Makar(a) Sankranti ( sánscrito : मकरसङ्क्रान्ति , romanizado : Makarasaṅkrānti ), [1] ( trad. Festival de Capricornio ) también conocido como Uttarayana , Makar o simplemente Sankranti , es una celebración y festival hindú . Generalmente cae en la fecha del 14 de enero de cada año (15 de enero en un año bisiesto), [2] [3] [4] esta ocasión marca la transición del sol del zodíaco de Sagitario ( dhanu ) a Capricornio ( makara ). [2] [5] [6] Dado que el sol ha hecho esta transición que coincide vagamente con el movimiento de sur a norte, el festival está dedicado a la deidad solar, Surya , [7] y se observa para marcar un nuevo comienzo. [8] En esta ocasión se organizan numerosos festivales nativos de varios días de duración en toda la India.
Las festividades asociadas con Makar Sankranti se conocen con varios nombres, incluidos Sankranthi o Peddha Panduga en Andhra Pradesh y Telangana , [9] [10] Khichari en la región de Bhojpuri , Magh Bihu en Assam , Maghi Saaji en Himachal Pradesh , Makara Sankranti en Kerala, Maghi. Sangrand en Punjab, Pongal en Tamil Nadu, Maghi Sangrand o Uttarain (Uttarayana) en Jammu, Sakrat en Haryana, Sakraat en Rajasthan, Sukarat en la India central, Uttarayana en Gujarat y Uttar Pradesh, Ghughuti en Uttarakhand, Dahi Chura en Bihar, Makar Sankranti en Odisha, Karnataka, Jharkhand, Maharashtra, Goa, Bengala Occidental (también llamada Poush Sankranti o Mokor Sonkranti ), Uttar Pradesh (también llamada Khichidi Sankranti ), Uttarakhand (también llamado Uttarayani ) o simplemente, Maghe Sankranti (Nepal), Songkran (Tailandia), Thingyan (Myanmar), Mohan Songkran (Camboya), Til Sakraat en Mithila y Shishur Senkrath (Cachemira). En Makar Sankranti, Surya (deidad solar hindú) es adorada junto con Vishnu y la diosa Lakshmi en toda la India. [11]
Makar Sankranti se celebra con festividades sociales como decoraciones coloridas, niños rurales que van de casa en casa, cantando y pidiendo dulces en algunas áreas, [12] melas (ferias), bailes, vuelo de cometas, hogueras y fiestas. [10] [13] El Magha Mela se menciona en la epopeya hindú Mahabharata . [14] Muchos observadores van a ríos o lagos sagrados y se bañan en una ceremonia de agradecimiento al Sol. [14] Cada doce años, los hindúes celebran Makar Sankranti con Kumbha Mela , una de las peregrinaciones masivas más grandes del mundo, con un estimado de 60 a 100 millones de personas que asisten al evento. [14] [15] [16] En este evento, dicen una oración al Sol y se bañan en la confluencia Prayagaraj del río Ganges y el río Yamuna, [14] una tradición atribuida a Adi Shankaracharya . [17] Makar Sankranti es un momento de celebración y agradecimiento, y está marcado por una variedad de rituales y tradiciones. [18]
El Makar Sankranti se establece según el ciclo solar y corresponde al momento astronómico exacto en que el Sol entra en Capricornio y se observa en un día que generalmente cae el 14 de enero del calendario gregoriano, pero el 15 de enero en los años bisiestos. La fecha y hora del Makar Sankranti son análogas al tiempo sideral del signo zodiacal de Capricornio (cuando el Sol entra). [21]
El año tiene 365,24 días y la diferencia horaria entre las dos instancias consecutivas de Makar Sankranti es casi la misma que el año. Hay 365 días en un año. Por lo tanto, cada cuatro años el calendario se desplaza por un día que se ajusta añadiendo un día bisiesto (29 de febrero). Por lo tanto, Makar Sankranti cae el 15 de enero cada año bisiesto. El tiempo sideral del signo de Capricornio también se desplaza por un día debido al año bisiesto. De manera similar, el tiempo de los equinoccios también se desplaza por un día en cada ventana de cuatro años. Por ejemplo, el equinoccio de septiembre no cae en la misma fecha cada año ni tampoco el solsticio de invierno. Cualquier evento relacionado con una revolución de la Tierra alrededor del Sol tendrá este cambio de fecha dentro de un ciclo de cuatro años. Se pueden ver cambios similares en el tiempo exacto de los solsticios y equinoccios. Vea la tabla, cómo el tiempo del equinoccio y un solsticio aumenta y disminuye en un ciclo de cuatro años. [22]
La diferencia horaria entre dos solsticios de invierno consecutivos es de aproximadamente 5 horas 49 minutos 59 segundos, con respecto al tiempo del solsticio de invierno, y la diferencia horaria entre dos Mankar Sankranti consecutivos es de aproximadamente 6 horas y 10 minutos. Hacia finales del siglo XXI, habrá más ocurrencias de Makar Sankranti el 15 de enero en un ciclo de cuatro años. Y Makar Sankranti será el 16 de enero por primera vez en el año 2102, ya que 2100 no será un año bisiesto. [23]
Makar Sankranti se celebra cuando la longitud eclíptica del Sol llega a 270° medida desde un punto de partida fijo que está en oposición a Spica , [24] es decir, esta es una medida sideral . Uttarayana comienza cuando la longitud eclíptica del Sol llega a 270° medida desde el equinoccio de primavera, [25] es decir, esta es una medida tropical . Si bien ambos se refieren a una medida de 270°, sus puntos de partida son diferentes. Por lo tanto, Makar Sankranti y Uttarayana ocurren en días diferentes. En el calendario gregoriano, Makar Sankranti ocurre el 14 o 15 de enero; Uttarayana comienza el 21 de diciembre.
Debido a la precesión de los equinoccios, el zodíaco tropical (es decir, todos los equinoccios y solsticios) se desplaza aproximadamente 1° cada 72 años. Como resultado, el solsticio de diciembre (Uttarayana) se aleja de forma continua pero muy lenta de Makar Sankranti. Por el contrario, el solsticio de diciembre (Uttarayana) y Makar Sankranti deben haber coincidido en algún momento del pasado distante. La última vez que se produjo una coincidencia de este tipo fue hace 1700 años, en el año 291 d. C. [24]
Cada año, en el mes de enero, se celebra Makar Sankranti , un festival dedicado al dios hindú del sol Surya . [3] [26] Este significado de Surya se remonta a los textos védicos, en particular al Gayatri Mantra , un himno sagrado del hinduismo que se encuentra en su escritura llamada Rigveda . Makara Sankranti también se asocia con el nacimiento y la llegada del último avatar del dios hindú Vishnu, Kalki.
Makara Sankranti se considera importante para las prácticas espirituales y, en consecuencia, la gente se da un baño sagrado en los ríos, especialmente Ganga , Yamuna , Godavari , Krishna y Kaveri . Se cree que el baño da como resultado el mérito o la absolución de los pecados pasados. También rezan al Sol y dan gracias por sus éxitos y prosperidad. [27] Una práctica cultural compartida entre los hindúes de varias partes de la India es hacer dulces pegajosos y aglutinados, particularmente de sésamo ( til ) y una base de azúcar como jaggery ( gud, gur, gul ). Este tipo de dulce es un simbolismo de estar juntos en paz y alegría, a pesar de la singularidad y las diferencias entre los individuos. [3] Para la mayor parte de la India, este período es parte de las primeras etapas del ciclo agrícola y de cultivos Rabi, donde se han sembrado los cultivos y el trabajo duro en los campos ha terminado en su mayor parte. Por lo tanto, la época significa un período de socialización y las familias disfrutan de la compañía de los demás, cuidan el ganado y celebran alrededor de fogatas; en Gujarat, el festival se celebra volando cometas. [3]
El Makara Sankranti es un importante festival solar panindio, conocido por diferentes nombres aunque se celebre en la misma fecha, a veces en varias fechas alrededor del Makar Sankranti. Se lo conoce como Pedda Panduga'/'Makara Sankranti en Andhra Pradesh, Makara Sankranti en Karnataka, Telangana y Maharashtra, Pongal en Tamil Nadu, [28] Magh Bihu en Assam, Magha Mela en partes del centro y norte de la India, como Makar Sankranti en el oeste, Makara Sankranti o Shankaranti en Kerala, [29] y por otros nombres. [3]
El Makar o Makara Sankranti se celebra en muchas partes del subcontinente indio con algunas variaciones regionales. Se lo conoce con distintos nombres y se celebra con diferentes costumbres en distintos estados de la India y países del sur de Asia:
En la mayoría de las regiones de la India, las festividades de Sankranti duran de dos a cuatro días, de los cuales cada día se celebra con nombres y rituales distintos. [35]
Se celebra de distintas maneras en el subcontinente indio. Muchas personas se dan un baño en lugares como Ganga Sagar y rezan al dios del Sol ( Surya ). Se celebra con pompa en las partes meridionales de la India como Sankranti en Andhra Pradesh , Telangana y Karnataka (Pongal en Tamil Nadu), y en Punjab como Maghi .
Se celebran muchas melas o ferias en Makar Sankranti, siendo la más famosa la Kumbha Mela , que se celebra cada 12 años en uno de los cuatro lugares sagrados, a saber, Haridwar , Prayag ( Prayagraj ), Ujjain y Nashik , la Magha Mela (o mini-Kumbh Mela celebrada anualmente en Prayag) y la Gangasagar Mela (celebrada en la cabecera del río Ganges , donde desemboca en la Bahía de Bengala ). [6] Makar Mela en Odisha . Tusu Mela, también llamada Tusu Porab, se celebra en muchas partes de Jharkhand y Bengala Occidental. Poush Mela , que se celebra tradicionalmente el séptimo día de Poush, en Shantiniketan , en Bengala Occidental , no está relacionada con este festival. El Mela Maghi se celebra cada año en Muktsar Sahib, en Punjab, en memoria de los cuarenta mártires sijs ( Chalis Mukte ) que dieron su vida para proteger a Gurú Gobind Singh , el décimo gurú del sijismo. Antes de esta tradición, el festival era observado y mencionado por Gurú Amar Das , el tercer gurú del sijismo. [36]
El festival Sankranti se celebra durante cuatro días en Andhra Pradesh y Telangana. [37] Las mujeres telugu decoran la entrada de sus casas con patrones geométricos dibujados con harina de arroz coloreada, llamada Muggu .
Bhogi
Bhogi es el primer día de este festival de cuatro días de duración. Se celebra con una hoguera con troncos de madera, otros combustibles sólidos y muebles de madera que ya no se utilizan en casa. Por la tarde, se lleva a cabo una ceremonia llamada Bhogi Pallu, en la que se recogen frutos de la cosecha, como regi pallu y caña de azúcar , junto con flores de la temporada. A menudo se coloca dinero en una mezcla de golosinas y se vierte sobre los niños. Luego, los niños recogen el dinero y las frutas dulces.
El segundo y principal día del festival de cuatro días, y está dedicado al dios hindú Surya . [38] El día marca el inicio del Uttarayana , cuando el sol entra en la décima casa del zodíaco Makara . [39] Se le llama comúnmente Pedda Panduga (Gran festival) en el estado de Andhra Pradesh . [40] Ariselu , un plato dulce tradicional, se ofrece al dios.
El tercer día del festival de cuatro días está dedicado al ganado y otros animales domésticos. Se adorna al ganado, especialmente a las vacas, se les ofrecen plátanos, una comida especial y se les rinde culto. [41] En este día, el popular deporte comunitario Kodi Pandem comenzará a practicarse hasta el próximo día o dos, especialmente en la región costera de Andhra en Andhra Pradesh. [42]
Es el cuarto y último día de los cuatro días que dura el festival. Muchas familias se reúnen en este día.
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Magh Bihu (también llamado Bhogali Bihu ( Bihu de comer alimentos y disfrutar) o Maghar Domahi es un festival de la cosecha que se celebra en Assam , India, que marca el final de la temporada de cosecha en el mes de Maagha (enero-febrero). [43] Es la celebración de Assam de Makar Sankranti, con un banquete que dura una semana. [44]
El festival se caracteriza por fiestas y hogueras. El día del Bihu comienza al amanecer con una ceremonia posterior a la cosecha llamada "Meji". En ella, se queman hogueras en la casa, los templos y los campos y la gente reza a Agnidev para pedirle bendiciones [45] Los jóvenes construyen chozas improvisadas, conocidas como Meji y Bhelaghar , con bambú, hojas y paja, y en Bhelaghar comen la comida preparada para la fiesta y luego queman las chozas a la mañana siguiente. [46] Las celebraciones también incluyen juegos tradicionales de Assam como tekeli bhonga (romper ollas) y peleas de búfalos. [47] Las celebraciones de Magh Bihu comienzan el último día del mes anterior, el mes de "Pooh", generalmente el 29 de Pooh y generalmente el 14 de enero, y es el único día de Magh Bihu en los tiempos modernos (antes, el festival duraba todo el mes de Magh, y de ahí el nombre Magh Bihu). [48] La noche anterior es "Uruka" (28 de Pooh), cuando la gente se reúne alrededor de una hoguera, cocinan la cena y se divierten.
Durante Magh Bihu, la gente de Assam hace pasteles de arroz con varios nombres como Shunga Pitha, Til Pitha, etc. y otros dulces de coco llamados Laru o Laskara.
Se lo conoce popularmente como Sakraat o Khichdi en el oeste de Bihar y Til Sakraat o Dahi Chura en el resto de Bihar, donde la gente suele comer Dahi y Chura (arroz aplanado), dulces hechos con semillas de sésamo Til y Chini (azúcar)/Gud (jaggery) como Tilkut , Tilwa (Til ke Ladoo), etc. En el estado, los cultivos que se cosechan en esta época son semillas de sésamo, arroz, etc.
En Goa y en el resto del país, se conoce como Sankrant y la gente distribuye dulces en forma de gránulos de legumbres recubiertos de azúcar entre familiares y amigos. Las mujeres recién casadas ofrecen a la deidad cinco sughat o pequeñas ollas de barro con hilos de cuentas negras atados a su alrededor. Estas ollas se llenan con granos alimenticios recién cosechados y se ofrecen con hojas de betel y nuez de areca. [49] Su celebración se lleva a cabo de una manera más bien moderada, a diferencia de los principales festivales de la región como Ganesh Chaturthi .
Uttarayana, como se llama a Makar Sankranti en gujarati, es un festival importante en el estado de Gujarat [50] que dura dos días.
Los gujarati esperan con ansias este festival para hacer volar cometas, llamadas patang . Las cometas de Uttarayana están hechas de papel ligero especial y bambú y, en su mayoría, tienen forma de rombo con una espina central y un solo arco. La cuerda suele contener abrasivos para cortar las cometas rivales . La gran cantidad de cometas provoca lesiones y muertes entre las aves. Jivdaya Charitable Trust , una organización benéfica local de protección de los animales, inició una campaña para salvar a las aves, por ejemplo, pidiendo a la gente que haga volar cometas en momentos del día en los que es menos probable que las aves vuelen en busca de comida.
En Gujarat, desde diciembre hasta Makar Sankranti, la gente comienza a disfrutar del Uttarayana. Undhiyu (una mezcla de verduras de invierno horneadas y picantes) y chikkis (elaboradas con til (semillas de sésamo), maní y azúcar moreno) son las recetas especiales del festival que se saborean en este día. La comunidad hindú sindhi de las regiones occidentales de la India, que también se encuentra en las partes sudorientales de Pakistán, celebra Makar Sankranti como Tirmoori. En este día, los padres envían platos dulces a sus hijas. [52]
En las zonas rurales de Haryana y Delhi, el "Sakraant" se celebra con rituales hindúes tradicionales del norte de la India similares a los de la parte occidental de Uttar Pradesh y las zonas fronterizas de Rajastán y Punjab. Esto incluye la purificación ritual mediante el baño sagrado en los ríos, especialmente en Yamuna, o en estanques sagrados como los antiguos sarovars Kurukshetra y en los estanques tirtha locales asociados con la deidad ancestral guardiana/fundadora del pueblo llamada Jathera o Dhok (dahak en sánscrito o fuego) en los pueblos para lavar los pecados. La gente prepara kheer , churma , halva con ghee desi y distribuye laddoos o chikkis de til-gud ( sésamo y jaggery ) . Los hermanos de la mujer casada visitan su casa con un paquete de regalo, llamado "Sindhara" o "Sidha", de madera y ropa de abrigo para ella y la familia de su marido. Las mujeres dan un regalo a sus suegros llamado "Manana". Las mujeres se reúnen en los havelis cercanos para cantar canciones populares de Haryani e intercambiar regalos. [53]
En Jammu , Makar Sankranti se celebra como ' Uttrain ' (derivado del sánscrito: Uttarayana ). [54] [55] Alternativamente, los términos ' Attrain ' o ' Attrani ' también se han utilizado para describir este festival. Un día antes se celebra como Lohri por Dogras para conmemorar el final del mes de Poh ( Pausha ). [56] También es el comienzo del mes de Magha según el calendario solar hindú, por lo que también se conoce como ' Maghi Sangrand ' ( Sankranti del mes de Magh ).
Entre los Dogras, existe una tradición de ' Mansana ' (caridad) de Khichdi de Maah Dal . Khichdi de Maah di Dal también se prepara en este día y es por eso que este día también se conoce como ' Khichdi wala Parva ' . También existe una tradición de enviar Khichdi y otros alimentos a la casa de las hijas casadas. Se organizan ferias en lugares sagrados y peregrinaciones en este día. [57] Dhagwal en Hiranagar tehsil es conocido por la Feria de Makar Sankranti y Janamashtami . [58]
La gente de Jammu también toma baños sagrados en el río Devika y peregrinaciones como Uttar Behni y Purmandal en esta ocasión. [59] Este día también se celebra como aniversario del nacimiento de Baba Ambo ji , una deidad local de la región de Jammu. [60]
En el templo Vasuki de Bhaderwah de Jammu , los ídolos de Vasuki Nag se cubren en Magh Sankranti y se descubren solo después de tres meses en Vaisakha Sankranti . [61] [62]
Este es el Suggi (ಸುಗ್ಗಿ) o festival de la cosecha para los agricultores de Karnataka. En este día auspicioso, las niñas se visten con ropa nueva para visitar a sus seres queridos y ofrecen una ofrenda de Sankranti en un plato, que intercambian con otras familias. Este ritual se llama "Ellu Birodhu". En este caso, el plato normalmente contiene "Ellu" (semillas de sésamo blanco) mezcladas con cacahuetes fritos, coco seco cortado cuidadosamente y bella (azúcar moreno) finamente cortado. La mezcla se llama "Ellu-Bella" (ಎಳ್ಳು ಬೆಲ್ಲ). El plato contiene moldes de caramelos de azúcar (Sakkare Acchu, ಸಕ್ಕರೆ ಅಚ್ಚು) con un trozo de caña de azúcar. En Kannada hay un dicho que dice "ellu bella thindu olle maathadi" que se traduce como "come la mezcla de semillas de sésamo y azúcar moreno y habla sólo cosas buenas". Este festival significa la cosecha de la temporada, ya que la caña de azúcar predomina en estas zonas. Las mujeres de Karnataka suelen intercambiar ellu bella, ellu unde, plátanos, caña de azúcar, bayas rojas, haldi y kumkum y pequeños obsequios útiles para la vida cotidiana. Durante la ocasión, las mujeres recién casadas regalan plátanos durante cinco años a las mujeres casadas a partir del primer año de su matrimonio. Volar cometas, dibujar rangolis y regalar bayas rojas conocidas como Yalchi kai son algunas de las partes intrínsecas del festival. Otro ritual vital en la Karnataka rural es la exhibición de vacas y toros decorados y su procesión, y también se les hace cruzar un fuego; esta costumbre se conoce como "Kichchu Haayisuvudu". [63] [64]
En Maharashtra, el día de Makar Sankranti, la gente intercambia til-gul (dulces hechos con semillas de sésamo y jaggery). Una famosa frase asociada con esta alegre ocasión es til gul ghya god god bola (Come este sésamo y jaggery y di palabras dulces). Los tilacha halwa (gránulos de azúcar) también se ofrecen como prasad en el Devghar (sala de oración) después de buscar bendiciones. El gulachi poli es un pan plano popular relleno con jaggery rallado y til molido en ghee puro que se disfruta tanto en el almuerzo como en la cena.
Las mujeres casadas invitan a sus amigos o familiares y celebran el Haldi-Kunku . A los invitados se les da til-gul y algún pequeño obsequio, como parte del ritual. [65] En este día, las mujeres y los hombres hindúes se proponen vestir ropa negra. Como Sakranti cae en los meses de invierno de la región, vestir de negro aporta calidez al cuerpo. [65] Esta es una razón esencial para vestir de negro, que de otro modo está prohibido en los días festivos. Según otra leyenda, el Señor Surya perdonó a su hijo Shani y su hijo lo visitó en Sankranti. [66] Esa es la razón esencial por la que la gente distribuye dulces y los insta a dejar de lado cualquier sentimiento negativo o de enojo. Además, las mujeres recién casadas ofrecen cinco sunghat o pequeñas ollas de barro con hilos de cuentas negras atados alrededor de ellas, a la deidad Shakti . Estas ollas se llenan de granos alimenticios recién cosechados y se ofrecen con hojas de betel y nuez de areca. Su celebración se lleva a cabo de forma más bien moderada, a diferencia de los principales festivales de la región como Ganesh Chaturthi .
El festival se conoce como Makara Sankranti en Odisha [67], donde la gente prepara makara chaula ( Odia : ମକର ଚାଉଳ ): arroz crudo recién cosechado, plátano, coco , jaggery , sésamo , rasagola , Khai/Liaa y pudines chhena para naivedya a dioses y diosas. El invierno que se retira implica un cambio en los hábitos alimenticios y la ingesta de alimentos nutritivos y ricos. Por lo tanto, este festival tiene un significado cultural tradicional. Es astronómicamente importante para los devotos que adoran al dios del sol en el gran templo de Konark con fervor y entusiasmo cuando el sol comienza su giro anual hacia el norte. [68] Según varios calendarios indios, el movimiento del Sol cambia y los días a partir de este día se vuelven más largos y cálidos, por lo que el Dios Sol es adorado en este día como un gran benefactor. Muchas personas al comienzo del día realizan un baño ritual mientras ayunan. [68] Makara Mela (feria de diversión) se celebra en Dhabaleswar en Cuttack , Hatakeshwar en Atri en Khordha , el templo Makara Muni en Balasore y cerca de las deidades en cada distrito de Odisha. En Puri se llevan a cabo rituales especiales en el templo del Señor Jagannath . [68] En Mayurbhanj, Keonjhar, Kalahandi, Koraput y Sundargarh, donde la población tribal es mayor, el festival se celebra con gran alegría. Celebran este festival con gran entusiasmo, cantando, bailando y, en general, pasando un rato agradable. Esta celebración de Makara Sankranti está al lado del año nuevo tradicional Odia Maha Vishuva Sankranti que cae a mediados de abril. Los grupos tribales celebran con bailes tradicionales, comiendo sus platos particulares sentados juntos y encendiendo hogueras.
En Punjab , Makar Sankranti se celebra como Maghi , que es un festival religioso y cultural. Bañarse en un río en las primeras horas de la mañana en Maghi es importante. Los hindúes encienden lámparas con aceite de sésamo, ya que se supone que esto da prosperidad y aleja todos los pecados. En el Sri Muktsar Sahib se celebra una gran mela en Maghi que conmemora un evento histórico en la historia sikh. [69]
El "Makar Sankrati" o "Sakraat" en el idioma rajasthani [70] es uno de los principales festivales del estado de Rajasthan. El día se celebra con delicias y dulces rajasthanis especiales como pheeni (ya sea bañado en leche dulce o en almíbar), til-patti, gajak, kheer, ghevar, pakodi, puwa y til-laddoo. [71]
En particular, las mujeres de esta región celebran un ritual en el que dan cualquier tipo de objeto (relacionado con el hogar, maquillaje o comida) a 13 mujeres casadas. El primer Sankranti que experimenta una mujer casada es significativo, ya que sus padres y hermanos la invitan a sus casas con su esposo para una gran fiesta. La gente invita a amigos y parientes (especialmente a sus hermanas e hijas) a su casa para comidas festivas especiales (llamadas "Sankrant Bhoj"). La gente da todo tipo de pequeños obsequios, como til-gud (azúcar moreno), frutas, khichadi seco, etc. a los brahmanes o a los necesitados.
El vuelo de cometas se observa tradicionalmente como parte de este festival. [72] En esta ocasión, el cielo en las regiones de Jaipur y Hadoti se llena de cometas y los jóvenes participan en concursos tratando de cortar las cuerdas de los demás. [72]
En la región de Malwa y Nimar, volar cometas es popular durante el Makar Sankranti. [73]
Es un festival de cuatro días en el sur de la India:
El festival se celebra durante cuatro días desde el último día del mes tamil Margazhi hasta el tercer día del mes tamil Thai (Pausha) .
El primer día del festival es Bhogi . Se celebra el último día de Margazhi [74] desechando los objetos del hogar y prendiéndoles fuego, lo que marca el fin de lo viejo y el surgimiento de lo nuevo. [75] En los pueblos se celebra una sencilla ceremonia de "Kappu Kattu" (kappu significa seguro). Las hojas de 'neem' se mantienen a lo largo de las paredes y el techo de las casas. Esto es para eliminar las fuerzas del mal. Este día también se celebra en honor a Indra , el dios hindú de la lluvia. [75]
El segundo día del festival es el Thai Pongal o simplemente Pongal. [76] Se celebra hirviendo arroz con leche fresca y jaggery en ollas nuevas, que luego se cubren con azúcar moreno, anacardos y pasas temprano en la mañana y se dejan hervir sobre el recipiente. Esta tradición le da a Pongal su nombre. En el momento en que el arroz hierve y sale burbujeando del recipiente, la tradición es gritar "பொங்கலோ பொங்கல் (Ponggalo Ponggal)!" y soplar el sangu (una caracola), una costumbre que se practica para anunciar que va a ser un año bendecido con buenas noticias. Luego, se ofrece arroz nuevo hervido al dios Sol durante el amanecer, como una oración que simboliza el agradecimiento al sol por brindar prosperidad. Luego se sirve a las personas en la casa para la ceremonia. La gente prepara platos salados y dulces como vadai, murukku y payasam y se visitan e intercambian saludos.
El tercer día del festival es Maattu Pongal. Es para dar las gracias al ganado, ya que ayuda a los agricultores en la agricultura. En este día, el ganado se decora con pintura, flores y cascabeles. Se le permite vagar libremente y se le alimenta con arroz dulce y caña de azúcar. Algunas personas decoran los cuernos con oro u otros revestimientos metálicos. En algunos lugares, el Jallikattu , o concurso de doma del toro salvaje, es el evento principal de este día y se ve principalmente en los pueblos.
El cuarto día del festival es Kaanum Pongal (காணும் பொங்கல்: la palabra kaanum significa "ver"). Durante este día, la gente visita a sus familiares y amigos para disfrutar de la temporada festiva. Es un día para agradecer a los familiares y amigos por su apoyo en la cosecha. Comenzó como un festival de agricultores, llamado Uzhavar Thirunaal en tamil. Las decoraciones Kolam (கோலம்) se hacen frente a la casa durante el festival Thai Pongal.
En Kerala, esto se llama Sankranti o Makara Sankranti . En las aldeas de Malabar, esto solía celebrarse como la victoria sobre un demonio. En Sabarimala, en este día, se enciende el Makaravilakku para mostrar el significado del señor-dios.
Los Tripuri son los promotores de los festivales Hangrai. Fueron los primeros en introducir este festival de inmersión de los restos de los antepasados en el río sagrado . Desde entonces, otros grupos de la India lo adoptaron y se popularizó con el paso de los años.
La mitología nos informa que cuando el Señor Siva o Sibrai creó el mundo, solo había pastizales y no había nada presente. Entonces, el dios creó un huevo para producir un ser humano. El huevo eclosionó y dio a luz a un ser humano, lo que generó una gran explosión. Salió de las cáscaras de huevo y miró a su alrededor en busca de alguien como él, pero no encontró a nadie. Había un silencio total, paz, tranquilidad y armonía en la tierra. Se asustó al ver este escenario de la tierra. Permaneció cerca de la cáscara de huevo la mayor parte del tiempo y regresó cerca de la cáscara vacía, entró en la mitad de la cáscara y la cubrió con otra, y se escondió allí.
El Dios Todopoderoso se sintió molesto por este desarrollo. Años después creó otro huevo, y después de diez meses eclosionó. Hubo una gran explosión cuando eclosionó que sacudió la tierra y dio a luz a otro ser humano. Era muy valiente y poderoso, tan pronto como salió del cascarón humano, comenzó a gritar y anunció a todo el mundo: "Soy el primero en nacer en esta tierra, soy el mayor en la tierra, nadie es mayor que yo en esta tierra. Se llamó a sí mismo Subrai y declaró a toda la tierra que él es el gobernante de esta tierra y el rey de este universo. Al escuchar la gran explosión, Hangrai se asustó más, cerró los ojos y permaneció en silencio dentro del cascarón. Pero cuando escuchó la voz como la suya, salió de su cascarón y se encontró con Subrai. En esto, Subrai le dijo que era mayor que Hangrai, desde entonces Subrai se convirtió en el hermano mayor de Hangrai, y la gente lo conoció como es.
Miles de años después, cuando crecieron, llegó el momento de dejar este mundo. Como Hangrai se hizo mayor que Subrai, un día se sintió muy enfermo. Hangrai estaba en su lecho de muerte y Subrai lo estaba cuidando. Entonces Dios se presentó ante ellos y dijo: "De los dos, Hangrai es mayor que Subrai. Solo lo sé porque los he creado a ambos. Hangrai dejará esta tierra muy pronto. Subrai hará todos los rituales necesarios para incinerar el cuerpo de Hangrai". Y Dios desapareció de allí.
Entonces Subrai lloró como un bebé, tocando los pies de Hangrai y diciendo: “Hermano mayor, te he tratado como a un hermano menor durante miles de años, perdóname por haberte tratado mal”.
Hangrai dijo: “¡Lo he hecho!” y le tocó la cabeza como gesto de perdón y bendición, y luego le dio la bienvenida para su último aliento.
Tras la muerte de Hangrai, su hermano menor, Subrai, incineró su cuerpo y realizó todos los rituales, y sumergió los restos de Hangrai en el agua sagrada del río el último día del mes de Pousa. Desde entonces, la gente ha celebrado estos rituales y festivales todos los años y han continuado hasta el día de hoy. Por eso el día se llama "Hangrai", nombre que más tarde adoptaron otros grupos étnicos de la India.
Cada año, el día de Hangrai, los tripurianos lo celebran con gran pompa y espectáculo. En cada casa de Tripuri, los preparativos para Hangrai comienzan dos o tres días antes. Se limpian las casas, se lavan y se blanquean. Se limpian todos los utensilios, la ropa y los artículos, se decoran las casas. Se preparan distintos tipos de pasteles, platos y bebidas tripurianos, se invita a los familiares y seres queridos a un banquete. [ cita requerida ]
El festival se conoce como Kicheri en las partes de Purvanchal y Awadh de Uttar Pradesh e implica un baño ritual. [77] Más de dos millones de personas se reúnen en sus respectivos lugares sagrados para este baño sagrado, como Prayagraj y Varanasi en Uttar Pradesh y Haridwar en Uttarakhand. [78] El día en una casa doméstica comienza tomando un baño ritual antes del amanecer, haciendo oraciones rituales al sol naciente . También incluye prometer y donar comida, ropa y dinero a los brahmanes llamados Purohita . Es seguido por generosos obsequios de comida, ropa, joyas y dinero a parientes femeninos como hijas casadas, hermanas y nueras y sus familias. Se comen semillas de sésamo , jaggery , chiura y yogur después de las oraciones. A esto le sigue Khichdi como la siguiente comida (de ahí el nombre vernáculo del Festival).
Makar Sankranti es un festival popular en Uttarakhand. Es conocido por varios nombres en las diferentes partes del estado, como Uttarayani, Khichri Sangrand, Pusyodia, Ghughutia, Ghughuti Tyar, Kale Kauva, Makrain, Makraini, Gholda, Gwalda y Chunyatyar. [79]
En la región de Kumaon de Uttarakhand, Makar Sankranti (también llamado Ghughuti (घुघुति) o Ghughuti Tyar o Ghughutia o Kale Kauva o Uttarayani) se celebra con gran entusiasmo. La famosa Uttarayani mela (feria) se celebra en la ciudad de Bageshwar cada año en el mes de enero con motivo de Makar Sankrati. [80] [81] Según el Almora Gazetteer, incluso a principios del siglo XX, la Uttarayani mela anual en Bageshwar era visitada por aproximadamente 15.000 personas y era la feria más grande de la división de Kumaon . [82] El ritual religioso de la Uttarayani mela consiste en bañarse antes del amanecer en la confluencia de Saryu y Gomati seguido de una ofrenda de agua al Señor Shiva dentro del Templo de Bagnath . [83] [84] Aquellos que tienen una disposición más religiosa, continúan esta práctica durante tres días seguidos, lo que se conoce como "Trimaghi". [83] En este día, la gente también da ' khichdi' (un plato hecho mezclando legumbres y arroz) en caridad, se dan baños ceremoniales en ríos sagrados, participan en ferias Uttarayani y ofrecen dulces fritos que consisten en harina y azúcar moreno a los cuervos y otras aves como una forma de rendir homenaje a las almas difuntas de sus antepasados. [85]
En Bengala Occidental, Sankranti, también conocido como Poush Sankranti [86] llamado así por el mes bengalí en el que cae (última fecha de ese mes), se celebra como un festival de la cosecha Poush Parbon ( bengalí : পৌষ পার্বণ). (Cae el 14 de enero en el calendario occidental.) El arroz recién cosechado y el jarabe de dátiles en forma de Khejurer Gur ( bengalí : খেজুরের গুড়) y Patali ( bengalí : পাটালি) se utilizan en la preparación de una variedad de dulces tradicionales bengalíes hechos con harina de arroz, coco, leche y 'khejurer gur' (azúcar de palma datilera) y conocidos como ' Pitha ' ( bengalí : পিঠে). Todos los sectores de la sociedad participan en un festival de tres días que comienza el día antes de Sankranti y termina el día después. La diosa Lakshmi generalmente es adorada el día de Sankranti.
En las regiones del Himalaya de Darjeeling, el festival se conoce como Magey Sakrati. Está claramente asociado con la adoración del Señor Shiva. Tradicionalmente, la gente se baña al amanecer y luego comienza su pooja. En otros lugares, muchas personas se dan un chapuzón en lugares como Ganga Sagar . [87] Ganga Sagar cae en Bengala Occidental.
Shakrain es una celebración anual del invierno en Bangladesh en el centro de Dhaka , que se observa con el vuelo de cometas . Muchas familias en pueblos de todo Bangladesh celebran Makar Sankranti de muchas maneras. A la medianoche del 14 al 15 de enero, la gente enciende fuegos artificiales para marcar el comienzo de la festividad. Se juegan juegos de apuestas, pero con frutas, similares a los juegos de dados . Las familias reúnen ingredientes para competir con otros en su aldea para ver quién puede crear la mayor variedad de pithas . Otros van a pescar en estanques, arroyos y riachuelos para ver quién puede atrapar el pez más grande. Es una festividad divertida que muchos esperan todo el año.
Esta festividad también es celebrada por una cantidad significativa de la diáspora bengalí. [88]
Maghe Sankranti es un festival nepalí que se celebra el primer día de Magha en el calendario Vikram Sambat (BS) (alrededor del 14 de enero). Los tharu celebran este día en particular como año nuevo. También se considera el principal festival anual declarado por el gobierno de la comunidad Magar . [89]
Los hindúes practicantes toman baños rituales durante este festival. Entre ellos se encuentran Sankhamul en Bagmati, cerca de Patan; en la cuenca del río Gandaki/Narayani en Triveni, Devghat cerca del valle de Chitwan y Ridi en Kaligandaki; y en la cuenca del río Koshi en Dolalghat en Sun Koshi . Se distribuyen alimentos festivos como laddoo, ghee y batatas .
En este día festivo, los padres sindhi envían ladoos y chiki (Laaee) hechos con semillas de sésamo a sus hijas casadas. La comunidad sindhi de la India también celebra Makar Sankranti como Tirmoori, que consiste en que los padres envían platos dulces a sus hijas. [90]
En este día, los agricultores tamiles y el pueblo tamil honran y realizan una pooja al dios del sol Suriya Narayanan . Esto sucede cuando el sol entra en el signo zodiacal de Capricornio (Makara). El festival Thai Pongal se celebra a mediados de enero, o en el mes tamil de Thai, para coincidir con la cosecha de arroz. [91]
Las prácticas y rituales de Pongal en Sri Lanka y los países de la diáspora no se diferencian mucho de los que se siguen en el sur de la India, fuera en particular de la práctica de Jalikkattu, que no existe entre los tamiles de Sri Lanka y las comunidades tamiles de la diáspora.
En Sri Lanka, las celebraciones de Pongal se extienden generalmente durante dos días y no cuatro, y en lugar del plato de Pongal , se ofrece una comida similar llamada Pukkai. Su preparación se lleva a cabo el primer día y no el segundo como en la India (donde el Pongal comienza un día antes con el día de Boghi). Por lo tanto, aquí, la celebración del Pongal se centra únicamente en el día del Pongal tailandés. [92]
