Dilgo Khyentse Rinpoche, Tashi Paljor ( tibetano : དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་ , Wylie : dil mgo mkhyen brtse ) (c. 1910 - 28 de septiembre de 1991) fue un maestro Vajrayana . Terton , erudito, poeta, docente y reconocido por Budistas como uno de los más grandes maestros realizados. Director de la escuela Nyingma de budismo tibetano de 1988 a 1991, también se le considera un eminente defensor de la tradición Rime .
Como custodio principal de la vasta colección de enseñanzas escritas y recuperadas por Jamyang Khyentse Wangpo , Dilgo Khyentse fue el custodio de facto de una gran mayoría de las enseñanzas budistas tibetanas. Enseñó a muchos maestros eminentes, incluido el decimocuarto Dalái Lama . [1] Después de la invasión china del Tíbet, su esfuerzo personal fue crucial en la preservación del budismo tibetano. [2]
Dilgo Khyentse nació el tercer día del tercer mes lunar del Año del Perro de Hierro (1910), en la región Denma de Derge , en el valle de Denkok, en Kham , Tíbet oriental , [1] durante una enseñanza sobre el Kalachakra Tantra dada en su casa por Ju Mipham . Ju Mipham le confirió el nombre de Tashi Paljor. [3] La familia Dilgo descendía directamente del rey Trisong Detsen del Tíbet del siglo VIII , y tanto su padre como su madre eran hijos de ministros del rey de Dege , con sede en Derge. [3] Su familia y sus asociados fueron los principales patrocinadores de Jamyang Khyentse Wangpo . Tenía tres hermanos: el hermano mayor, Sanggye; otro hermano mayor que se convirtió en el noveno Benchen Sanggye Nyenpa, Karma Shedrub Tenpai Nyima; y un tercer hermano mayor que murió a una edad temprana.
Cuando Dilgo Khyentse tenía un año, un discípulo de Khyentse Wangpo lo declaró una reencarnación de Jamyang Khyentse Wangpo. Varios altos Rinpoches de las escuelas Nyingma, Karma Kagyu y Sakya solicitaron que Dilgo Khyentse fuera enviado a sus monasterios, pero Ju Mipham aconsejó a su padre que mantuviera al joven Dilgo Khyentse Tashi Paljor en casa. [3]
En 1912, el cuarto Shechen Gyaltsap Pema Namgyal (1871-1926) del monasterio de Shechen solicitó a Tashi Paljor para su monasterio y la solicitud fue aceptada. El Monasterio de Shechen es uno de los seis principales Monasterios Madre de la escuela Nyingma , donde Dilgo Khyentse recibió votos de novicio en 1919, y donde Shechen Gyaltsab lo entronizó formalmente en 1925 como tulku de Jamyang Khyentse Wangpo, y se le dio el nombre de Gyurme Tekchok Tenpai. Gyeltsen. [3]
Durante estos años, Dilgo Khyentse viajó cerca del Monasterio Shechen para recibir enseñanzas de filosofía budista de varios maestros, entre ellos Shechen Kongtrul Pema Drime (1901-1960), el undécimo Tai Situ , Pema Wangchok Gyelpo del Monasterio Palpung donde estudió seriamente, de los maestros. en el Monasterio Dzogchen, Jamyang Khyentse Chokyi Lodro y Khenpo Zhenga de Jyegu Dondrub Ling en Jyekundo. Además, recibió enseñanzas sobre el antiguo Guhyagarbha Tantra y sus diversos comentarios de Khenpo Tubga en Kyangma Ritro. En total, estudió con más de 50 maestros de los linajes orales ( kama ) y de práctica de la escuela Nyingma dentro del budismo tibetano . [4]
Su gurú raíz fue Shechen Gyaltsap Rinpoche, y Dzongsar Khyentse Chokyi Lodro (1893-1959) fue su otro maestro espiritual principal. Realizó lo que se conoce como Ngöndro , o Práctica Preliminar.
Su hermano mayor, Sanggye, fue su constante compañero de viaje y práctica, y participaron en muchos retiros breves entre enseñanzas que incluían el Bodhisattvacaryāvatāra , el Madhamikāvatāra , el Mūlamadhyamakakārikā de Nagarjuna , el Guhyagarbha Tantra , obras de muchos maestros, incluidos Ju Mipham, Terdak Lingpa, Mindroling y Guru Chowang. , Jamgon Kongtrul y otros grandes maestros. Su formación clásica incluiría automáticamente formación en meditación , en el estudio de los Kangyur y Tengyur , y en las enseñanzas del tantra específicamente. También recibió formación en gramática y poética además de las numerosas enseñanzas, transmisiones y empoderamientos. Permaneció muy cerca del monasterio de Shechen hasta 1926, cuando falleció Shechen Gyaltsab.
Desde 1926 hasta 1934, Dilgo Khyentse permaneció en retiro solitario en una cueva en Denkok, cerca de su lugar de nacimiento, pero asistió a la entronización del quinto Shechen Gyeltsab en el Monasterio de Shechen en 1925 y recibió las transmisiones y enseñanzas. Dilgo Khyentse pidió pasar el resto de su vida en meditación solitaria. En respuesta, Khyentse Chokyi Lodro le dijo que "ha llegado el momento de que enseñes y transmitas a otros las innumerables y preciosas enseñanzas que has recibido".
Dos años más tarde, mientras estaba en retiro, tuvo una fiebre severa a la edad de 25 años, y luego decidió convertirse en practicante tántrico con una consorte, lo que apoyó su transición como terton . Se casó con Khandro Lhamo , un médico de medicina tradicional tibetana ( Amchi ) de una modesta familia Kham [5] [6] mientras que tanto Khyentse Chokyi Lodro como el décimo Zurmang Trungpa, Karma Chokyi Nyingche, lo habían instado a buscar revelaciones del tesoro terma. [3] Un maestro había profetizado que la cura para su enfermedad sería el matrimonio, a pesar de que no estaba interesado en ello. [5] Khandro Lhamo se convirtió en un conocido experto en medicina tibetana, partidario del monasterio de Shechen y su compañero de toda la vida. [7] Tuvieron dos hijas, la mayor era Dechen Wangmo y la menor era Chime Wangmo. [3]
Dilgo Khyentse pasó los siguientes 21 años como Terton activo , mientras viajaba y enseñaba. [3] [8] En 1936, reveló una sección de "uno de sus tesoros más famosos", la Esencia de Longevidad del Corazón de Pema (pad+ma tshe yi snying thig) , [3] que descubrió en el Reino de Nangchen . Al año siguiente se revelaron secciones adicionales.
A la edad de 34 años, Dilgo Khyentse pasó dos años con Dzongzar Khyentse Chokyi Lodro, recibiendo enseñanzas y revelando terma. Fue un estudiante cercano y recibió específicamente Rinchen Terdzod de Jamgon Kongtrul , una colección de Tesoros Revelados de Terma , y su Tesoro del Conocimiento (shes bya kun khyab) . En 1946, Dilgo Khyentse viajó a Kham y fortaleció sus conexiones con el linaje de otro Terton, Chokgyur Lingpa, cuando descubrió y descifró una hoja de papel que se convirtió en el ciclo del tesoro del Kabgye (bka' brgyad) . [3]
Continuó sus revelaciones como Terton mientras viajaba y enseñaba en Derge, Nangchen, Rebkong, Amye Machen y otros lugares en Do Kham durante los primeros años de la invasión de China. [3] Su ciclo del tesoro de Nyak Kilaya (gnyag lugs phur ba) fue revelado en Nangchen.
Más tarde, el decimocuarto Dalai Lama consideró a Dilgo Khyentse como su maestro principal del linaje escolar Nyingma y su maestro de chenpo Dzogpa . Dilgo Khyentse también fue uno de los principales maestros de Chögyam Trungpa , a quien se tiene en gran estima. Después de su fallecimiento, muchos de los alumnos de Chogyam Trungpa se convirtieron en alumnos de Dilgo Khyentse. [9] Dilgo Khyentse también fue considerado un maestro para muchos maestros calificados de las cuatro escuelas del budismo tibetano. [8]
A mediados de la década de 1950, cuando estallaron rebeliones generalizadas en Kham y los comunistas chinos comenzaron a bombardear monasterios y masacrar personas y ganado, [10] [11] las fuerzas chinas también estaban cazando específicamente a ciertos tulkus, entre ellos Dilgo Khyentse. [3] Khandro Llhamo se negó a divulgar su paradero durante semanas en 1956, antes de que Dilgo Khyentse y su familia emigraran espontáneamente con masas de otros tibetanos al Tíbet central y Lhasa , [3] dejando atrás su biblioteca de libros sobre el dharma y la mayoría de sus propios escritos. . El monasterio de Shechen en Kham fue destruido por las fuerzas chinas.
Luego, durante el levantamiento tibetano de 1959 , el decimocuarto Dalái Lama escapó de Lhasa , y Dilgo Khyentse junto con su familia y algunos estudiantes también escaparon del Tíbet, entre ellos su hermano, el noveno Sangye Nyenpa Rinpoche y Tenga Rinpoche . [12] Se dirigieron a la frontera en Bután , donde permanecieron en campamentos antes de que se les permitiera cruzar a la India , donde se mudaron y permanecieron durante varios años con Dudjom Rinpoche en Kalimpong. De 1961 a 1962, enseñó en Bután en respuesta a una invitación, y más tarde fue invitado nuevamente a Bután por el Monasterio Nyimalung en 1965, después de lo cual Bután se convirtió en su hogar principal.
Realizó frecuentes visitas a la India para impartir enseñanzas al decimocuarto Dalai Lama en Dharamasala y se dedicó a preservar el linaje de la escuela Nyingma viajando extensamente por India, Nepal y Bután. Su primer viaje a Occidente fue en 1975 y estableció un centro de retiros de tres años en Dordoña , Francia .
También se dedicó a la erudición y compuso numerosos poemas, textos de meditación y comentarios. Fue un Terton , un descubridor de tesoros espirituales, y se le atribuye el descubrimiento de numerosas termas . Fue uno de los principales maestros de Dzogchen , la Gran Perfección , para la cual otorgó instrucciones fundamentales, y es uno de los principales poseedores del linaje Longchen Nyingtik .
En 1980, reconstruyó el Monasterio Shechen en Nepal , cuando fundó el Monasterio Shechen Tennyi Dargyeling en Boudhanath , Katmandú , que fue el primero de los monasterios budistas tibetanos construidos en Boudhanath. Reconstruyó el monasterio de Shechen cerca de la gran y espiritualmente significativa estupa Jarung Kashor de Boudhanath, en el valle de Katmandú, que también es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Viajó al Tíbet tres veces, en 1985, 1988 y 1990, durante las cuales financió y asesoró proyectos de reconstrucción, incluida la consagración de una estatua de Padmasambhava en Jokhang , la reconsagración del monasterio de Samye , la reconsagración del Derge , y visitó varios monasterios escolares Nyingma reconstruidos, incluidos Dzogchen, Palyul, Katok y Shechen, donde pudo permanecer y impartir enseñanzas públicas. Entre sus viajes al Tíbet, dio muchas enseñanzas a lo largo de los años a cientos de otros monjes, monjas, lamas , Khenpos y Khenmos, Rinpoches, discípulos, laicos y a numerosos estudiantes internacionales. Su alumno más veterano es Trulshik Rinpoche , a quien nombró heredero espiritual.
Durante este mismo período y hasta su paranirvana el 27 de septiembre de 1991 en Bután, Dilgo Khyentse también participó en la publicación del mayor número posible de enseñanzas budistas tibetanas, contando más de 300 volúmenes en total. Shechen Publications sigue siendo un imprimatur de gran prestigio.
Fue uno de los pocos grandes Rinpochés tibetanos a los que se les concedió el título honorífico de Kyabje , o "Su Santidad". Tras la muerte de Kyabje Dudjom Rinpoche en 1987, se convirtió en director de la Escuela Nyingma y permaneció así hasta su muerte en Bután el 27 de septiembre de 1991. [13]
El estudiante Matthieu Ricard comentó:
"sus discípulos eran tan numerosos como las estrellas en el cielo de otoño... sentimos que el sol había desaparecido del mundo." [13]
En noviembre de 1992, la ceremonia ritual de cremación de Dilgo Khyentse fue consagrada durante tres días cerca de Paro , en Bután, y contó con la asistencia de más de 100 lamas y monjes y monjas ordenados, la Familia Real y ministros de Bután, 500 discípulos occidentales y 50.000 devotos y gente laica.
Dilgo Khyentse Rinpoche fue un ejemplo perfecto de preservador imparcial de los linajes budistas tibetanos y un maestro de Rime, ya que en el exilio jugó un papel decisivo en la salvaguardia de todos los linajes del budismo tibetano sin parcialidad. Recibió y dio iniciaciones y escribió volúmenes de textos que revitalizaron e interpretaron importantes transmisiones y enseñanzas de las cuatro escuelas budistas tibetanas. [14]
Gyatrul Rinpoche (n. 1924), [15] en un significado de Karma Chagmé Rinpoche ( Wylie : karma-chags-med , fl. siglo XVII), transmite el samaya , la diligencia y la humildad de Dilgo Khyentse al recibir iniciaciones (Tib: དབང, Wylie : dbang ) y transmisiones orales del Dharma (Tib: ལུང, Wylie: pulmón ). B. Alan Wallace explica:
Con respecto a las transmisiones orales, incluso si el linaje es impuro, no hay problema. Dilgo Khyentse Rinpoche a menudo buscaba y recibía cualquier transmisión oral que pensaba que estaba a punto de desaparecer. No importaba quién lo estuviera dando. Él lo recibiría y, a su vez, lo transmitiría para asegurarse de que el linaje permaneciera intacto. [dieciséis]
El Yangsi de Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche se llama formalmente Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, Ugyen Tenzin Jigme Lhundrup (Tib. མེད་ལྷུང་གྲུབ་, Wylie o rgyan bstan 'dzin 'jigs med lhun grub ), y llamado informalmente Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche. Nació en Nepal el día 11 del quinto mes lunar del Año de las Aves Acuáticas Femeninas (30 de junio de 1993) [17] en Katmandú , el día siguiente del cumpleaños de Guru Rinpoche . [18] Su padre es Tsikey Chokling Rinpoche , hijo de Tulku Urgyen Rinpoche , y su madre es Sangyum Dechen Paldron. Sus hermanos son Phakchok Rinpoche , Mingyur Paldron y Kelsang Bhuti. [13]
Khyentse Yangsi Rinpoche nació en Nepal el 30 de junio de 1993. Cuando Khyentse Rinpoche falleció, sus alumnos más cercanos pidieron a Trulshik Rinpoche , su discípulo más veterano y consumado, que encontrara su encarnación. [19]
Se dice que Trulshik Rinpoche tuvo numerosas visiones sobre el Yangsi, que compartió con Shechen Rabjam Rinpoche, [18] nieto de Dilgo Khyentse. Su reconocimiento también fue confirmado por el XIV Dalai Lama . El 29 de diciembre de 1995, Trulshik Rinpoche realizó la ceremonia formal de ofrenda del nombre de Yangsi en Nepal. Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche fue entronizado en diciembre de 1996. [20] [18] Trulshik Rinpoche también ofreció una oración de Larga Vida que compuso para Dilgo Khyentse II de Shechen, en la cueva sagrada de Maratika. [21]
Shechen Rabjam Rinpoche supervisó personalmente la educación de Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche, en Nepal y también en Bután, donde Khenpo Yeshe Gyaltsen se centró en brindarle la educación Shedra a Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche . [20]
En 2010, Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche celebró el centenario del nacimiento de Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, y su propio decimoséptimo aniversario, con celebraciones en Nepal y Bután y con una importante gira por Europa, América del Norte y Asia. La gira comenzó en Francia en La Sonnerie en Dordoña, ya que La Sonnerie es la principal sede europea de Dilgo Khyentse y es la sede francesa de Dudjom Rinpoche.
Posteriormente, Dilgo Khentse Yangsi Rinpoche visitó y dio enseñanzas en Lerab Ling en Francia, antes de continuar con Shechen Rabjam Rinpoche y Matthieu Ricard a las Américas: Estados Unidos , Canadá y México . [22] La etapa norteamericana de la gira incluyó eventos en el estado de Nueva York, Boulder, Colorado, Vermont y Canadá antes de que la gira viajara a México.
En 2014, Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche y Matthieu Ricard dieron charlas y enseñanzas en Francia y el Reino Unido. En Nyima Dzong en París, se dio la iniciación del Dilgo Khyentse Terma de Vajra Vidharana (Dorje Namjon), y Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche celebró su cumpleaños. Posteriormente se dieron enseñanzas en Lerab Ling y en Chanteloube. En el Reino Unido, se dieron charlas en Rigpa Londres y una serie de charlas y empoderamientos en el recién inaugurado Centro Comunitario Budista del Reino Unido en Aldershot , organizado por la Comunidad Budista Nepalí. [23]
Posteriormente, en julio de 2014, Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche regresó a México y a su centro Shechen México, y realizó dos charlas y dio una enseñanza sobre la práctica del ngondro Rangjung Pema Nyingtik. En Toronto, Canadá, en Riwoche gompa, Dilgo Khyentse Rinpoche dio iniciaciones sobre Namgyalma y Vajrakilaya. [24]
En julio de 2024, Dilgo Khyentse Yangsi Rinpoche ofreció un drubchen y puja de Kurukulle, Guru Padmasambhava y Yeshe Tsogyal de ocho días, en el histórico E Maha Viraha ("Yempi Mahaviraha") en Patan, Katmandú, Nepal, donde Guru Padmasambhava había enseñado. [25]
La película Spirit of Tibet: Journey to Enlightenment, The Life and World of Dilgo Khyentse Rinpoche se estrenó en 1998. Fue realizada por Matthieu Ricard , un estudiante, fotógrafo, monje budista y autor francés que había viajado con Khyentse durante 14 años. Cuenta la historia de Dilgo Khyentse desde el nacimiento hasta la muerte y el renacimiento. La película también habla de su huida del Tíbet, tras la brutal invasión china de Kham y del Tíbet central, y de la determinación de Dilgo Khyentse de preservar y transmitir las enseñanzas budistas a lo largo y ancho del mundo. La película revela el arte profundo y sagrado, la filosofía ritual y las danzas sagradas cham del Tíbet . Además de zonas raramente fotografiadas del Tíbet, Bután y Nepal, la película presenta entrevistas con el decimocuarto Dalai Lama, quien también habla de su propia vida espiritual.
La película Brilliant Moon: Glimpses of Dilgo Khyentse Rinpoche , escrita y dirigida por Neten Chokling Rinpoche, [26] y narrada por Richard Gere [27] y Lou Reed , [28] utiliza animación, imágenes de archivo nunca antes vistas y fotografías junto con nuevas entrevistas. de los maestros calificados del Tíbet para contar la historia de la vida de Dilgo Khyentse.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
