La historia temprana de Suiza comienza con los primeros asentamientos hasta el comienzo del gobierno de los Habsburgo , que en 1291 dio lugar al movimiento de independencia en los cantones centrales de Uri , Schwyz y Unterwalden y al crecimiento de la Antigua Confederación Suiza durante el Medio Tardío. Siglos .
En Pratteln se ha encontrado un hacha de mano fabricada por Homo erectus , que data de hace 300.000 años. [1] La presencia neandertal se conoce en la Gruta de Cotencher en Neuchâtel , que data de hace 70.000 años [2] y en las cuevas de Wildkirchli en los Alpes de Appenzell , que datan de hace unos 40.000 años. [3] Los humanos anatómicamente modernos llegaron a Europa Central hace 30.000 años, [4] pero la mayor parte de lo que hoy es Suiza estuvo cubierta por glaciares durante el Último Máximo Glacial ( glaciación de Würm ). Las zonas libres de hielo, el norte de Suiza a lo largo del Alto Rin y parte de la cuenca del Aar , quedaron expuestas al permafrost . La presencia humana en la meseta suiza se remonta al Mesolítico inicial , en Wetzikon-Robenhausen , hace unos 10.000 años.
El Neolítico llegó a la meseta suiza hace 7.000 años (finales del VI milenio a.C.), dominada por la cultura de la Cerámica Lineal . La zona estaba relativamente densamente poblada, como lo atestiguan los numerosos hallazgos arqueológicos de esa época. Se han encontrado restos de palafitos en las zonas poco profundas de muchos lagos, atribuidos a culturas arqueológicas como Cortaillod , Pfyn y Horgen . Se descubrieron artefactos que datan del V milenio a. C. en Schnidejoch entre 2003 y 2005. [5] La población preindoeuropea de la región alpina está representada por Ötzi el Hombre de Hielo , un individuo de finales del IV milenio a. Alpes (a unos 25 km al este de la frontera suiza ). La cultura del campaniforme marca la transición del Calcolítico a la Edad del Bronce temprana.
En el tercer milenio a. C., Suiza se encontraba en las afueras del suroeste del horizonte de cerámica cordada , entrando en la Edad del Bronce temprana ( cultura campaniforme ) al ritmo de Europa Central, a finales de los siglos del tercer milenio. La cultura del Ródano de la Edad del Bronce Temprano en Suiza occidental ( c. 2200-1500 a. C.) se desarrolló a partir de la cultura del campaniforme y estaba estrechamente relacionada con la cultura Unetice en Europa central. A esto le siguió la cultura Tumulus ( c. 1500-1300 a. C.) en la Edad del Bronce Medio, y la cultura Urnfield en la Edad del Bronce Final ( c. 1300 a. C. ). Los asentamientos incluían aldeas junto a lagos y asentamientos fortificados en sitios elevados.
La Mano de Bronce de Prêles, que data de los siglos XVI-XV a. C., es un hallazgo único del período de la cultura Tumulus. [6] Descrito como "la representación en metal más antigua de una parte del cuerpo humano jamás encontrada en Europa", [7] puede haber sido un objeto ritual o estar montado en un estandarte como manos de metal similares conocidas en la Edad del Hierro , [8] o posiblemente una prótesis . [9] Fue encontrado en una tumba junto con un anillo de bronce para el cabello, un alfiler y una daga. En la mano llevaba una pulsera o puño de oro decorado con motivos solares. [10]
La meseta suiza se encontraba en la parte occidental de la cultura Hallstatt de la Edad del Hierro Temprana , [11] y participó en la cultura temprana La Tène (llamada así por el sitio tipo en el lago Neuchâtel ) que surgió de los antecedentes de Hallstatt en el siglo V a.C. . [12]
En los últimos siglos a. C., la meseta suiza y el Tesino estaban colonizados por pueblos de habla celta continental ( galos ): los helvecios y vindelici habitaban la parte occidental y oriental de la meseta suiza, respectivamente, y el área de Lugano por los leponcios . Los valles alpinos interiores del este de Suiza ( Grisones ) estaban habitados por raetianos no celtas .
La distribución de los entierros de la cultura La Tène en Suiza indica que la meseta suiza entre Lausana y Winterthur estaba relativamente densamente poblada. Existían centros de asentamiento en el valle del Aar , entre Thun y Berna , y entre el lago de Zúrich y Reuss . El Valais y las regiones alrededor de Bellinzona y Lugano también parecen haber estado bien pobladas; sin embargo, se encontraban fuera de las fronteras helvéticas.
Casi todos los oppida celtas se construyeron en las proximidades de los ríos más grandes de la meseta suiza. En Suiza se conocen alrededor de una docena de oppida (una veintena, incluidos sitios candidatos inciertos), y no todos fueron ocupados durante el mismo tiempo. Para la mayoría de ellos, no ha sobrevivido ningún nombre contemporáneo; en los casos en que se haya registrado un nombre prerromano, se indica entre paréntesis. [13] Los más grandes eran el de Berna -Engehalbinsel (presumiblemente Brenodurum , el nombre registrado en la tablilla de zinc de Berna [14] ), en el Aare , y el de Altenburg-Rheinau en el Rin . De tamaño intermedio eran los de Bois de Châtel, Avenches (abandonado con la fundación de Aventicum como capital de la provincia romana), Jensberg (cerca de vicus Petinesca , Mont Vully , todos a un día de marcha del de Berna, el Oppidum Zürich - Lindenhof en el lago de Zurich – Limmat – Sihl La colina triangular Lindenhof y el Oppidum Uetliberg , que domina la orilla del lago de Zurich y Sihl, los oppida más pequeños estaban en Ginebra ( Genava ), Lausana ( Lousanna ) en las orillas del lago de Zurich , en Sermuz en el extremo superior del lago Neuchâtel , en Eppenberg y Windisch ( Vindonissa ) a lo largo del bajo Aar, y en Mont Chaibeuf y Mont Terri en las montañas del Jura , el territorio de los Rauraci .
Una mujer que murió alrededor del año 200 a. C. fue encontrada enterrada en un tronco de árbol tallado durante un proyecto de construcción en el complejo escolar de Kern en marzo de 2017 en Aussersihl . Los arqueólogos revelaron que tenía aproximadamente 40 años cuando murió y probablemente realizó poco trabajo físico cuando estaba viva. Junto a la mujer también se descubrieron un abrigo de piel de oveja, una cadena para un cinturón, un elegante vestido de lana, una bufanda y un colgante de cuentas de vidrio y ámbar. [15] [16] [17]
En 58 a. C., los helvecios intentaron evadir la presión migratoria de las tribus germánicas introduciéndose en la Galia , pero fueron detenidos y derrotados en Bibracte (cerca de la actual Autun ) por los ejércitos de Julio César y luego enviados de regreso. En el año 15 a. C., Tiberio y Druso conquistaron los Alpes y la región quedó integrada en el Imperio Romano : [18] la zona de asentamiento helvecio pasó a formar parte primero de la Gallia Belgica y más tarde de la provincia de Germania Superior , mientras que la parte oriental se integró en la provincia romana de Raetia .
Los siguientes 300 años vieron un extenso asentamiento romano, incluida la construcción de una red de carreteras y la fundación de muchos asentamientos y ciudades. El centro de la ocupación romana estaba en Aventicum ( Avenches ), se fundaron otras ciudades en Arbor Felix ( Arbon ), Augusta Raurica (Kaiseraugst cerca de Basilea), Basilea ( Basilea ), Curia ( Chur ), Genava ( Ginebra ), Lousanna ( Lausana ). , Octodurum ( Martigny , controlando el paso del Gran San Bernardo ), Salodurum ( Solothurn ), Turicum ( Zúrich ) y otros lugares. Existían guarniciones militares en Tenedo ( Zurzach ) y Vindonissa ( Windisch ). [18]
Los romanos también desarrollaron el paso del Gran San Bernardo a partir del año 47, y en el 69 parte de las legiones de Vitelio lo utilizaron para atravesar los Alpes . Los pasos se ampliaron desde senderos de tierra hasta caminos estrechos pavimentados. [18] Entre 101 y 260, las legiones se trasladaron fuera de la región, lo que permitió que el comercio se expandiera. En Raetia, la cultura y el idioma romanos se volvieron dominantes. [18] Casi 2.000 años después, parte de la población de Grisones todavía habla romanche , que desciende del latín vulgar .
En 259, las tribus alamanas invadieron el Limes y causaron una devastación generalizada de las ciudades y asentamientos romanos. El imperio romano logró restablecer el Rin como frontera y se reconstruyeron las ciudades en territorio suizo. Sin embargo, ahora era una provincia fronteriza y, en consecuencia, las nuevas ciudades romanas eran más pequeñas y mucho más fortificadas.
En la época tardorromana de los siglos III y IV se inició la cristianización de la región. Las leyendas de mártires cristianos como Félix y Regula en Zúrich probablemente se basan en acontecimientos que ocurrieron durante la persecución de los cristianos bajo Diocleciano alrededor del año 298. La historia de la Legión Tebana , que fue martirizada cerca de Saint Maurice-en-Valais en Valais , figura en la historia de muchas ciudades de Suiza. [18]
Los primeros obispados se fundaron en los siglos IV y V en Basilea (documentado en 346), Martigny (doc. 381, trasladado a Sion en 585), Ginebra (doc. 441) y Chur (doc. 451). Hay testimonios del siglo VI de un obispado en Lausana , que pudo haber sido trasladado desde Avenches.
Con la caída del Imperio Romano Occidental , llegaron las tribus germánicas. Los borgoñones se establecieron en el Jura , el valle del Ródano y los Alpes al sur del lago Lemán ; mientras que en el norte, los colonos alemanes cruzaron el Rin en 406 y asimilaron lentamente a la población galorromana o la hicieron retirarse a las montañas. Borgoña pasó a formar parte del reino franco en 534; dos años más tarde, el ducado de Alemannia hizo lo mismo.
Los reyes de Borgoña impulsaron la cristianización mediante monasterios recién fundados, por ejemplo en Romainmôtier o San Mauricio en el Valais en 515. En la parte de Alamán sólo siguieron existiendo comunidades cristianas aisladas; Prevalecía la fe germánica , incluido el culto a Wuodan . Los monjes irlandeses Columbanus y Gallus reintrodujeron la fe cristiana a principios del siglo VII. En aquella época también se fundó el obispado de Constanza .
Bajo los reyes carolingios , el sistema feudal proliferó y los monasterios y obispados fueron bases importantes para mantener el gobierno. El Tratado de Verdún de 843 asignó la parte occidental de la moderna Suiza ( Alta Borgoña ) a Lotaringia , gobernada por Lotario I , y la parte oriental ( Alemannia ) al reino oriental de Luis el Alemán que se convertiría en el Sacro Imperio Romano Germánico . La frontera entre Alamania , gobernada por Luis, y la Borgoña occidental , gobernada por Lotario, discurría a lo largo del bajo Aar , girando hacia el sur en el Rin , pasando al oeste de Lucerna y cruzando los Alpes a lo largo del alto Ródano hasta el paso de San Gotardo .
Luis el Alemán concedió en 853 sus tierras en el valle de Reuss al monasterio de San Félix y Regula en Zúrich (hoy Fraumünster ), del que su hija Hildegarda fue la primera abadesa. [19] Según la leyenda, esto ocurrió después de que un ciervo con un crucifijo iluminado entre sus astas se le apareció en el pantano en las afueras de la ciudad, a orillas del lago de Zúrich . Sin embargo, hay pruebas de que el monasterio ya existía antes del año 853. El Fraumünster se encuentra al otro lado del río del Grossmünster, que según la leyenda fue fundado por el propio Carlomagno, cuando su caballo cayó de rodillas en el lugar donde estaban los mártires Félix y Regula fueron enterrados.
Cuando el terreno fue concedido al monasterio, quedó exento de todos los señores feudales excepto el rey y más tarde el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (una condición conocida como inmediatez imperial ; en alemán Reichsfreiheit o Reichsunmittelbarkeit ). La posición privilegiada de la abadía (impuestos reducidos y mayor autonomía) animó a los demás hombres del valle a ponerse bajo la autoridad de la abadía. Al hacerlo, obtuvieron las ventajas de la inmediatez imperial y se acostumbraron a la relativa libertad y autonomía. [19] La única fuente de autoridad real o imperial era el advocatus o Vogt de la abadía, que el emperador entregaba a una familia tras otra como señal de confianza.
En el siglo X, el dominio de los carolingios decayó: los magiares destruyeron Basilea en 917 y San Galo en 926, y los sarracenos devastaron el Valais después de 920 y saquearon el monasterio de San Mauricio en 939. Los Conradinos (von Wetterau ) iniciaron una Durante mucho tiempo gobernó Suabia durante este tiempo. Sólo después de la victoria del rey Otón I sobre los magiares en 955 en la batalla de Lechfeld los territorios suizos se reintegraron al imperio.
El rey Rodolfo III del reino de Arelat (r. 993-1032) entregó el Valais como su feudo al obispo de Sion en 999, y cuando Borgoña y, por tanto, también el Valais pasaron a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico en 1032, el obispo también fue designado conde del Valais. El Arelat existió principalmente en el papel durante los siglos XI al XIV, y sus restos pasaron a Francia en 1378, pero sin sus partes suizas, Berna y Argovia ya estaban bajo el dominio de Zähringer y Habsburgo en el siglo XII, y el condado de Saboya se separó. del Arelat justo antes de su disolución, en 1361.
Los duques de Zähringen fundaron muchas ciudades, siendo las más importantes Friburgo en 1120, Friburgo en 1157 y Berna en 1191. La dinastía Zähringen terminó con la muerte de Berchtold V en 1218, y sus ciudades posteriormente se independizaron , mientras que los duques de Kyburg compitió con la casa de Habsburgo por el control de las regiones rurales del antiguo territorio de Zähringer. Cuando la casa de Zähringen se extinguió en 1218, se concedió a los Habsburgo el cargo de Vogt sobre la Abadía de San Félix y Regula en Zúrich, aunque fue rápidamente revocado. [19]
El ascenso de la dinastía Habsburgo cobró impulso cuando su principal competidor local, la dinastía Kyburg , se extinguió y así pudieron controlar gran parte del territorio al sur del Rin. Posteriormente, en sólo unas pocas generaciones lograron extender su influencia a través de Suabia, en el sureste de Alemania, hasta Austria .
Bajo el gobierno de Hohenstaufen , los pasos alpinos de Raetia y el paso de San Gotardo adquirieron importancia. Especialmente este último se convirtió en una importante ruta directa a través de las montañas. La construcción del " Puente del Diablo " ( Teufelsbrücke ) sobre el Schöllenenschlucht en 1198 provocó un marcado aumento del tráfico en el camino de mulas sobre el paso. Federico II concedió el Reichsfreiheit a Schwyz en 1240 [19] en el Freibrief von Faenza en un intento de poner el importante paso bajo su control directo, y su hijo y durante algún tiempo corregente Enrique VII ya había concedido los mismos privilegios al Reichsfreiheit a Schwyz en 1240 [19] en el Freibrief von Faenza. valle de Uri en 1231 (el Freibrief von Hagenau ). Unterwalden era de facto reichsfrei , ya que la mayor parte de su territorio pertenecía a monasterios, que se habían independizado incluso antes, en 1173 bajo Federico I "Barbarroja" y en 1213 bajo Federico II. La ciudad de Zúrich se convirtió en Reichsfrei en 1218.
Si bien algunas de las "comunidades forestales" ( Waldstätten , es decir, Uri, Schwyz y Unterwalden) eran reichsfrei , los Habsburgo todavía reclamaban autoridad sobre algunas aldeas y gran parte de las tierras circundantes. Mientras Schwyz era Reichsfrei en 1240, el castillo de Neu Habsburg se construyó en 1244 para ayudar a controlar el lago de Lucerna y restringir las comunidades forestales vecinas. [19] En 1245 Federico II fue excomulgado por el Papa Inocencio IV en el Concilio de Lyon . Cuando los Habsburgo se pusieron del lado del Papa, algunas comunidades forestales se pusieron del lado de Federico. En ese momento el castillo de Nuevo Habsburgo fue atacado y dañado. [19] Cuando Federico fracasó contra el Papa, aquellos que se habían puesto de su lado fueron amenazados con la excomunión y los Habsburgo obtuvieron poder adicional. En 1273, una rama cadete de los Habsburgo vendió los derechos de las comunidades forestales al cabeza de familia, Rodolfo I. Unos meses más tarde se convirtió en Rey de Romanos , título que le llevaría a ser Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Por lo tanto, Rodolfo era el gobernante de todas las comunidades del Reichsfrei , así como de las tierras que gobernaba como Habsburgo.
Instituyó un gobierno estricto en sus países de origen y aumentó enormemente los impuestos para financiar guerras y futuras adquisiciones territoriales. Como rey, finalmente se convirtió también en señor feudal directo de las comunidades forestales, que vieron así restringida su anterior independencia. El 16 de abril de 1291, Rodolfo compró todos los derechos sobre la ciudad de Lucerna y las propiedades de la abadía en Unterwalden a la abadía de Murbach en Alsacia . Las comunidades forestales vieron cortada su ruta comercial sobre el lago de Lucerna y temieron perder su independencia. Cuando Rodolfo murió el 15 de julio de 1291, las comunidades se prepararon para defenderse. El 1 de agosto de 1291 se constituyó una Liga Eterna entre las Comunidades Forestales para la defensa mutua contra un enemigo común. [19]
En el Valais, las crecientes tensiones entre los obispos de Sion y los condes de Saboya llevaron a una guerra que comenzó en 1260. La guerra terminó después de la batalla de Scheuchzermatte , cerca de Leuk , en 1296, donde las fuerzas de Saboya fueron aplastadas por el ejército del obispo, apoyado por fuerzas de Berna . Después de la paz de 1301, Saboya conservó sólo la parte baja del Valais, mientras que el obispo controlaba la parte superior del Valais.
Con la apertura del paso de San Gotardo en el siglo XIII, el territorio de la Suiza central , principalmente el valle de Uri , adquirió una gran importancia estratégica y los emperadores Hohenstaufen le concedieron el Reichsfreiheit . Esto se convirtió en el núcleo de la Confederación Suiza , que durante las décadas de 1330 a 1350 creció hasta incorporar su núcleo de "ocho cantones" ( Acht Orte ).
El siglo XIV en el territorio de la Suiza moderna fue una época de transición del antiguo orden feudal administrado por familias regionales de la baja nobleza (como las casas de Bubenberg, Eschenbach , Falkenstein , Friburgo , Frohburg , Grünenberg, Greifenstein , Homberg , Kyburg , Landenberg , Rapperswil , Toggenburg , Zähringen, etc.) y el desarrollo de las grandes potencias del período medieval tardío, principalmente la primera etapa del meteórico ascenso de la Casa de Habsburgo , que se enfrentó a rivales en Borgoña y Saboya . Las ciudades imperiales libres , los príncipes-obispados y los monasterios se vieron obligados a buscar aliados en este clima inestable, y firmaron una serie de pactos. Así, el orden multipolar del feudalismo de la Alta Edad Media , aunque todavía visible en documentos de la primera mitad del siglo XIV como el Códice Manesse o el Armorial de Zúrich, fue dando paso paulatinamente a la política de la Baja Edad Media. con la Confederación Suiza encajada entre la Austria de los Habsburgo , la Borgoña , Francia , Saboya y Milán . Berna había adoptado una posición desafortunada contra los Habsburgo en la batalla de Schosshalde en 1289, pero se recuperó lo suficiente para enfrentarse a Friburgo ( Gümmenenkrieg ) y luego infligir una derrota decisiva a una fuerza de coalición de Habsburgo, Saboya y Basilea en la batalla de Laupen en 1339. Al mismo tiempo, los Habsburgo intentaron ganar influencia sobre las ciudades de Lucerna y Zúrich , con disturbios o intentos de golpe de estado registrados en los años 1343 y 1350 respectivamente. Esta situación llevó a las ciudades de Lucerna, Zúrich y Berna a unirse a la Confederación Suiza en 1332, 1351 y 1353 respectivamente.
Como en el resto de Europa, Suiza sufrió una crisis a mediados de siglo, provocada por la peste negra seguida de agitaciones sociales y pánicos morales , a menudo dirigidos contra los judíos , como en la masacre de Basilea de 1349. A esto se añadió la catastrófica de Basilea de 1356. terremoto que devastó una amplia región y la ciudad de Basilea quedó casi completamente destruida por el incendio que siguió.
El equilibrio de poder siguió siendo precario durante las décadas de 1350 a 1380, y los Habsburgo intentaron recuperar la influencia perdida; Alberto II sitió Zúrich sin éxito, pero impuso una paz desfavorable a la ciudad en el tratado de Ratisbona. En 1375, los Habsburgo intentaron recuperar el control de Argovia con la ayuda de los mercenarios Gugler . Después de algunos enfrentamientos menores ( Sörenberg , Näfels ), esta situación se resolvió con la decisiva victoria suiza en la batalla de Sempach de 1386. Los Habsburgo trasladaron su atención hacia el este y, si bien su influencia continuó creciendo (llegando a convertirse en la dinastía más poderosa de la Europa moderna temprana ), perdió todas las posesiones en su territorio ancestral con la anexión suiza de Argovia en 1416, momento a partir del cual los suizos La Confederación se presentó por primera vez como una entidad política que controlaba un territorio contiguo.
Mientras tanto, en Basilea , la ciudadanía también estaba dividida en una facción pro-Habsburgo y una facción anti-Habsburgo, conocidas como Sterner y Psitticher , respectivamente. Los ciudadanos de la gran Basilea compraron la mayoría de los privilegios al obispo en 1392 y, a partir de ese momento, aunque Basilea nominalmente siguió siendo dominio de los príncipes-obispos hasta la Reforma, fue gobernada de facto por su ayuntamiento, que desde 1382 había estado dominada por los gremios de la ciudad. De manera similar, el obispo de Ginebra concedió a la ciudadanía importantes derechos políticos en 1387.
Otras partes del oeste de Suiza permanecieron bajo el control de Borgoña y Saboya durante todo el siglo XIV; La Baronía de Vaud fue incorporada a Saboya en 1359 y fue anexada a Berna sólo en el contexto de la Reforma suiza , en 1536. En el Valais , el obispo de Sion , aliado con Amadeo VI, conde de Saboya , estaba en conflicto por la Walser se instaló en el Alto Valais durante la década de 1340. Amadeo pacificó la región en 1352, pero hubo nuevos disturbios en 1353. En 1355, las ciudades del alto Valais formaron un pacto defensivo y negociaron un tratado de paz de compromiso en 1361. Esto duró hasta un nuevo levantamiento en respuesta a la adhesión de 1383 a Amadeo VII, conde de Saboya . Amadeo invadió el Valais en 1387, pero después de su muerte en un accidente de caza, su madre, Bonne de Bourbon, hizo las paces con los Siete Diezmos del Alto Valais, restaurando el status quo ante de 1301. A partir de ese momento, el Alto Valais fue en su mayoría independiente de facto, preparando la estructura republicana que surgiría a principios del período moderno. En los Grisones , surgieron al mismo tiempo estructuras similares de autogobierno local, con la Liga de la Casa de Dios fundada en 1367, seguida de la Liga Gris en 1395, ambas en respuesta a la expansión de la Casa de Habsburgo.
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