Los días de rogativas son días de oración y ayuno en el cristianismo occidental . Se observan con procesiones y la letanía de los santos . La llamada rogación mayor se celebra el 25 de abril; [a] las rogativas menores se celebran de lunes a miércoles antes del Jueves de la Ascensión . [1] La palabra rogación proviene del verbo latino rogare , que significa "pedir", que refleja la súplica a Dios para que aplaque su ira y le proteja de las calamidades. [2] [3]
El Domingo de Rogativas se celebra el quinto domingo después de Pascua (también conocido como el sexto domingo de Pascua) en la tradición anglicana . [4] [5] Este día también se conoce en la tradición luterana como Domingo de Rogate. [6]
La rogativa mayor cristiana reemplazó a una procesión pagana romana conocida como Robigalia , en la que se sacrificaba un perro para propiciar a Robigus, la deidad de las enfermedades agrícolas. [7] [2] Los practicantes que observaban Robigalia pidieron a Robigus protección para sus cultivos contra la roya del trigo . [2]
Los días de Rogativas menores fueron introducidos alrededor del año 470 d. C. por Mamerto , obispo de Vienne , y finalmente adoptados en otros lugares. Su observancia fue ordenada por el Concilio de Orleans en el año 511, y aunque la práctica se estaba extendiendo en la Galia durante el siglo VII, no fue adoptada oficialmente en el rito romano hasta el reinado del papa León III (fallecido en el año 816). [8]
Los fieles solían observar los días de Rogación con ayuno y abstinencia en preparación para celebrar la Ascensión , y los agricultores a menudo hacían bendecir sus cosechas por un sacerdote en este momento. [9] Se usan vestimentas violetas en la letanía de la rogación y su misa asociada, independientemente del color que se use en las liturgias ordinarias del día. [2]
Una característica común de los días de Rogativas en tiempos pasados era la ceremonia de recorrer los límites , en la que una procesión de feligreses, encabezados por el ministro, el sacristán y los niños del coro , avanzaban alrededor del límite de su parroquia y rezaban por su protección en el año siguiente. Esto también se conocía en las partes del norte de Inglaterra como 'Gang-day' o 'gan week', por el antiguo nombre inglés para ir o caminar. [10] Esto también era una característica del festival romano original, cuando los juerguistas caminaban hasta un bosque a cinco millas de la ciudad para realizar sus ritos. [7] Thomas Johnson (1633), hablando del abedul, menciona otro nombre: Cross-week: "Sirve bien para adornar casas y salones de banquetes, para lugares de placer y para embellecer calles en la Crosse o Gang Week, y cosas por el estilo". [11]
Se cree que las ceremonias del Día de Rogativas llegaron a las Islas Británicas en el siglo VII.
El texto de Sarum más antiguo conocido sobre los Días de Rogativas data de alrededor de 1173 a 1220. [10] En él, se describen celebraciones en el sur de Inglaterra, en las que las procesiones eran encabezadas por miembros de la congregación que portaban estandartes que representaban a varios personajes bíblicos. A la cabeza de la procesión se encontraba el dragón, que representaba a Poncio Pilato , al que seguiría un león, que representaba a Cristo . Después de este habría imágenes de santos portadas por el resto de la congregación. [12] En cada procesión estaban presentes muchas antorchas, con un peso de entre 42 lb (19 kg) y 27 lb (12 kg), que eran compradas por la iglesia y los feligreses de forma conjunta. [13]
Los textos de Sarum de los siglos XIII y XV muestran que el dragón fue finalmente trasladado a la parte trasera de la procesión en la vigilia de la Ascensión, y el león ocupó el lugar al frente. Las ilustraciones de la procesión de principios del siglo XVI muestran que los arreglos habían sido modificados una vez más, esta vez mostrando también a los portadores de relicarios e incienso . [12]
Durante el reinado del rey Enrique VIII , las procesiones de Rogativas se utilizaban como una forma de ayudar a las cosechas, y un número notable de celebraciones tuvieron lugar en 1543, cuando hubo lluvias prolongadas.
Durante el reinado de Eduardo VI , cuando la Corona se había apropiado de gran parte de las posesiones de la Iglesia en el país, las ceremonias litúrgicas no estaban oficialmente permitidas ni reconocidas como parte oficial del culto. Sin embargo, durante el reinado de Isabel I, las celebraciones se mencionaron explícitamente en la reforma real , lo que permitió que se reanudaran como procesiones públicas. [14]
Las procesiones de rogativas continuaron en la Iglesia de Inglaterra posterior a la Reforma, tal como lo habían hecho antes, y se alentó a los sacerdotes anglicanos a reunir a sus congregaciones para realizar procesiones interparroquiales. A intervalos específicos, los clérigos debían recordar a sus congregaciones que debían estar agradecidas por sus cosechas. Se cantaban los Salmos 103 y 104, y se recordaba a la gente las maldiciones que la Biblia atribuía a quienes violaban los límites agrícolas. Las procesiones no eran obligatorias, sino que quedaban a discreción del ministro local, y también se les atribuía mayor importancia cuando era necesario proteger un derecho de paso público de la expansión agrícola o de otro tipo. [14]
Las marchas seguirían rutas prescritas, siendo York y Coventry las únicas en seguir sus entradas reales . [15] En otras rutas, se erigieron altares en ciertos lugares donde se cantaban antífonas . [16]
En las procesiones se prohibió la presencia de imágenes o iconos católicos romanos . El entonces archidiácono de Essex, Grindal de Londres , pidió explícitamente a la iglesia que etiquetara la tradición como una deambulación por los límites de la parroquia ( superando los límites ), para distanciarla aún más de la liturgia católica. En el libro Second Tome of Homelys , un volumen que contiene homilías oficialmente sancionadas de la iglesia isabelina, se dejó en claro que la Rogación inglesa debía recordar los límites de la ciudad y otras comunidades en un contexto social e histórico, con un énfasis adicional en la estabilidad obtenida de las líneas fronterizas legales. [14]
Durante años después de que se reconocieran los Días de Rogativas, la manera en que se observaban en realidad era muy diferente del decreto oficial. Incluso antes de que las sensibilidades religiosas se volvieran hacia el puritanismo , existían preocupaciones sobre la falta de piedad en tales eventos. [17] Si bien se ordenó oficialmente que asistiera toda la congregación, los obispos comenzaron a instar a sus sacerdotes a invitar solo a hombres mayores y más piadosos. Creían que esto pondría fin a las juergas de borrachos. Los mandatos reales relativos a la práctica se reinterpretaron para restringir y regular los participantes de las festividades. [14] Robert Herrick escribió un artículo para capturar el estado de ánimo de las celebraciones antes de su represión:
Querido, entiérrame
bajo ese Santo Roble, o Árbol del Evangelio,
donde (aunque no lo veas) puedas pensar en
Mí, cuando salgas en Procesión todos los años. [ cita requerida ]
En Londres, los días de rogativas, al igual que la Pascua o la Hocktide , eran momentos en los que la mendicidad era "legítima" durante el período de celebración. [18] Aunque no se celebra ampliamente en la Iglesia de Inglaterra moderna , la festividad todavía se observa en algunas áreas. [19]
La reforma del Calendario Litúrgico para los Católicos Romanos en 1969 delegó el establecimiento de los Días de Rogación, junto con los Días de Témporas , a las conferencias episcopales . [20] Su observancia en la Iglesia latina posteriormente disminuyó, pero la observancia ha revivido un poco desde que el Papa Juan Pablo II permitió los días de Rogación como una observancia permitida, pero no obligatoria. [19] Para aquellos católicos que continúan celebrando la Misa según el Calendario Romano General de 1960 o anterior, los Días de Rogación aún se mantienen, a menos que una fiesta de mayor rango ocurra en el día. [21]
La nueva versión protestante de los días de Rogación se convirtió en un elemento tan fijo en la vida de la Iglesia que la tradición se trasladó a las iglesias inglesas en todo el Imperio Británico, incluso a las Américas por los colonos británicos en Bermudas, Jamaica , Barbados , Virginia y Carolina del Sur . [22] Los días de Rogación continúan como una observancia opcional en la Iglesia Episcopal , [23] y en las provincias anglicanas de todo el mundo. Aunque las primeras celebraciones de Rogación se asociaban con la vida rural, la agricultura y la pesca, el Libro de Oración Común en muchas jurisdicciones se ha ampliado para incluir los propios para el comercio y la industria y la administración de la creación, así como una temporada fructífera, y se agregaron rúbricas para su uso. [24]
Robigalia.
