 981 [382] y para ello pretendieron imponer una nuevo rey, Bermudo II, [383] coronado en octubre de 982 [384] en Santiago mientras Almanzor saqueaba [375] [385] las afueras de León. [386] Castilla y León, continuamente expuesta a los ataques cordobeses, por otra parte, apoyó a Ramiro. [378] En 983, Almanzor saqueó los alrededores de Salamanca en otoño, después de no poder tomarla, [377] y Sacramenia a principios de invierno, [378] [383] [387] [388] masacrando a los hombres y tomando el resto de la población cautiva. [389] En su intento de frenar el avance cristiano al sur del Duero, continuó atacando las posiciones leonesas y castellanas en esta zona y los puntos de repoblación más importantes, como Zamora (984) [390] [383] o Sepúlveda el mismo año, [391] arrasado antes de caer sobre Barcelona . [392] [393] La destrucción de Sepúlveda obligó a Ramiro a someterse a Córdoba en 985, año de su muerte [384] por causas naturales, como antes lo había hecho Bermudo. [394] La presentación de Bermudo había ido acompañada de la de otros condes portugueses y gallegos. [395] Esto impuso la presencia de fuerzas cordobesas en el reino leonés, a modo de protectorado, que permaneció hasta el 987. [384]
La expulsión de las tropas cordobesas de León [396] por parte de Bermudo desencadenó la campaña de 988 contra Coimbra [380] [397] y el incendio del Monasterio de San Pedro de Eslonza en la primera campaña de represalia en 986, [l] en la que También tomó León, [399] Zamora, [399] Salamanca y Alba de Tormes [400] antes de atacar Condeixa . [400] [401] [402]
En 982, lanzó la "campaña de las tres naciones" posiblemente contra Castilla, Pamplona y los francos de Girona , [403] [404] que obligó al rey de Pamplona , Sancho II , a dar a Almanzor una hija, [198] [405 ] [406] que tomaría el nombre de Abda. [316] [379] De esta unión nacería el último miembro de la dinastía política de Almanzor, Abd al-Rahman Sanchuelo . [198] [225] [316] [379] [405] [ 407] En 985, aprovechando el sometimiento de León y Castilla, atacó Barcelona , [376] [403] [408] que logró tomar a principios de julio, tratándola con dureza. [395] [409] Almanzor había atacado previamente a la región en el verano de 978, [163] cuando durante varios meses asoló las llanuras de Barcelona y partes de Tarragona , conquistadas por los condes de Barcelona algunas décadas antes. [410] En una campaña de casi tres meses, [391] capturó la ciudad con ayuda de la flota, encarceló al vizconde Udalard I y al archidiácono Arnulfo y saqueó los monasterios de Sant Cugat del Vallés y Sant Pere de les Puelles . [409]
En 987 realizó dos campañas contra Coimbra, conquistándola durante la segunda el 28 de junio. [376] [399] [411] [412] A diferencia de ofensivas anteriores, centradas en el saqueo y la destrucción, esta vez repobló la zona con musulmanes, que ocuparon la zona hasta 1064. [413] En 988 y 989, volvió a asolar la Valle del Duero leonés. [376] [413] Asaltó Zamora, Toro , León [376] y Astorga, que controlaban el acceso a Galicia, [414] y obligó a Bermudo a refugiarse entre los condes gallegos. [415]
Después de concentrar la mayor parte de sus ataques en León, pasó a lanzar sus fuerzas contra Castilla a partir de 990, anteriormente objeto de sólo cuatro de treinta y una campañas. [216] El oeste de León sufriría, sin embargo, un último ataque en diciembre de 990, en el que Montemor-o-Velho y Viseu, en la línea defensiva del río Mondego , fueron entregados, probablemente como castigo por el asilo que Bermudo había tenido. concedido al omeya "Piedra Seca". [416] La fallida connivencia de su hijo Abd Allah y los gobernadores de Toledo y Zaragoza desencadenó un cambio de objetivo. [216] Temiendo la ira de su padre por su participación en el complot junto con el gobernador arrestado de Zaragoza, Abd Allah había huido para refugiarse con el conde García Fernández de Castilla . [417] Como castigo y para forzar la rendición de su hijo, el chambelán tomó y armó a Osma [376] en agosto. [212] [220] [418] La amplia incursión logró su objetivo y el 8 de septiembre, el conde castellano regresó a Abdullah con su padre [419] a cambio de una tregua de dos años. [420] Partiendo de Castilla, al año siguiente atacó el reino de Pamplona. [192] [421] Sancho II intentó apaciguar al líder cordobés con una visita a la capital del Califato [405] a finales de 992, [225] [421] [422] [423] pero esto no logró impedir su tierras de ser objeto de una nueva incursión en 994. [424] [425] [426] [427] La última mitad de la década vio la sumisión general de Pamplona al Califato junto con sus repetidos intentos de evitar cualquier campaña punitiva cordobesa. [428]
En 993 Almanzor atacó de nuevo Castilla, por motivos desconocidos, pero no consiguió tomar San Esteban de Gormaz , [429] simplemente saqueando sus alrededores. [426] [430] Logró tomarlo al año siguiente, junto con Clunia . [376] [429] [430] [431] La pérdida de San Esteban desmanteló las defensas castellanas a lo largo del Duero, mientras que la toma de Clunia puso en peligro las tierras al sur del Arlanza . [432]
A finales de 994, con motivo de la boda entre Bermudo II y una hija del conde castellano, [433] Almanzor tomó León [432] y Astorga, [376] capital leonesa desde 988, y arrasó el territorio, tal vez Pretendiendo también facilitar una futura campaña contra Santiago de Compostela . [434] En mayo de 995, [435] el conde castellano García Fernández fue herido y hecho prisionero [376] [422] [436] en una escaramuza cerca del Duero y, a pesar de los cuidados de sus captores, murió en Medinaceli. [433] [437] [438] Le sucedió su prudente hijo Sancho , [439] que había luchado con Córdoba contra su padre [422] [440] y logró mantener una tregua informal [439] con el Califato entre 995 y 1000. [433] [441] Los vínculos entre Castilla y el chambelán quedaron sellados con la entrega de una de las hermanas del nuevo conde a Almanzor como esposa o concubina. [433] Urraca Sánchez, apodada "la vasca", adoptó el nombre árabe Abda después de que su padre Sancho II de Pamplona se lo diera a Almanzor. Urraca y Almanzor tuvieron un único hijo, llamado Abd al-Rahman Sanchuelo, que se convirtió en primer ministro de Hisham II, califa de Córdoba. Como represalia al apoyo al antiguo conde por parte de los Banu Gómez , condes de Saldaña y antiguos aliados de Córdoba, su sede de Carrión fue atacada en una incursión que llegó hasta el monasterio de San Román de Entrepeñas. [442] A finales de 995, una nueva incursión contra Aguiar , [443] al sureste de Oporto , obligó a Bermudo II a devolver al antiguo conspirador omeya "Piedra Seca". [442] [443]
En 996, lanzó de nuevo una incursión sobre León y destruyó Astorga [434] para obligarlos a reanudar el pago del tributo. [442] [444] En el verano de 997, devastó Santiago de Compostela, [376] [381] [445] después de que el obispo Pedro de Mezonzo evacuara la ciudad. [446] En una operación combinada que involucró a sus propias tropas terrestres, las de los aliados cristianos [447] y la flota, [448] las fuerzas de Almanzor llegaron a la ciudad a mediados de agosto. [446] Quemaron el templo prerrománico dedicado al apóstol Santiago el Grande , [448] y decían que contenía su tumba. [19] [376] [381] [446] La retirada previa de las reliquias del santo permitió la continuidad del Camino de Santiago , ruta de peregrinación que había comenzado a atraer peregrinos en el siglo anterior. [449] La campaña fue un gran triunfo para el chambelán en un momento político delicado, ya que coincidió con la ruptura de su larga alianza con Subh. [381] El revés leonés fue tan grande que permitió a Almanzor asentar una población musulmana en Zamora a su regreso de Santiago, [446] mientras que el grueso de las tropas en territorio leonés permanecía en Toro. [450] Luego impuso condiciones de paz a los magnates cristianos que le permitieron renunciar a hacer campaña en el norte en 998, el primer año que esto sucedió desde 977. [450]
En el año 999 realizó su última incursión en las zonas fronterizas orientales, donde, tras pasar por Pamplona, [343] saqueó Manresa y la llanura del Bages . [451] [452] En abril atacó el Condado de Pallars , [343] gobernado por los parientes de la madre del conde Sancho García de Castilla. [453] Se sugiere que los ataques podrían haber sido provocados por el rey pamplonés y los condes catalanes que dejaron de pagar tributo a Córdoba, aprovechando la distracción de Almanzor para aplastar a Ziri ibn Atiyya. [452]
También en 999, la muerte de Bermudo II en septiembre produjo una nueva minoría en León mediante la subida al trono de Alfonso V , [343] [454] pero ello no impidió la formación de una amplia alianza anticordobesa que unió no sólo el pueblo de Pamplona y Castilla, [422] [455] pero también los antiguos clientes cristianos de Almanzor. [352] Sancho de Castilla, hasta entonces fiel aliado que había logrado evitar las incursiones de Córdoba en su territorio, se unió a la alianza [454] y provocó que Almanzor lanzara un ataque. [456] Para su gran sorpresa, el conde castellano reunió una gran fuerza reuniendo sus propias tropas y las de sus aliados, [454] [457] que interceptaron las unidades cordobesas al norte de Clunia [458] en una fuerte posición defensiva. [456] En la reñida batalla de Cervera [422] (29 de julio de 1000), [352] [455] [459] [460] el bando de Almanzor obtuvo la victoria, [460] [461] tras la derrota de gran parte de su ejército [457] [458] mediante la intervención de ochocientos jinetes. [462] [463]
Tras la victoria, a finales de año Almanzor realizó otro ataque en la frontera occidental, donde tomó Montemor-o-Velho el 2 de diciembre de 1000, [464] [465] tras vencer una feroz resistencia. [466] Por su parte, el reino de Pamplona sufrió varios ataques tras la derrota de Cervera, [467] en 1000 y nuevamente en 1001 y 1002. [468] Después de Cervera, Almanzor aceleró el número de huelgas, a pesar de estar enfermo [457 ] [463] y a veces necesitan ser transportados en una camilla . [468]
Su última campaña, también victoriosa, la realizó en 1002, [376] [463] cuando estaba mortalmente enfermo, habiendo padecido artritis gotosa durante veinte años. [350] [467] [469] Su objetivo era vengar la cuasi derrota de Cervera y castigar al conde castellano Sancho, artífice de la alianza que casi lo derrota. [470] San Millán de la Cogolla , dedicado al patrón de Castilla y en territorio de Pamplona, aliado de Sancho, fue saqueado e incendiado; en Pamplona, Almanzor ordenó la retirada debido al empeoramiento de su salud, [376] [471] y murió camino a Córdoba antes de llegar a la capital. [350] [376] [467]
Las campañas victoriosas de Almanzor se debieron a sus dotes como táctico militar y al ejército que comandaba, que era una fuerza muy profesionalizada y de un tamaño que eclipsaba cualquier contraataque que los reyes y condes cristianos pudieran montar para enfrentarse a él: "raramente más de 1.000 caballeros". o 2000 o 3000 hombres en total." Tenían unas pocas semanas en primavera o verano para reunir lo que a menudo no eran más que unos pocos cientos de caballeros y hombres. [472] "El promedio más frecuente parece haber sido un caballero por cada dos o tres jinetes auxiliares (escuderos y otros) y uno de éstos por cada dos o tres peones ". [473] En aquellos días un ejército de diez o quince mil hombres – un tercio caballeros y el resto peones – era la máxima concentración de fuerzas que un gobernante medieval podía reunir al presentar batalla. [474] Por ejemplo, las campañas musulmanas tenían formaciones de sólo mil a diez mil hombres. [353] "Un ejército de diez o quince mil hombres se considera excepcional en todos los sentidos y pocos historiadores estarían dispuestos a admitir que en alguna ocasión ese número fue alcanzado por un ejército durante una batalla". [474]
Almanzor destacó en sus campañas las operaciones de caballería, hasta el punto de haber reservado las islas del Guadalquivir a la cría de caballos. [277] [268] Estas marismas alrededor de Sevilla, Huelva y Cádiz tenían pastos aptos para la cría de caballos. [278] [475] Se importaron mulas de las Islas Baleares y camellos de África, estos últimos criados en la zona semidesértica entre Murcia y Lorca . [278] Según Vallvé, “Normalmente participaban en sus campañas doce mil jinetes, enrolados en la jerarquía militar y provistos, además de lo que habitualmente se debe al soldado habitual, de un caballo con sus arneses, armas, alojamiento, pagos y bonificaciones. para diversos gastos, y forraje para sus caballos, según su función”. [280]
Las campañas de Almanzor fueron una continuación de una política de la época emiratí : la captura de numerosos contingentes de esclavos cristianos, los famosos esclavos o francos , en árabe Saqtïliba o Saqáliba (plural de Siqlabi , "esclavo"). [476] Éstas eran la parte más lucrativa del botín y constituían un excelente método para pagar a las tropas, hasta el punto de que muchas campañas eran poco más que incursiones de esclavos . [477] De estos surgieron muchos eunucos que eran elementos esenciales para el manejo de los harenes; otros fueron comprados ya castrados en Verdún y desembarcados en Pechina o Almería según Liutprando de Cremona . [478] Sin embargo, la toma más valiosa fue la de las chicas guapas, seleccionadas según "la predilección que tenían por las rubias y pelirrojas gallegas, vascas y francas", [479] usualmente también descritas como de ojos azules, pechos grandes, caderas anchas. , piernas gruesas y dientes perfectos [480] que "los gineceos de las familias reales y de la aristocracia suministraban como concubinas y esposas legítimas". [478] Como en el caso de los eunucos, algunos esclavos fueron comprados a piratas que atacaban la costa mediterránea, otros procedían de poblaciones eslavas o germánicas pasando por varias manos de vikingos , y también había negros importados de Sudán. [481] La mayoría de estos esclavos, sin embargo, eran niños que serían islamizados y asignados a trabajar en la corte, incluido el trabajo de los eunucos. [478] Los judíos y, en menor medida, los musulmanes participaron en este lucrativo comercio, gracias a su capacidad como intérpretes y embajadores. [478]
Durante el gobierno del régimen Amirí de Almanzor, el ya rico mercado de esclavos de Al-Andalus alcanzó proporciones sin precedentes. Por ejemplo, las crónicas moriscas mencionan que tras destruir Barcelona en julio de 985, Almanzor llevó setenta mil cristianos encadenados al gran mercado de Córdoba [317] y, tras destruir Simancas en julio de 983, capturó a diecisiete mil mujeres [374] y encarceló a diez mil nobles. [373] Obviamente, estas cifras deben evaluarse cuidadosamente, pero igualmente dada la enormidad que alcanzó este tipo de comercio durante su mandato, se describe a Almanzor como "el importador de esclavos". [317] Los plebeyos de Córdoba incluso pidieron a su sucesor que cesara el comercio ya que, para conseguir un buen marido para sus hijas debían elevar las dotes a niveles desorbitados porque las jóvenes esclavas cristianas eran tan numerosas y baratas que muchos hombres preferían comprarlas. ellos en lugar de casarse con musulmanes. [482]
Almanzor murió el 9 de agosto de 1002 [467] de enfermedad a la edad de unos sesenta y cinco años [483] [484] [485] en Medinaceli . [486] Durante sus últimos días, el chambelán moribundo encomendó el gobierno del califato a su hijo, quien se apresuró a viajar a Córdoba tras su muerte para ocupar el puesto de su padre y evitar cualquier oposición voluble por parte de los partidarios de la familia del Califa. [486] La Historia silense dice: [487]
Pero, al fin, la piedad divina se apiadó de tal ruina y permitió que los cristianos levantaran la cabeza porque, en el año trece de su reino, después de muchas y horribles masacres de cristianos, fue apresado en Medinaceli, gran ciudad, por los diablo, que lo había poseído en vida y enterrado en el infierno.
Su cuerpo fue cubierto con el sudario de lino que sus hijas habían tejido con sus propias manos con materia prima derivada de las rentas de la finca heredada de sus antepasados en Torrox, sede de su linaje. [272] [488] Sus restos fueron enterrados en el patio del palacio, cubiertos por el polvo [272] [467] sus sirvientes se habían sacudido de las ropas después de cada batalla contra los cristianos. [350] [483] [485] [488] [489] Según el historiador árabe Ibn Idari , los siguientes versos fueron tallados en mármol a modo de epitafio: [350] [467] [489]
Sus hazañas te enseñarán sobre él,
como si lo vieras con tus propios ojos.
Nadie como él volverá a ser entregado por Dios al mundo,ni nadie que se compare con él defenderá las fronteras.
La dinastía fundada por Almanzor continuó con su hijo Abd al-Malik al-Muzaffar , [490] y luego con su otro hijo, Abd al-Rahman Sanchuelo , [491] que no pudo conservar el poder heredado, y fue asesinado en 1009 . 7] La caída de los Amiris desencadenó la Fitna de al-Andalus , una guerra civil que resultó en la desintegración del califato centralizado en reinos regionales de taifas . [7]
Posteriormente, la leyenda de una derrota inmediatamente anterior a su muerte en una Batalla de Calatañazor apareció por primera vez en la Estoria de España y luego fue adornada en otros documentos. [492] [493] [494] La tradición sostiene que "en Calatañazor Almanzor perdió el tambor" ( en Calatañazor Almanzor perdió el tambor ), término que indica que allí perdió la alegría por la derrota que le infligieron. [495] [496]
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