Shedra es una palabra tibetana ( tibetano : བཤད་གྲྭ , Wylie : bshad grwa ) que significa "lugar de enseñanza", pero se refiere específicamente al programa educativo en los monasterios y conventos budistas tibetanos. Por lo general, asisten monjes y monjas entre los primeros años de la adolescencia y los primeros de los veinte. No todos los monjes jóvenes ingresan a un shedra; algunos estudian prácticas rituales en su lugar. [1] Shedra se describe de diversas formas como universidad, colegio monástico o escuela de filosofía. El rango de edad de los estudiantes generalmente corresponde tanto a la escuela secundaria como a la universidad . Después de completar un shedra, algunos monjes continúan con una formación académica adicional para obtener un título de Khenpo o Geshe , y otros monjes buscan la formación en prácticas rituales.
El plan de estudios varía según el linaje y el monasterio [2], pero la mayoría cubre los principales textos fundamentales del canon budista tibetano , como el Mūlamadhyamakakārikā ( Los versos fundamentales del Camino Medio ) de Nagarjuna y el Madhyamakāvatāra ( Entrando al Camino Medio ) de Candrakīrti . [3] Se pueden incluir algunos cursos no budistas, como gramática, poesía, historia y artes. [4] Los años iniciales se centran en los sutras budistas y los años restantes en los tantras . Se tiene cuidado de introducir primero los temas fundamentales, desarrollando conceptos clave y vocabulario para el estudio posterior. [5]
En comparación con los sistemas educativos occidentales, el shedra pone mucho más énfasis en la memorización por parte de los estudiantes. Algunas tradiciones exigen que los monjes memoricen textos completos antes de estudiarlos. Es posible que se les pida que reciten en clase las nuevas secciones que han memorizado cada día. [6] En algunos linajes, el debate se convierte en un objetivo y una práctica importantes para refinar la comprensión. En esos linajes, los estudiantes pueden pasar gran parte del día debatiendo entre ellos. [7]
Existen diferentes puntos de vista sobre la importancia del shedra. Los linajes Gelug , Sakya y Jonang consideran que el entrenamiento del shedra es esencial, mientras que en los linajes Nyingma y Kagyu esto no es tan importante. [2]
Je Tsongkhapa , fundador de la escuela Gelug , estandarizó el currículo budista tibetano en cinco temas principales, y esto fue posteriormente adoptado por muchas otras escuelas. [8]
El shedra del monasterio de Namdroling incluye fases específicas de estudio con textos particulares utilizados en cada fase. Se pueden utilizar comentarios de Ju Mipham o Khenpo Shenga [9] con cada texto. Las fases y textos incluyen: [10]
Los siguientes textos fueron recomendados por el 16º Karmapa como base para el estudio en el shedra del Monasterio de Rumtek : [11]
El sistema shedra del monasterio de Sera , ahora trasladado al sur de la India desde el Tíbet, tiene un plan de estudios de doce a veinte años organizado en cinco temas. Los primeros cinco años son fundamentales y cubren la lógica, la epistemología, el vinaya y los términos y distinciones desarrollados en estudios filosóficos posteriores. Los siguientes cuatro años se dedican al estudio de textos específicos, incluido el Madhyamakavatara de Candrakīrti, el Abhisamayalankara de Maitreya y el Pramanavarttika de Dharmakīrti . Los cuatro a ocho años restantes continúan con el Tesoro del conocimiento manifiesto de Vasubandhu y el Vinayamula Sutra de Gunaprabha y, para algunos estudiantes, el estudio del tantra Guhyasamāja . [9]
La educación monástica y la tradición académica no eran exclusivas del Tíbet, sino que se importaron cuando el budismo llegó de la India, inicialmente de la mano de Shantarakshita . Hasta el siglo XII, existían importantes universidades budistas, como la Universidad de Nalanda , como lugares de estudios avanzados en la India.