Los Kantik o Himnos Bretones son canciones sacras populares en lengua bretona [1] cantadas en misas e indultos en la Baja Bretaña .
“Los cantos se cantan en comunidad, en el sentido de que han sido adoptados y cantados por el pueblo” [1] y permiten al pueblo expresar su alabanza a Dios en Bretaña durante las ofrendas religiosas, cuando la lengua litúrgica de la Iglesia católica era el latín. En efecto, hasta el Concilio Vaticano II (1962-1965), la Misa y las Vísperas se decían o cantaban en latín .
En la abundante discografía de villancicos tradicionales bretones (In Breton Kantikou ), se pueden citar los álbumes de fr:Anne Auffret, Yann-Fañch Kemener , Jean Le Meut, coros como Kanerien Bro Leon , Kanerion Pleuigner , Mouezh Paotred Breizh , Manécanterie Saint- Joseph de Lannion , Psalette de Tréguier o Chœurs de la Maîtrise de Sainte-Anne d'Auray .
El Concilio Vaticano II autorizó la celebración de la misa y de las ofrendas en lengua vernácula, y desde los años 1970 se han compuesto nuevos villancicos bretones, en particular por Visant Seité y Roger Abjean (a menudo en la radio galesa), Job an Irien y Michel Scouarnec. Algunos de ellos fueron publicados bajo el título de Hag e paro an heol por Bleun-Brug y luego por Minihi Levenez. [2] También se pueden citar más recientemente las creaciones del coro Allah's Kanañ .
Algunas canciones bretonas han tenido cierto éxito fuera de Bretaña y se han utilizado para acompañar las letras de villancicos franceses . Por ejemplo, el villancico La nuit qu'il fut livré le Seigneur prit du Pain (C3), [3] en el que la melodía es la misma que Lavaromp ar Chapeled stouet war an douar , como también es el caso de Le Pain que tu nous donnes (D83) ( Gwerz ar vezventi ), O viens, sagesse éternelle (E35) ( O êlez ar baradoz ), En toi Seigneur mon espérance (G7) ( Me ho salud, korf va Zalver ), Quand je viens vers toi (G 41) ( Karomp Doue da genta ), O Croix dressée sur le monde (H 30) ( Me a laka va fizians ), Jésus qui vit aux cieux (J10) ( Kantik ar baradoz ), Ami que Dieu apelación (S48) ( Patronez dous ar Folgoad ), Vous escortiez la promesse (E25) y Bénie sois-tu, sainte Église (K27) ( Rouanez ar arvor ), Seigneur, seul maître du monde (B24) ( Kinnigom oll ar zakrifis ), Seigneur que ta parole (A51) (inspirado en Pe trouz war an douar ), Vous êtes sans pareille (V10) (la partición indica Air breton ). El villancico Seigneur, en ton Église (D36) también ha tomado una de las dos melodías de l'angélus Breton de Noël ( Eun arhel a-berz an Aotrou ), que también es la de Gwerz Zant Erwan . [2]
También ha habido composiciones recientes, con melodías inspiradas en las canciones bretonas Dieu qui nous mets au monde (C128) y Si l'espérance t'a fait marcher (G213) de fr: Didier Rimaud y fr: Michel Scouarnec. [4]
También se puede observar el interés por los villancicos bretones de los compositores fr: Camille Saint-Saëns Trois Rapsodies sur des Cantiques bretons para órgano (op. 7, 1857); (primera y tercera orquestadas en 1892), [5] fr:Joseph-Guy Ropartz ( Kanaouennou ar Bleun-Brug , Douze cantiques bretons ), fr:Paul Ladmirault ( Quelques vieux cantiques bretons , 1906), y fr:Jean Langlais ( Noël bretón , Suite Armoricaine ...). [2]
La importancia cultural y religiosa de los himnos bretones es innegable en la Baja Bretaña desde mediados del siglo XVII, debido a la influencia de la Iglesia. Más que en otras provincias de Francia, los himnos fueron un mejor método utilizado por los pastores católicos para la catequesis de la población, entonces masivamente rural y analfabeta. El precursor fue Michel Le Nobletz (1577-1652), que predicó en Morlaix , Landerneau , Le Conquet y especialmente Douarnenez , ilustrando su enseñanza con tableaux de mission o taolennou según los himnos. [6] Su discípulo, el padre Julián Maunoir , tomó la posta en 1642, publicando una colección de Canticou spirituel "Kantikoù espiritual". "Los himnos de Dom Michel y Julien Maunoir, aprendidos de memoria y cantados durante trescientos años por el pueblo bretón, eran su Biblia; como no eran protestantes, no tenían contacto directo con las Sagradas Escrituras. Sin embargo, los himnos mismos contienen buenas alusiones bíblicas". [7] Las melodías de los himnos eran fáciles de memorizar, ya que a veces se basaban en melodías francesas muy conocidas [8] -muchas de ellas son simplemente tonadas de ton anavezet (melodía conocida) -. Esta proximidad a la música profana provocó inicialmente controversias sobre su validez (se criticó al padre Julien Maunoir ), así como la calidad de la lengua utilizada (un bretón lleno de galicismos, muy apreciado en la época, pero no siempre fue así, ya que los militantes bretones lo apodaron más tarde " brezoneg beleg " o "bretón de iglesia"), lo que llevó a los esfuerzos de purificación iniciados a mediados del siglo XIX por Jean-Guillaume Henry a raíz del Barzaz Breiz de La Villemarqué (este bretón "purificado" pero elitista, y sobre todo incomprensible para el pueblo, de un clero en adelante ansioso por deshacerse de los préstamos inútiles en francés, será entonces llamado por contraste " brezoneg gador " o "bretón de púlpito" para la predicación).
Hasta la Revolución Francesa , se cantaban himnos bretones en todas las diócesis de habla bretona . Los himnos de Cornouaille, Léon y Tréguier eran totalmente bretones; los de Vannes eran dos tercios bretones, los de Saint-Brieuc en su parte noroccidental (Goëlo), los de Nantes en la península de Guérande y los de Dol en sus parroquias rodeadas de zonas de habla bretona.
Hoy en día, tres diócesis poseen colecciones de himnos bretones: Quimper , Saint-Brieuc y Vannes .
- Himnos bretones, 50 himnos tradicionales bretones, Morlaix, Ediciones litúrgicas del Coro Saint-Mathieu, con numerosas reimpresiones.
- Himnos bretones de la diócesis de Quimper y de León. Libro de acompañamiento, de Joseph Le Marrec, con más de 200 melodías armonizadas (1943), 7ª edición 1996, Morlaix, Ediciones litúrgicas del coro Saint-Mathieu. [9]
- Kantikou Brezoneg a-viskoaz hag a-vremañ / Himnos bretones de siempre y de hoy (contiene el ordinario de la misa y 221
Himnos bretones con sus traducciones al francés pero sin notación musical), Minihi Levenez, 2002.
- Musikou Kantikou Brezoneg a-viskoaz hag a-vremañ. Colección de partituras de himnos bretones de siempre y de hoy, Minihi Levenez, 2011.
- Kantigou Brezonek Eskopti Sant-Brieg ha Landreger gant an toniou war gan, Saint-Brieuc, edición Prud'homme, 1934. [10]
- Kantikou Brezhonek, Kergrist-Moëlou, ediciones An Tour-Tan, 1983.
- Gloér de Zoué, Sainte-Anne d'Auray, asociación Santéz Anna Gwened, 1994.
- Gloér de Zoué. Libro de Melodías, Sainte-Anne d'Auray, asociación Santéz Anna Gwened, sin fecha.
- Gloér de Zoué. Libro de Melodías. Traducción al francés, Sainte-Anne d'Auray, asociación Santéz Anna Gwened, 1998.
Estas colecciones notadas no incluyen todos los himnos, ya que algunos tienen sus propias melodías únicas que se escuchan solo en un solo lugar y el día del perdón, y por lo tanto se encuentran en hojas sueltas.