Ethelbert William Bullinger AKC (15 de diciembre de 1837 - 6 de junio de 1913) fue un clérigo anglicano , erudito bíblico y teólogo ultradispensacionalista .
Nació en Canterbury , Kent , Inglaterra , el menor de cinco hijos de William y Mary (Bent) Bullinger. [1] Su familia remonta su ascendencia a Heinrich Bullinger , el reformador suizo y Johann Balthasar Bullinger , un pintor suizo. [2]
Su formación teológica formal fue en el King's College de Londres de 1860 a 1861, y obtuvo un título asociado. [3] Después de su graduación, el 15 de octubre de 1861, se casó con Emma Dobson, 13 años mayor que él. [4] Más tarde recibió un Doctorado en Divinidad en 1881 no de una universidad sino de Archibald Campbell Tait , arzobispo de Canterbury , quien citó el "eminente servicio de Bullinger en la Iglesia en el departamento de crítica bíblica ". [5]
La carrera de Bullinger en la Iglesia de Inglaterra se extendió desde 1861 hasta 1888. Comenzó como cura asociado en la parroquia de Santa María Magdalena, Bermondsey , en 1861, [4] y fue ordenado sacerdote en la Iglesia de Inglaterra en 1862. [6] Se desempeñó como cura parroquial en Tittleshall (1863-1866), Notting Hill (1866-1869), Leytonstone (1869-1870) y Walthamstow hasta que se convirtió en vicario de la nueva parroquia de San Esteban en 1874. Renunció a su vicaría en 1888. [7]
En la primavera de 1867, a la edad de 29 años, Bullinger se convirtió en secretario administrativo de la Sociedad Bíblica Trinitaria , cargo que ocupó, con raros lapsos por enfermedad en sus últimos años, hasta su muerte, en 1913. [8]
Los logros de la sociedad durante su secretaría incluyen los siguientes:
Bullinger y Ginsburg se separaron y la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera publicó otra edición del Tanaj .
Bullinger fue editor de una revista mensual titulada Things to Come (Cosas por venir ), subtitulada A Journal of Biblical Literature, with Special Reference to Prophetic Truth (Una revista de literatura bíblica, con especial referencia a la verdad profética), órgano oficial de conferencias proféticas durante más de 20 años (1894-1915), y contribuyó con numerosos artículos.
En el gran debate anglicano de la era victoriana , él pertenecía a la Baja Iglesia , más que a la Alta Iglesia .
Escribió cuatro obras importantes:
A partir de 2020, esas obras y muchas otras siguen impresas o al menos se reproducen en Internet.
Bullinger también era un músico experimentado. Como parte de su apoyo a la Misión Bretona, recopiló y armonizó varios himnos bretones que no habían sido transcritos anteriormente en sus visitas a Trémel , Bretaña . También publicó “Cincuenta melodías de himnos originales” en 1874, que alcanzaron una tercera edición en 1897. La primera, BULLINGER , es la única que todavía se usa hoy en día, a menudo cantada con las palabras “Confío en Ti, Señor Jesús”.
Entre los amigos de Bullinger se encontraba el sionista Dr. Theodor Herzl . [10]
Las opiniones de Bullinger eran a menudo únicas y a veces controvertidas. Está tan estrechamente vinculado a lo que ahora se llama ultradispensacionalismo que a veces se lo conoce como bullingerismo . [11] El bullingerismo se diferenciaba del dispensacionalismo convencional en cuanto al comienzo de la iglesia. El dispensacionalismo convencional sostiene que la iglesia comenzó en Pentecostés , como se describe al principio de los Hechos de los Apóstoles . En contraste, Bullinger sostenía que la iglesia , que el apóstol Pablo reveló como el Cuerpo de Cristo , comenzó después del final de los Hechos, [12] y no fue revelada hasta las Epístolas de la prisión del apóstol Pablo . [13] El dispensacionalista Harry A. Ironside (1876-1951) declaró que el bullingerismo era una "perversión absolutamente satánica de la verdad". [14]
Bullinger describió las dispensaciones como “administraciones” o “arreglos” divinos bajo los cuales Dios trata en períodos de tiempo distintos y con grupos distintos de personas “sobre principios distintos, y la doctrina relacionada con cada una debe mantenerse distinta”. Enfatiza que “nada más que confusión puede surgir de leer en una dispensación lo que se relaciona con otra”. [15] Enumera siete dispensaciones:
Además del ultradispensacionalismo, Bullinger tenía muchas opiniones inusuales. Por ejemplo, Bullinger sostuvo que la muerte de Jesús ocurrió un miércoles, no un viernes, después de que Pilato lo había condenado la medianoche anterior [16] , y que Jesús fue crucificado en una sola estaca vertical sin travesaño [17] con cuatro, no sólo dos, criminales y sostuvo que esta última opinión estaba respaldada por un grupo de cinco cruces de diferentes orígenes (todas con travesaño) en Bretaña (juntadas en el siglo XVIII). [18]
Bullinger defendió la mortalidad del alma , la cesación del alma entre la muerte y la resurrección. [19] No expresó ninguna opinión sobre el estado final de los perdidos, pero muchos de sus seguidores sostienen el aniquilacionismo .
Bullinger era un partidario de la teoría del Evangelio en las estrellas, que afirma que las constelaciones son expresiones precristianas de la doctrina cristiana. [20] [21] [22] [23] En su libro Number in Scripture expuso su creencia en los valores gematría o numerología de las palabras en las Escrituras (nombres y términos), un concepto del que la Encyclopædia Britannica dice: "La numerología arroja luz sobre el funcionamiento más interno de la mente humana, pero muy poco sobre el resto del universo". [24] Se opuso firmemente a la teoría de la evolución [25] y sostuvo que Adán fue creado en 4004 a. C. [26] Fue miembro de la Universal Zetetic Society , un grupo dedicado a creer y promover la idea de que la tierra es plana, [27] [28] [29] y el 7 de marzo de 1905, presidió una reunión en Exeter Hall , Londres , en la que se expuso la teoría de la tierra plana. [30] [31] [32]
Lista de obras
Como señala tan acertadamente el Dr. EW Bullinger en su libro,
La historia de la misión bretona
, M. Lecoat había regresado a una tierra de religión corrupta... se inició una cruzada organizada para injertar la religión romana en la de los druidas. Muchas de las piedras altas se transformaron en cruces, pero, donde la piedra era demasiado dura para el cincel del albañil, se les colocaron cruces y crucifijos. El Dr. Bullinger cuenta cómo en un año no menos de cinco mil fueron transformados por el entonces obispo de
St. Pol de Leon
.
“Toda la verdad”… se reservó y no se permitió que se revelara hasta que la proclamación pública del “reino” hubiera terminado, después del cierre de los “Hechos”. (Véanse las Notas sobre las Epístolas, especialmente Efesios, Filipenses y Colosenses.) Entonces, cuando “aconteció a Israel endurecimiento en parte” (Romanos 11:25), “la iglesia que es su cuerpo” (Efesios 1:22, 23) comenzó a formarse “para alabanza de la gloria de su gracia” (Efesios 1:6 y la Nota sobre 15:14).
Es la ignorancia de este estándar dado por Dios lo que da como resultado los deplorables intentos de "combinar" las enseñanzas de nuestro Señor en los Evangelios, que se refieren al reino de los cielos (Ap. 114) y la política judía, con la enseñanza de Pablo, el apóstol y siervo de Jesucristo en las Epístolas de la Iglesia. Y así, cuando se descubre que no se pueden "combinar", tenemos las expresiones y procedimientos indecorosos de quienes desechan la "doctrina paulina", como la llaman, en favor de "la enseñanza de Jesús", con referencias despectivas a "las tendencias helenísticas de la mente de Pablo", etc.; y declaraciones tales como "las palabras del Maestro deben preferirse a las de un discípulo", "debemos volver a Jesús", etc.
Habiendo tenido un conocimiento muy íntimo del bullingerismo tal como lo han enseñado muchos durante los últimos cuarenta años, no dudo en decir que sus frutos son malos. Ha producido una tremenda cosecha de herejías a lo largo y ancho de esta y otras tierras, ha dividido a los cristianos y ha destruido iglesias y asambleas sin número; ha enaltecido a sus devotos en un orgullo intelectual y espiritual a un grado espantoso, de modo que miran con supremo desprecio a los cristianos que no aceptan sus puntos de vista peculiares; y en la mayoría de los casos donde ha sido tolerado durante mucho tiempo, ha estrangulado absolutamente el esfuerzo del Evangelio en casa y ha sembrado discordia en los campos misioneros en el extranjero. Tan ciertas son estas cosas de este sistema que no dudo en decir que es una perversión absolutamente satánica de la verdad.
Lo único que puede surgir de la lectura de una dispensación que se relaciona con otra es confusión. Conectar lo que Dios dijo e hizo en una dispensación con otra, en la que Su administración se basó en un principio completamente diferente, es asegurar el error. Y finalmente, tomar la doctrina de revelación tardía e interpretarla en el tiempo en que estaba "oculta" conduce al desastre. Las naciones, Israel la Nación Escogida, y la iglesia (Ap 186) son tratadas cada una en "tiempos" distintos y sobre principios distintos, y la doctrina relacionada con cada una debe mantenerse distinta.
Engañados por la tradición y la ignorancia de las Escrituras por parte de los pintores medievales, es la creencia general que sólo dos fueron crucificados con el Señor. Pero la Escritura no lo dice... está claro [de la evidencia bíblica citada] que hubo cuatro "otros" crucificados con el Señor.... Para mostrar que no estamos sin evidencia, incluso de la tradición, podemos afirmar que hay un "Calvario" que se puede ver en
Ploubezere
cerca de
Lannion
, en
Cotes-du-Nord
, Bretaña, conocido como Les Cinq Croix ("
Las cinco cruces
"). Hay una cruz alta en el centro, con cuatro inferiores, dos a cada lado.