En el judaísmo , los Diez Días de Arrepentimiento ( עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה , ʿǍseret yəmēy təšūvā ) son los primeros diez días del mes hebreo de Tishrei , comenzando con el Año Nuevo judío Rosh Hashaná y terminando con la conclusión de Yom Kippur . Estos días suelen caer en septiembre y/o principios de octubre.
Debido a la proximidad de Rosh Hashaná y Yom Kipur, en este período los judíos se centran en arrepentirse de sus pecados y buscar la cercanía con Dios.
El término "Diez Días de Arrepentimiento" aparece en fuentes tan antiguas como el Talmud de Jerusalén , la Pesikta Rabbati y los escritos de los Geonim , y ha sido el título predominante desde el período de los Rishonim . [1] El Talmud de Babilonia utiliza una expresión diferente: "los diez días entre Rosh HaShaná y Yom HaKippurim", mientras que entre los Geonim también encontramos "los diez días desde el comienzo de Tishrei hasta Yom HaKippurim", "los primeros diez días del mes de Tishrei" y "(el tiempo) entre Rosh HaShaná y Yom HaKippurim". [1]
Durante este tiempo se considera apropiado que los judíos practiquen el arrepentimiento (en hebreo: teshuvá , literalmente: "regresar"), es decir, examinar sus propios caminos, participar en el arrepentimiento y mejorar sus costumbres en previsión de Yom Kippur. Este arrepentimiento puede expresarse como oraciones penitenciarias matutinas (conocidas como selijot ), donaciones de caridad , actos de bondad, autorreflexión o zehirut extra (vigilancia espiritual). [1]
El período se describe como especial en el Talmud :
Maimónides ofrece una descripción más completa:
Según Najmánides , “en Rosh Hashaná Él [Dios] se sienta en el trono como un verdadero juez, y después, en los Diez Días de Arrepentimiento, perdona el crimen de Sus siervos”. [5]
Los primeros dos días de los Diez Días de Arrepentimiento son Rosh Hashaná .
El tercer día es el Ayuno de Gedalia (excepto cuando Rosh Hashaná cae en jueves y viernes, en cuyo caso el Ayuno de Gedalia se pospone hasta el domingo).
De los siete días que transcurren entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, uno siempre es Shabat . Este Shabat se conoce como Shabat Shuvá ("Shabat [de] Retorno"), basado en la Haftará que se lee después de la porción semanal de la Torá, que comienza con la palabra "Shuvá", que literalmente significa "¡Retorno!", y que se relaciona con el tema de los Diez Días. Alternativamente, se lo conoce como Shabat Teshuvá , debido al mismo tema.
El décimo y último día es Yom Kipur . Rosh Hashaná y Yom Kipur juntos constituyen las Altas Fiestas .
La oración Unetanneh Tokef , recitada por los judíos ashkenazíes y de rito italiano en Rosh Hashaná y por los judíos ashkenazíes orientales y de rito italiano en Yom Kippur, declara que "El arrepentimiento, la oración y la caridad eliminan el decreto maligno". En muchas ediciones del majzor (libro de oraciones de las festividades) de Rosh Hashaná y Yom Kippur, estas palabras están coronadas en letra más pequeña con las palabras [respectivamente] ayuno , voz , caridad para sugerir que el arrepentimiento incluye el ayuno, la oración recitada en voz alta y las donaciones a la caridad. [6] Como el ayuno generalmente no se realiza en Rosh Hashaná, y no se puede manejar dinero en ninguna de las festividades, estas prácticas a menudo se realizan durante los Diez Días de Arrepentimiento, entre las festividades.
En este período se realizan una serie de cambios en las oraciones diarias (además de los cambios adicionales realizados en Rosh Hashaná y Yom Kipur):
Existe una antigua costumbre de ayunar todos los días de la semana de los Diez Días de Arrepentimiento [11] (excepto la víspera de Yom Kippur cuando el ayuno está prohibido) [12] y había quienes tenían la costumbre de ayunar durante el día en Rosh Hashaná. [13] Sin embargo, la costumbre común hoy en día es ayunar sólo en el Ayuno de Gedalia (desde el amanecer hasta el anochecer) y durante todo el día de Yom Kippur .
En estos días, algunos son más estrictos y comen solo productos horneados producidos con un judío involucrado en el proceso de horneado (una práctica conocida como Pat Yisrael ), incluso si durante el año comen cualquier producto horneado hecho en una empresa con ingredientes kosher (conocido como pat paltar ). Si durante el viaje no es posible obtener Pat Yisrael, entonces ser más estricto no es un requisito. [14]
Existen costumbres conflictivas sobre si las bodas deben celebrarse durante los días de semana de los Diez Días: no existe ninguna prohibición de celebrar una boda durante este período, pero algunos judíos ortodoxos tienen la costumbre de evitar hacerlo. [15]
Algunos judíos y comunidades realizan la costumbre de Kapparot , normalmente el día antes de Yom Kippur.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cyrus Adler y Lewis N. Dembitz (1901–1906). "Días penitenciarios". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.