Domiciano ( en latín : Domitianus ; en griego : Δομιτιανός ; c. 550-602) fue sobrino del emperador romano Mauricio y arzobispo de Melitene en la Armenia romana desde alrededor de 580 hasta su muerte. [1] Fue reconocido como diplomático y las iglesias de Calcedonia lo consideran un santo por imponer la ortodoxia en el noreste del imperio. [2] Intentó sin éxito convertir al rey persa Cosroes II al cristianismo cuando ayudó a restaurarlo en su trono en 590-591. Sin embargo, en la tradición monofisita , es recordado por sus brutales persecuciones. [3]
Domiciano es el protagonista de una breve biografía en el Sinaxario de Constantinopla y otra, probablemente extraída del Sinaxario , en el Menologio de Basilio II del siglo XI . Estas biografías fueron escritas siglos después de su muerte y su fiabilidad es sospechosa. Según el Sinaxario , tenía treinta años cuando se convirtió en obispo, y este dato puede ser exacto. [3] Esto situaría su nacimiento alrededor del año 550. [2] [3] Sin duda era joven en el momento de su nombramiento. [3] [4]
Según la Crónica de 1234 y Miguel el Sirio , Domiciano era hijo de Pedro , hermano de Mauricio . Juan de Nikiu dice lo mismo en un pasaje, pero en otro lugar se contradice al hacerlo primo de Mauricio, hijo de su tío paterno. [1] [3] Muchas otras fuentes (por ejemplo, Evagrio Escolástico , Teofilacto Simocatta , Nicéforo Calixto ) lo describen como un pariente sin especificar más. [1] El Sinaxario nombra a su padre como Teodoro y a su madre como Ecdicia, describiéndolos como piadosos y ricos. No se conoce ningún otro hermano de Mauricio llamado Teodoro, y se puede aceptar que su padre fuera Pedro. [3]
Según el Sinaxario , Domiciano recibió una educación secular y bíblica . Se hizo amigo del futuro papa Gregorio Magno cuando este último era apocrisiario en Constantinopla entre 579 y 585. Al parecer, estudiaron la Biblia juntos. [3] Según el Sinaxario , Domiciano se casó, pero su esposa murió poco después de su matrimonio. [3] [5] A partir de entonces renunció al mundo. Se hizo famoso por su combinación de sagacidad y ascetismo . [3]
Según la Historia Ecclesiastica de Juan de Éfeso , Mauricio organizó su elección como obispo de Melitene unos dos años antes de que accediera al trono imperial, mientras todavía era magister militum per Orientem (578-582). [1] [5] Esto sería alrededor de 580. Los obispos de Melitene eran metropolitanos de su provincia, pero Domiciano fue el primero en recibir el rango de arzobispo . Aunque en términos administrativos, Melitene era parte de Armenia, a menudo se consideraba que pertenecía a Capadocia . Para honrar a Domiciano, Mauricio elevó el rango de su provincia de Armenia Tertia a Armenia Prima. [3]
Juan de Éfeso dice que Domiciano se trasladó a Constantinopla poco después de la ascensión de Mauricio al trono. [3] Se convirtió en uno de los consejeros más cercanos y de mayor confianza de Mauricio en las guerras contra los persas y contra los ávaros y los eslavos . [1] [3] El monofisita Juan, que murió antes de la persecución de Domiciano a los monofisitas, lo consideraba sabio. [6] En religión, Juan dice que estaba "profundamente imbuido de las opiniones" del Concilio de Calcedonia y del Tomo de León . [3] Se dice que dio los regalos que recibió del emperador a los pobres. [5]
Domiciano residió principalmente en Constantinopla en los períodos 582-585 y 591-598. [2] Según el Synaxarion , Mauricio lo envió en varias misiones a varias tribus paganas. [3] En 587 o 588, el rey Childeberto II de Austrasia le escribió pidiendo un tratado de paz con los romanos. Esta carta se conserva en la colección conocida como Epistulae Austrasicae . [1]
En el testamento que Mauricio había redactado en 596 ó 597, que sólo fue descubierto durante el reinado de Heraclio , Domiciano fue nombrado tutor de los hijos del emperador. [1]
En 590, durante una guerra civil persa , fue enviado con el obispo Gregorio de Antioquía a Constantina para unirse al rey persa exiliado Cosroes II , a quien Mauricio pretendía restaurar. [1] [7] [8] Él y Gregorio fueron aparentemente elegidos con la intención de convertir a Cosroes al cristianismo. [3] En agosto de 593, [1] Domiciano escribió a su viejo amigo Gregorio el Grande, ahora papa, informándole sobre sus esfuerzos. Al parecer le dijo que debería "reconocer el tamaño de la estatua", refiriéndose a Mauricio, "desde la sombra". La carta se perdió. [3] Gregorio el Grande le respondió a Domiciano elogiándolo por haber "predicado la fe cristiana" al rey persa. [9] Gregorio escribió al menos dos cartas más a Domiciano (1 de junio de 595 y septiembre u octubre de 598). [1] La última se ocupa principalmente de asuntos eclesiásticos en Sicilia . [3]
Fue probablemente durante su estancia en la corte persa en el exilio que Domiciano conoció a la noble cristiana Golinduch , ya sea en Circesium o en Hierápolis . [3] [10] Fue la fuente principal de la biografía de la santa mujer escrita por Eustracio de Melitene después de su muerte y antes de la de Mauricio (27 de noviembre de 602). [10] [3] También se le menciona en la biografía de Golinduch del Sinaxario , que murió el 13 de julio de 591. [3] Según su biografía georgiana , conoció a Domiciano en Hierápolis mientras se dirigía a la corte de Hormizd IV , posiblemente ya en 587, y lo disuadió de continuar profetizando que Hormizd pronto sería derrocado. [11]
Domiciano aceptó la rendición de la guarnición persa que ocupaba Martirópolis y castigó por traición a quienes habían rendido la ciudad a los persas. [1] [3] En Martirópolis, pronunció un discurso que fue registrado por Teofilacto Simocatta. [3] Acompañó a Cosroes y al ejército romano bajo el mando de Narsés hasta Mardin en 591. [1] [2] Según Teofilacto, cuando Cosroes ofendió a los habitantes de Dara con su comportamiento en una iglesia, Domiciano retiró el ejército romano a Constanza hasta que Cosroes le hizo una reverencia. En Amodium, pronunció un discurso a las tropas (registrado íntegramente por Teofilacto) y luego regresó a territorio romano. No continuó hasta la capital persa. [3] Negoció un tratado de amistad con Persia. [2] Según el Sinaxario , Cosroes le dio dinero, que utilizó para construir iglesias y hospitales. [3]
Domiciano era de facto la máxima autoridad espiritual del imperio bajo el gobierno de Mauricio. El patriarca calcedonio Eulogio de Alejandría dedicó su tratado sobre el Tomo de León a Domiciano. [1] [3] Según Focio , Domiciano lo reprendió por utilizar la fórmula miafisita "una naturaleza de Dios el Verbo hecho carne" de Cirilo de Alejandría , aunque Eulogio protestó por su inocente intención, demostrando en el proceso la posición de Domiciano. [3]
Domiciano fue uno de los obispos que participaron en la consagración del patriarca Ciríaco II de Constantinopla . En octubre de 596, Gregorio Magno reprendió a los obispos, incluido Domiciano, por utilizar incorrectamente el Salmo 118 :24. [3]
Según Juan de Nikiu, Domiciano «dio orden de que se usara la fuerza para obligar a los judíos y samaritanos a bautizarse y convertirse en cristianos», pero este proyecto sólo dio como resultado falsos cristianos. [3]
En 598 o 599, Mauricio autorizó a Domiciano a perseguir a los monofisitas en las cercanías de Melitene. [1] Según Miguel el Sirio, esto fue "provocado" por Domiciano, "que estaba carcomido por los celos a causa de las conversiones" al monofisismo en Melitene y sus alrededores. Según la Crónica de 1234 , que se basa en la crónica perdida de Dionisio de Tel Maḥre , la persecución fue idea de Mauricio y "convocó" a Domiciano para que lo autorizara a perseguir a los "seguidores de Severo", es decir, de Severo de Antioquía . [12] Los eruditos modernos han diferido en su estimación de la severidad de la persecución. [13] En palabras de Juan de Nikiu, Domiciano "obligó a los herejes a enrolarse en las filas de la iglesia". [3] Según la Crónica de 819 , "los obligó a recibir la comunión de él". [14] La Crónica de 1234 y Miguel el Sirio, ambas basadas en Dionisio, pintan un panorama más oscuro. Escriben que 400 monjes del "monasterio de los orientales" en Edesa que se resistieron a Domiciano fueron asesinados. [3] [4] La Crónica de 1234 implica directamente a Domiciano:
Cuando llegó a Mesopotamia y puso en marcha la persecución, llegó a Edesa y comenzó a ejercer una gran presión sobre los ortodoxos [monofisitas]. Convocó a los monjes de la Abadía de los Orientales e hizo todo lo posible para desviarlos de la ortodoxia jugando con sus emociones, pero ellos no quisieron. Intentó en cambio amenazarlos, pero eran inmunes al miedo. Entonces ordenó al comandante de las tropas que el rey había enviado con él, cuyo nombre era Sakellarios, que los llevara a la zanja fuera de la puerta sur, que se llamaba la Puerta de Bēth Shemesh [Casa del Sol] y los mató a todos en un solo charco de sangre. En número eran cuatrocientos hombres. [15]
Miguel el Sirio, sin embargo, culpa al comandante:
[Domiciano] partió como una fiera hacia Mesopotamia... [E]se malvado hombre continuó sus persecuciones durante mucho tiempo, presionando a los ortodoxos para que recibieran la comunión de él incluso después de haber comido. Muchos de los ortodoxos se mantuvieron firmes en esta lucha y no aceptaron la malvada herejía de los diofisitas [calcedonios]. Injuriaron al rey [Mauricio] y a Domiciano, y el soldado llamado [el ] espatario usó esto como pretexto, diciendo que había oído a los monjes insultar al rey y a su sobrino y que los había matado por esta razón. Mucha gente fue expulsada de sus iglesias. [16]
La Narratio de rebus Armeniae apoya esta imagen de una brutal represión. [3] Las fuentes monofisitas (la Crónica de 724 , la Crónica de 1234 , Miguel el Sirio y Bar Hebraeus ) son universalmente hostiles a Domiciano, acusándolo de apoderarse de todas sus iglesias en el norte de Mesopotamia y Siria . [1] [2] Depuso a Tomás de Harqel de la sede de Mabbug y a Pablo de Constanza, obligándolos a exiliarse en el monasterio de los Antoninos en Enaton . [3] [17] Los efectos de esta persecución se revirtieron cuando Cosroes capturó Edesa en 609 : los obispos calcedonios fueron expulsados y los monofisitas regresaron. [3] [18]
Según Teófanes el Confesor , Domiciano murió el 12 de enero de 602 y fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. [1] A su funeral asistió todo el Senado . Según el Sinaxario , su cuerpo fue trasladado posteriormente a Melitene. Si esto es correcto, debió haber tenido lugar durante el reinado de Heraclio. [3]
Otras fuentes dan como fecha de su muerte el 10 de enero y ese es el día de su celebración en las iglesias de Calcedonia, que lo consideran un santo. [2] Está en el Martirologio Romano revisado (2004), pero no en el Calendario Romano General . [5]