Dilgo Khyentse Rinpoche, Tashi Paljor ( tibetano : དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་ , Wylie : dil mgo mkhyen brtse ) (c. 1910 - 28 de septiembre de 1991) fue un maestro vajrayana , terton , erudito, poeta, profesor y reconocido por los budistas como uno de los más grandes maestros realizados. Jefe de la escuela Nyingma del budismo tibetano de 1988 a 1991, también se le considera un eminente defensor de la tradición Rime .
Como custodio principal de la vasta colección de enseñanzas tanto escritas como recuperadas por Jamyang Khyentse Wangpo , Dilgo Khyentse fue el custodio de facto de la gran mayoría de las enseñanzas budistas tibetanas. Enseñó a muchos maestros eminentes, incluido el 14º Dalai Lama . [1] Después de la invasión china del Tíbet, su esfuerzo personal fue crucial en la preservación del budismo tibetano. [2]
Dilgo Khyentse nació el tercer día del tercer mes lunar del Año del Perro de Hierro (1910), en la región Denma de Derge , en el valle de Denkok, en Kham , Tíbet oriental , [1] durante una enseñanza sobre el Tantra Kalachakra dada en su casa por Ju Mipham . Ju Mipham le confirió el nombre de Tashi Paljor. [3] La familia Dilgo descendía directamente del rey del Tíbet del siglo VIII Trisong Detsen , y tanto su padre como su madre eran hijos de ministros del rey de Dege , con sede en Derge. [3] Su familia y sus asociados fueron los principales mecenas de Jamyang Khyentse Wangpo . Tenía tres hermanos: el hermano mayor Sanggye; otro hermano mayor que se convirtió en el noveno Benchen Sanggye Nyenpa, Karma Shedrub Tenpai Nyima; y un tercer hermano mayor que murió a una edad temprana.
Cuando Dilgo Khyentse tenía un año, un discípulo de éste lo declaró reencarnación de Jamyang Khyentse Wangpo. Varios rinpoches de las escuelas Nyingma, Karma Kagyu y Sakya pidieron que Dilgo Khyentse fuera enviado a sus monasterios, pero Ju Mipham le aconsejó a su padre que mantuviera al joven Dilgo Khyentse Tashi Paljor en casa. [3]
En 1912, el cuarto Shechen Gyaltsap Pema Namgyal (1871-1926) del monasterio de Shechen solicitó a Tashi Paljor para su monasterio, y la solicitud fue aceptada. El monasterio de Shechen es uno de los seis monasterios madre principales de la escuela Nyingma , donde Dilgo Khyentse recibió los votos de novicio en 1919, y donde fue entronizado formalmente por Shechen Gyaltsab en 1925 como tulku de Jamyang Khyentse Wangpo, y recibió el nombre de Gyurme Tekchok Tenpai Gyeltsen. [3]
Durante estos años, Dilgo Khyentse viajó cerca del Monasterio Shechen para recibir enseñanzas de filosofía budista de varios maestros, entre ellos Shechen Kongtrul Pema Drime (1901-1960), el 11º Tai Situ , Pema Wangchok Gyelpo del Monasterio Palpung donde estudió seriamente, de maestros en el Monasterio Dzogchen, Jamyang Khyentse Chokyi Lodro y Khenpo Zhenga de Jyegu Dondrub Ling en Jyekundo. Además, recibió enseñanzas sobre el antiguo Guhyagarbha Tantra y sus diversos comentarios de Khenpo Tubga en Kyangma Ritro. En total, estudió con más de 50 maestros de los linajes orales ( kama ) y de práctica de la escuela Nyingma dentro del budismo tibetano . [4]
Su gurú raíz fue Shechen Gyaltsap Rinpoche, y Dzongsar Khyentse Chokyi Lodro (1893-1959) fue su otro maestro espiritual principal. Completó lo que se conoce como Ngöndro o Práctica Preliminar.
Su hermano mayor, Sanggye, fue su constante compañero de viajes y práctica, y participaron en muchos retiros breves entre enseñanzas que incluían el Bodhisattvacaryāvatāra , el Madhamikāvatāra , el Mūlamadhyamakakārikā de Nagarjuna , el Guhyagarbha Tantra , obras de muchos maestros, incluidos Ju Mipham, Terdak Lingpa, Mindroling, Guru Chowang, Jamgon Kongtrul y otros grandes maestros. Su formación clásica incluiría automáticamente el entrenamiento en meditación , en el estudio del Kangyur y Tengyur , y en las enseñanzas del tantra específicamente. También recibió formación en gramática y poética además de las numerosas enseñanzas, transmisiones e iniciaciones. Permaneció cerca del Monasterio de Shechen hasta 1926, cuando Shechen Gyaltsab falleció.
Desde 1926 hasta 1934, Dilgo Khyentse permaneció en retiro solitario en una cueva en Denkok, cerca de su lugar de nacimiento, pero asistió a la entronización del quinto Shechen Gyeltsab en el Monasterio de Shechen en 1925, y recibió las transmisiones y enseñanzas. Dilgo Khyentse pidió pasar el resto de su vida en meditación solitaria. En respuesta, Khyentse Chokyi Lodro le dijo que "ha llegado el momento de que enseñes y transmitas a otros las incontables y preciosas enseñanzas que has recibido".
Dos años después, mientras estaba en retiro, sufrió una fiebre severa a la edad de 25 años, y entonces decidió convertirse en practicante tántrico con una consorte, que apoyó su transición como terton . Se casó con Khandro Lhamo , un médico de medicina tradicional tibetana ( Amchi ) de una modesta familia Kham [5] [6] mientras que tanto Khyentse Chokyi Lodro como el décimo Zurmang Trungpa, Karma Chokyi Nyingche, lo habían instado a buscar revelaciones del tesoro terma. [3] Un maestro había profetizado que una cura para su enfermedad sería el matrimonio, a pesar de que él no estaba interesado en ello. [5] Khandro Lhamo se convirtió en un conocido experto en medicina tibetana, un partidario del Monasterio Shechen y su compañero de toda la vida. [7] Tuvieron dos hijas, la mayor era Dechen Wangmo y la menor era Chime Wangmo. [3]
Dilgo Khyentse pasó los siguientes 21 años como Terton activo , mientras viajaba y enseñaba. [3] [8] En 1936, reveló una sección de "uno de sus tesoros más célebres", la Esencia del Corazón de la Longevidad de Pema (pad+ma tshe yi snying thig) , [3] que descubrió en el Reino de Nangchen . Secciones adicionales fueron reveladas el año siguiente.
A la edad de 34 años, Dilgo Khyentse pasó dos años con Dzongzar Khyentse Chokyi Lodro, recibiendo enseñanzas y revelando terma. Fue un estudiante cercano, y específicamente recibió el Rinchen Terdzod de Jamgon Kongtrul , una colección de Tesoros Revelados de Terma , y su Tesoro de Conocimiento (shes bya kun khyab) . En 1946, Dilgo Khyentse viajó a Kham y fortaleció sus conexiones con el linaje de otro Terton, Chokgyur Lingpa, cuando descubrió y decodificó una hoja de papel que se convirtió en el ciclo del tesoro del Kabgye (bka' brgyad) . [3]
Continuó sus revelaciones como Terton mientras viajaba y enseñaba en Derge, Nangchen, Rebkong, Amye Machen y otros lugares en Do Kham durante los primeros años de la invasión de China. [3] Su ciclo del tesoro de Nyak Kilaya (gnyag lugs phur ba) fue revelado en Nangchen.
Más tarde, el 14º Dalai Lama consideró a Dilgo Khyentse como su maestro principal del linaje de la escuela Nyingma y su maestro de Dzogpa chenpo . Dilgo Khyentse también fue uno de los maestros principales de Chögyam Trungpa , a quien se le tiene en alta estima. Después de su muerte, muchos de los estudiantes de Chögyam Trungpa se convirtieron en estudiantes de Dilgo Khyentse. [9] Dilgo Khyentse también fue considerado un maestro para muchos maestros calificados de las cuatro escuelas del budismo tibetano. [8]
A mediados de la década de 1950, cuando estallaron rebeliones generalizadas en Kham y los comunistas chinos comenzaron a bombardear monasterios y masacrar personas y ganado, [10] [11] las fuerzas chinas también estaban cazando específicamente a ciertos tulkus, entre ellos Dilgo Khyentse. [3] Khandro Llhamo se negó a divulgar su paradero durante semanas en 1956, antes de que Dilgo Khyentse y su familia migraran espontáneamente con masas de otros tibetanos al Tíbet central y Lhasa , [3] dejando atrás su biblioteca de libros de dharma y la mayoría de sus propios escritos. El monasterio de Shechen en Kham fue destruido por las fuerzas chinas.
Luego, durante el levantamiento tibetano de 1959 , el 14º Dalai Lama escapó de Lhasa , y Dilgo Khyentse junto con su familia y algunos estudiantes también escaparon del Tíbet, incluido su hermano, el 9º Sangye Nyenpa Rinpoche y Tenga Rinpoche . [12] Se dirigieron a la frontera en Bután , donde permanecieron en campamentos antes de que se les permitiera cruzar a la India , donde se mudaron y permanecieron durante varios años con Dudjom Rinpoche en Kalimpong. De 1961 a 1962, enseñó en Bután en respuesta a una invitación, y más tarde fue invitado nuevamente a Bután por el Monasterio Nyimalung en 1965, después de lo cual Bután se convirtió en su hogar principal.
Realizó frecuentes visitas a la India para impartir enseñanzas al 14º Dalai Lama en Dharamasala y se dedicó a preservar el linaje de la escuela Nyingma viajando extensamente por la India, Nepal y Bután. Su primer viaje a Occidente fue en 1975 y estableció un centro de retiro de tres años en Dordoña , Francia .
También se dedicó a la erudición y compuso numerosos poemas, textos de meditación y comentarios. Fue un Terton , un descubridor de tesoros espirituales, y se le atribuye el descubrimiento de numerosos termas . Fue uno de los principales maestros de Dzogchen , la Gran Perfección , para la que otorgó instrucciones esenciales, y es uno de los principales poseedores del linaje Longchen Nyingtik .
En 1980 reconstruyó el monasterio de Shechen en Nepal , cuando fundó el monasterio de Shechen Tennyi Dargyeling en Boudhanath , Katmandú , que fue el primero de los monasterios budistas tibetanos que se construyó en Boudhanath. Reconstruyó el monasterio de Shechen cerca de la gran y espiritualmente significativa estupa Jarung Kashor de Boudhanath, en el valle de Katmandú, que también es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO .
Viajó al Tíbet tres veces, en 1985, 1988 y 1990, durante los cuales financió y asesoró proyectos de reconstrucción, incluida la consagración de una estatua de Padmasambhava en el Jokhang , la re-consagración del Monasterio Samye , la re-consagración de la imprenta Derge , y visitó varios monasterios de la escuela Nyingma reconstruidos, incluidos Dzogchen, Palyul, Katok y el Monasterio Shechen, donde pudo quedarse y otorgar enseñanzas públicas. Entre sus viajes al Tíbet, dio muchas enseñanzas a lo largo de los años a cientos de otros monjes, monjas, lamas , Khenpos y Khenmos, Rinpoches, discípulos, laicos y a numerosos estudiantes internacionales. Su alumno mayor es Trulshik Rinpoche , a quien nombró heredero espiritual.
Durante este mismo período y hasta su paranirvana el 27 de septiembre de 1991 en Bután, Dilgo Khyentse también se dedicó a publicar tantas enseñanzas budistas tibetanas como fuera posible, contando con más de 300 volúmenes en total.
Fue uno de los pocos grandes Rinpoches tibetanos a los que se les concedió el título honorífico de Kyabje , o "Su Santidad". Tras la muerte de Kyabje Dudjom Rinpoche en 1987, se convirtió en el director de la Escuela Nyingma y permaneció en ese cargo hasta su muerte en Bután el 27 de septiembre de 1991. [13]
El estudiante Matthieu Ricard comentó:
"Sus discípulos eran tan numerosos como las estrellas en el cielo de otoño... sentimos que el sol había desaparecido del mundo." [13]
En noviembre de 1992, se celebró cerca de Paro, en Bután, la ceremonia ritual de cremación de Dilgo Khyentse, que duró tres días , y en la que participaron más de 100 lamas y monjes y monjas ordenados, la familia real y ministros de Bután, 500 discípulos occidentales y 50.000 devotos y laicos.
Se ha descrito a Dilgo Khyentse Rinpoche como un ejemplo perfecto de un preservador imparcial de los linajes budistas tibetanos y un maestro del Rime, ya que en el exilio contribuyó decisivamente a salvaguardar todos los linajes del budismo tibetano sin parcialidad. Recibió y concedió iniciaciones y escribió volúmenes de textos que revitalizaron e interpretaron importantes transmisiones y enseñanzas de las cuatro escuelas budistas tibetanas. [14]
Gyatrul Rinpoche (nacido en 1924), [15] en un mensaje a Karma Chagmé Rinpoche ( Wylie : karma-chags-med , fl. siglo XVII), transmite el samaya de Dilgo Khyentse , la diligencia y la humildad al recibir iniciaciones (tibetano: དབང, Wylie: dbang ) y las transmisiones orales del Dharma (tibetano: ལུང, Wylie: lung ). B. Alan Wallace explica:
En lo que respecta a las transmisiones orales, incluso si el linaje es impuro, no hay problema. Dilgo Khyentse Rinpoche solía buscar y recibir cualquier transmisión oral que creía que estaba a punto de desaparecer. No importaba quién la diera. Él la recibía y, a su vez, la transmitía para asegurarse de que el linaje permaneciera intacto. [16]
El Yangsi de Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche se llama formalmente Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, Ugyen Tenzin Jigme Lhundrup (Tib. མེད་ལྷུང་ གྲུབ་ , Wylie o rgyan bstan 'dzin 'jigs med lhun grub ), y llamado informalmente Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche. Nació en Nepal el día 11 del quinto mes lunar del Año del Ave Acuática Hembra (30 de junio de 1993) [17] en Katmandú , el día siguiente al cumpleaños de Guru Rinpoche . [18] Su padre es Tsikey Chokling Rinpoche. , hijo de Tulku Urgyen Rinpoche , y su madre es Sangyum Dechen Paldron. Sus hermanos son Phakchok Rinpoche , Mingyur Paldron y Kelsang Bhuti. [13]
Khyentse Yangsi Rinpoche nació en Nepal el 30 de junio de 1993. Cuando Khyentse Rinpoche falleció, sus estudiantes más cercanos pidieron a Trulshik Rinpoche , su discípulo más antiguo y consumado, que encontrara su encarnación. [19]
Se dice que Trulshik Rinpoche tuvo numerosas visiones sobre el Yangsi, que compartió con Shechen Rabjam Rinpoche, [18] nieto de Dilgo Khyentse. Su reconocimiento también fue confirmado por el 14º Dalai Lama . El 29 de diciembre de 1995, Trulshik Rinpoche realizó la ceremonia formal de ofrenda del nombre del Yangsi, en Nepal. Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche fue entronizado en diciembre de 1996. [20] [18] Trulshik Rinpoche también ofreció una oración de Larga Vida que compuso para Dilgo Khyentse II de Shechen, en la sagrada cueva de Maratika. [21]
Shechen Rabjam Rinpoche supervisó personalmente la educación de Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche, en Nepal y también en Bután, donde Khenpo Yeshe Gyaltsen se concentró en brindar la educación Shedra de Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche . [20]
En 2010, Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche celebró el centenario del nacimiento de Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, y su propio decimoséptimo aniversario, con celebraciones en Nepal y Bután y con una importante gira por Europa, América del Norte y Asia. La gira comenzó en Francia , en La Sonnerie, en la Dordoña, ya que La Sonnerie es la sede europea principal de Dilgo Khyentse y es la sede francesa de Dudjom Rinpoche.
Posteriormente, Dilgo Khentse Yangsi Rinpoche visitó y dio enseñanzas en Lerab Ling en Francia, antes de continuar con Shechen Rabjam Rinpoche y Matthieu Ricard a las Américas: Estados Unidos , Canadá y México . [22] La etapa norteamericana de la gira incluyó eventos en el estado de Nueva York, en Boulder, Colorado, Vermont y en Canadá antes de que la gira viajara a México.
En 2014, Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche y Matthieu Ricard dieron charlas y enseñanzas en Francia y en el Reino Unido. En Nyima Dzong en París, se dio una iniciación para el Dilgo Khyentse Terma de Vajra Vidharana (Dorje Namjon), y Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche celebró su cumpleaños. Posteriormente, se dieron enseñanzas en Lerab Ling y en Chanteloube. En el Reino Unido, se dieron charlas en Rigpa London, y se dieron una serie de charlas e iniciaciones en el recién inaugurado Buddhist Community Centre UK en Aldershot , organizado por la Nepali Buddhist Community. [23]
Más tarde, en julio de 2014, Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche regresó a México y a su centro Shechen México, donde impartió dos charlas y una enseñanza sobre la práctica del ngondro Rangjung Pema Nyingtik. En Toronto, Canadá, en la gompa Riwoche, Dilgo Khyentse Rinpoche impartió iniciaciones sobre Namgyalma y Vajrakilaya. [24]
En julio de 2024, Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche ofreció un drubchen y puja de Kurukulle, Guru Padmasambhava y Yeshe Tsogyal de ocho días, en el histórico E Maha Viraha ("Yempi Mahaviraha") en Patan, Katmandú, Nepal, donde Guru Padmasambhava había enseñado. [25]
La película Spirit of Tibet: Journey to Enlightenment, The Life and World of Dilgo Khyentse Rinpoche se estrenó en 1998. Fue realizada por Matthieu Ricard , un estudiante, fotógrafo, monje budista y autor francés que había viajado con Khyentse durante 14 años. Cuenta la historia de Dilgo Khyentse desde su nacimiento hasta su muerte y su renacimiento. La película también cuenta su huida del Tíbet, tras la brutal invasión china de Kham y el Tíbet central, y la determinación de Dilgo Khyentse de preservar y transmitir las enseñanzas budistas a lo largo y ancho del país. La película revela el arte profundo y sagrado del Tíbet, la filosofía ritual y las danzas sagradas cham . Junto con áreas raramente fotografiadas del Tíbet, Bután y Nepal, la película presenta entrevistas con el 14º Dalai Lama, que también habla de su propia vida espiritual.
La película Brilliant Moon: Glimpses of Dilgo Khyentse Rinpoche , escrita y dirigida por Neten Chokling Rinpoche, [26] y narrada por Richard Gere [27] y Lou Reed , [28] utiliza animación, material de archivo y fotografías nunca antes vistos junto con nuevas entrevistas a maestros calificados del Tíbet para contar la historia de vida de Dilgo Khyentse.
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