Dmitri Ivánovich Pisarev [nb 1] (14 de octubre [ OS 2 de octubre] 1840 - 16 de julio [ OS 4 de julio] 1868) fue un crítico literario y filósofo ruso que fue una figura central del nihilismo ruso . Es conocido como un precursor de la filosofía nietzscheana , [2] y por el impacto que su defensa de los movimientos de liberación y las ciencias naturales tuvo en la historia rusa.
Una crítica de su filosofía se convirtió en el tema de la célebre novela de Fiódor Dostoievski Crimen y castigo . [3] De hecho, la filosofía de Pisarev abraza los objetivos nihilistas de negación y destrucción de valores; al liberarse de toda autoridad humana y moral , el nihilista se ennoblece por encima de las masas comunes y es libre de actuar de acuerdo con la mera preferencia y utilidad personal . [3] Estos nuevos tipos , como los denominó Pisarev, iban a ser pioneros de lo que él veía como el paso más necesario para el desarrollo humano, a saber, el restablecimiento y la destrucción del modo de pensamiento existente. [4] Entre sus locuciones más famosas está: "Lo que puede ser aplastado debe ser aplastado. Todo lo que resiste el golpe es apto para sobrevivir; lo que vuela en pedazos es basura. En cualquier caso, golpee a derecha e izquierda, no puede resultar daño". [5]
Pisarev escribió la mayoría de sus obras mientras estaba en prisión. Fue arrestado por delitos políticos el año después de graduarse de la universidad y se ahogó solo dos años después de su liberación, a los 27 años. Se desconoce si su muerte fue accidental o suicidio, ya que también había sufrido graves problemas de salud mental a lo largo de su vida. [1] Sus obras tuvieron una profunda influencia en toda Rusia en revolucionarios como Lenin , antinihilistas como Dostoievski y científicos como el premio Nobel Ivan Pavlov .
Dmitri Pisarev nació en Znamenskoye , en el oeste del Imperio ruso , en una familia de la aristocracia terrateniente . Se graduó en un gimnasio de San Petersburgo en 1856, y ese mismo año comenzó a estudiar historia y filología en la Universidad Imperial de San Petersburgo . Comenzó a escribir como crítico literario para una revista liberal femenina llamada Rassavet en 1858 mientras aún era estudiante. De 1859 a 1860 sufrió una grave crisis mental e intentó suicidarse al menos dos veces. Fue internado en un manicomio durante cuatro meses, tras lo cual reanudó su trabajo y sus estudios. Como crítico, entró en contacto con los escritos de radicales como Nikolai Dobrolyubov y Nikolai Chernyshevsky , así como con sus mentores y seguidores. Quedó fascinado con esta ola moderna de literatura, afirmando que "me obligó a salir de mi celda confinada al aire libre". Se graduó en 1861, el mismo año en que se abolió la servidumbre y se celebraron las primeras manifestaciones estudiantiles importantes en San Petersburgo, momento en el que ya había adoptado por completo la perspectiva nihilista y abandonado su fe cristiana ortodoxa . [6]
Después de graduarse, trabajó como editor en varias publicaciones. Fue arrestado en 1862 por escribir artículos contra el gobierno y estuvo en prisión hasta 1866. Después de su liberación, continuó con su obra literaria.
Durante las vacaciones de verano de 1868 murió como consecuencia de un accidente de ahogamiento en Dubulti, en el Golfo de Riga (en la actual Letonia ).
Pisarev fue uno de los escritores que impulsaron la tendencia democrática revolucionaria en Rusia durante la década de 1860. La siguiente generación de rusos, que se hizo famosa por los acontecimientos de 1905 y 1917, reconoció la influencia de Pisarev. Nadezhda Krupskaya , la esposa de Lenin, escribió una vez: " Lenin pertenecía a la generación que creció bajo la influencia de Pisarev".
Pisarev también se destacó por su apoyo a las ciencias naturales rusas, en particular la biología, y sus obras influyeron en gran medida en la elección de carrera del joven Iván Pávlov . [7] Se consideraba un positivista , aunque su incorporación de imaginación y estilo contradecía un poco esa escuela de pensamiento. No creía en las ideas románticas porque le recordaban al opresivo gobierno zarista bajo el que vivía. Sus creencias básicas eran "una posición cientificista antiestética extrema". Centró sus esfuerzos en definir la relación entre la literatura y el medio ambiente.
Pisarev deseaba, por encima de todo, que sus lectores aprendieran a pensar de forma independiente. Este deseo lo persiguió a través de la filosofía, la crítica literaria y los análisis sociales y familiares.
Lenin , en el quinto capítulo de ¿Qué hacer?, citó estas líneas de un artículo de Pisarev:
"Hay fisuras y fisuras -escribe Pisarev refiriéndose a la separación entre los sueños y la realidad-. Mi sueño puede adelantarse a la marcha natural de los acontecimientos o puede desviarse por la tangente en una dirección en la que nunca se desviará la marcha natural de los acontecimientos. En el primer caso, mi sueño no causará daño alguno; puede incluso apoyar y aumentar la energía de los trabajadores... No hay nada en esos sueños que pueda distorsionar o paralizar la fuerza de trabajo. Por el contrario, si el hombre estuviera completamente privado de la capacidad de soñar de esta manera, si no pudiera de vez en cuando adelantarse y concebir mentalmente, en un cuadro completo y completo, el producto al que sus manos apenas están empezando a dar forma, entonces no puedo imaginar en absoluto qué estímulo habría para inducir al hombre a emprender y completar un trabajo extenso y agotador en la esfera del arte, la ciencia y el esfuerzo práctico...
La brecha entre los sueños y la realidad no causa ningún daño si el soñador cree seriamente en su sueño, si observa atentamente la vida, compara sus observaciones con sus castillos en el aire y si, en general, trabaja concienzudamente para hacer realidad sus fantasías. Si existe alguna conexión entre los sueños y la vida, entonces todo está bien."
Desgraciadamente, en nuestro movimiento hay muy pocos sueños de este tipo. Y los principales responsables de ello son aquellos que se jactan de sus opiniones sobrias, de su "proximidad" a lo "concreto", los representantes de la crítica jurídica y del "seguidismo" ilegal.
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