Ehud ben-Gera ( hebreo : אֵהוּד בֶּן־גֵּרָא , tiberiano ʾĒhūḏ ben-Gērāʾ ) se describe en el capítulo 3 [1] del Libro bíblico de los Jueces como un juez que fue enviado por Dios para liberar a los israelitas de la dominación moabita . Se le describe como zurdo y miembro de la tribu de Benjamín .
Según Jueces 3:12–30, los israelitas enviaron a Aod al rey moabita Eglón con el pretexto de entregar el tributo anual de los israelitas . Hizo una espada corta de doble filo de aproximadamente un codo (dieciocho pulgadas) de largo, útil para apuñalar. Al ser zurdo, podía ocultar la espada en su muslo derecho, donde no se esperaba. Ser zurdo es importante porque el lado izquierdo del cuerpo a menudo se asocia con el engaño o la oscuridad, es una ventaja táctica en la guerra contra la mayoría que a menudo es diestra y es un símbolo de estar fuera de la norma social de liderazgo culturalmente aceptada. en el antiguo Israel. [2] Una vez que se conocieron, Aod le dijo a Eglón que tenía un mensaje secreto para él. Eglón despidió a sus servidores y permitió que Aod se reuniera con él en privado. El hebreo para el lugar de la reunión privada es בַּעֲלִיַּת הַמְּקֵרָה ba-ʿăliyat ha-məqērāh , traducido como cámara de enfriamiento en el techo, [3] que probablemente era un baño [4] dado que los sirvientes creían que Eglón estaba haciendo sus necesidades (v24). Aod dijo: "Tengo un mensaje de Dios para ti", desenvainó su espada y apuñaló al rey en el abdomen . La palabra hebrea para abdomen בְּבִטְנֽוֹ (beten), es la misma palabra que se usa para el útero de una mujer. [2] Después de que Aod apuñaló al rey, el final de Jueces 3:22 dice en hebreo וַיֵּצֵא הַֽפַּרְשְׁדֹֽנָה wa-yēṣē ha-paršədōnāh generalmente traducido como "y salió el barro", una frase de significado incierto ya que solo se usa una vez en la Biblia hebrea. "Suciedad" podría traducirse como heces. [5] Las traducciones de habitación, abdomen y suciedad dan lugar a una traducción que implica matices sexuales y feminiza a Eglon, degradándolo a un estatus inferior. [6] [2] [7] [nb 1] La espada desapareció en la herida y Aod la dejó allí. Cerró las puertas de la cámara del rey y se fue.
Los asistentes de Eglon regresaron cuando había transcurrido demasiado tiempo y encontraron las puertas cerradas. Suponiendo que estaba haciendo sus necesidades, esperaron "hasta el punto de avergonzarse" antes de abrir la puerta y encontrar a su rey muerto.
Aod escapó a la ciudad de Seraías en Efraín . Hizo sonar el shofar y reunió a las tribus israelitas, que mataron a los moabitas , cortando los vados del río Jordán , e invadieron la propia Moab , matando a unos 10.000 soldados moabitas.
Después de la muerte de Eglón, la narración informa que hubo paz en la tierra durante 80 años. [10]
Coogan sostiene que la historia de Aod fue probablemente un cuento popular de origen local que fue editado por los historiadores deuteronomistas . [11] Los historiadores deuteronomistas "incorporaron una variedad de fuentes previamente existentes en su narrativa de la vida en el antiguo Israel" [11] y la historia de Aod es uno de esos ejemplos de una "fuente previamente existente", [11] que ha sido editada para incluir "el patrón cíclico" típico de las historias de los jueces importantes. [12] Este patrón consiste en apostasía, penurias, clamar al Señor y rescate [13] y está claramente presente en el relato de Aod: la apostasía y las penurias ocurren en Jueces 3.12, "Los israelitas volvieron a hacer lo malo en los ojos del Señor; y el Señor fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra Israel." El "clamar al Señor" y el posterior rescate son evidentes en Jueces 3,15: "pero cuando los israelitas clamaron al Señor, el Señor les levantó un libertador, Aod hijo de Gera". La historia, bastante animada y gloriosa, termina con el estribillo de "y la tierra descansó 80 años", (Jueces 3,30), un final típico de Gedeón y otras historias de jueces "importantes" en el libro de Jueces. [12] Fue el segundo juez elegido por Dios.
Barry Webb ve a Ehud como "dirigido por el Señor, quien utilizó a este héroe tan improbable para traer liberación a su pueblo desesperado pero que no lo merecía". [14]