Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö ( c. 1893 – 1959) fue un lama tibetano , maestro de muchos linajes y profesor de muchas de las figuras más importantes del budismo tibetano del siglo XX . Aunque murió en 1959 en Sikkim y no es tan conocido en Occidente, fue un importante defensor del movimiento Rimé dentro del budismo tibetano y tuvo una profunda influencia en muchos de los lamas tibetanos que enseñan hoy.
Nació en 1893 en Sangen o Rekhe Ajam en Gonjo, cerca del monasterio de Katok en Kham, al sur de DeGe. Su padre era Gyurme Tsewang Gyatso de Amdo y era considerado un maestro tántrico . Su madre era Tsultrim Tso, nieta de Wangchen Tenzin, rey de Lingtsang .
En 1900, a la edad de siete años, fue llevado al Monasterio Kathok y Kathok Situ Chökyi Gyatso lo reconoció ceremonialmente como la emanación de acción de Jamyang Khyentse Wangpo , el gran maestro Rimé del Tíbet del siglo XIX. En los siguientes años de su juventud fue instruido por Khenpo Thupten en gramática , astrología , sánscrito y textos budistas . Cuando tenía trece años había recibido la transmisión del Longchen Nyingthig - la Esencia del Corazón de la Vasta Expansión , el Nyingthig Yabzhi - Cuatro Ramas de la Esencia del Corazón , y la instrucción de señalización al Dzogchen .
Cuando tenía quince años se trasladó al monasterio de Dzongsar , sede del anterior Khyentse Wangpo. Estudió abhidharma y filosofía Madhyamaka y pronto comenzó a enseñar textos canónicos budistas a varios estudiantes allí. A los diecisiete años recibió transmisiones de la escuela Sakya , como el lamdre lopshe y el tantra Hevajra , y muchas enseñanzas de terma Nyingma .
En 1919, cuando tenía veintiséis años, fue al monasterio de Dzogchen y recibió la ordenación como monje. Más tarde, ese mismo año, estableció una shedra en el monasterio de Dzongsar. En el monasterio de Shechen , recibió varias transmisiones de Shechen Gyaltsap, quien se convirtió en uno de sus principales maestros. Durante los siguientes años de su vida, visitó muchos monasterios de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano y recibió transmisiones y enseñanzas de linaje de varios maestros.
En 1926, realizó una peregrinación a Ü-Tsang y, en el monasterio Mindrolling , el principal monasterio Nyingma, recibió la ordenación como monje por segunda vez. Justo antes de regresar a su región natal en el este del Tíbet, murió Kathok Situ Chokyi Gyatso del monasterio Kathok. Después de esto, durante los siguientes quince años, Chökyi Lodrö participó en la administración del monasterio Kathok, que es el hogar de las enseñanzas del linaje Kathok de los Nyingma. Continuó perfeccionando y completando las meditaciones y sadhanas de todas las tradiciones tibetanas, convirtiéndose en un verdadero maestro Rime, capaz de enseñar tanto la filosofía analítica como la realización de prácticas que conducen a la realización de los diversos linajes. Durante este período de tiempo, también completó una acumulación de quinientos mil de su ngöndro .
En la década de 1940 estudió con los principales maestros Vajrayana de todo el Tíbet y continuó recibiendo transmisiones de las escuelas Gelug , Nyingma , Sakya y Kagyu . Durante esa época se ganó la reputación de ser un maestro Rimé por excelencia y muchos de la nueva generación de Lamas que llevarían el budismo tibetano a Occidente comenzaron a verlo como su maestro. Así se convirtió en maestro y guía de Dilgo Khyentse , Jigdral Yeshe Dorje (segundo Dudjom Rinpoche) y Sogyal Rinpoche . Fue una gran influencia para un jovencísimo Chagdud Tulku Rinpoche , que lo conoció por primera vez en 1945, y también es mencionado con admiración por Tulku Urgyen Rinpoche en su biografía.
Enfermó gravemente en 1949, cuando tenía cincuenta y seis años. Según sus profecías y las de Khyentse Wangpo, Jamgon Kongtrul , para eliminar los obstáculos a su longevidad y poder seguir enseñando el Dharma, era necesario que abandonara sus votos monásticos y se casara. Para un lama Nyingma, esta no era una circunstancia inusual. Se casó con Khandro Tsering Chödrön (n. 1929 f. 2011) ese mismo año y recuperó rápidamente su salud.
En 1955, cuando la situación de los monasterios en el Tíbet oriental siguió empeorando, viajó a Lhasa . Allí fue invitado al monasterio de Tsurphu para impartir enseñanzas e iniciaciones a Rangjung Rigpe Dorje, el decimosexto Karmapa . A su vez, el Karmapa le concedió una iniciación en la forma roja de Avalokiteśvara , un iṣṭadevatā histórico y personal de los Karmapas.
Luego emprendió una peregrinación a la India. Visitó lugares sagrados para el budismo en Nepal y la India , y luego, por invitación del rey de Sikkim, se instaló en Gangtok , Sikkim . En los últimos cuatro años de su vida, el palacio de Tsuklakhang donde residió se convirtió en un centro espiritual. En esa época era conocido como Maestro de maestros, y su presencia atraía a muchos lamas del Tíbet, que acudían a recibir sus transmisiones. Según Tulku Urgyen Rinpoche, uno podía pedirle una aclaración sobre algún punto, en cualquiera de los termas de cualquiera de los numerosos linajes, y él siempre tenía una respuesta.
Durante este tiempo conoció a Sangharakshita , que era un monje que vivía en Kalimpong . Le concedió cuatro sadhanas: Avalokitesvara , Manjusri , Vajrapani y Green Tāra . También le encargó un thangka de Manjusri. [1] [2]
A la edad de sesenta y siete años, a principios de 1959, cuando la invasión comunista china del Tíbet estaba en marcha, volvió a enfermar gravemente. Todos los linajes de Sikkim rezaban y rezaban día y noche por su larga vida. A pesar de estos devotos esfuerzos espirituales, murió. Según Sogyal Rinpoche, murió en la "postura del león dormido", una postura yóguica, y permaneció en un sutil estado meditativo durante tres días. Su cuerpo se mantuvo en vela durante seis meses, mientras discípulos de todo el Himalaya acudían a presentarle sus respetos. Según la leyenda, su cuerpo no mostró los signos habituales de descomposición durante este tiempo. Se sabe que este fenómeno ocurre en la muerte de varios otros tulkus . Su cremación se realizó en una estupa del Monasterio de Tashiding , Sikkim, y sus restos se conservan en la Capilla Real de Sikkim.
En 1961 nació en Bután Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche , y fue inmediatamente reconocido como la encarnación de Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö.