El ubijo es una lengua extinta del Cáucaso noroccidental que alguna vez fue hablada por el pueblo ubijo , un subgrupo de circasianos que originalmente habitaron la costa oriental del Mar Negro antes de ser deportados en masa al Imperio Otomano en el genocidio circasiano . [2]
La lengua ubikh es ergativa y polisintética , con un alto grado de aglutinación , con concordancia verbal polipersonal y un gran número de consonantes distintas pero solo dos vocales fonémicamente distintas . Con alrededor de ochenta consonantes, tiene uno de los inventarios de consonantes más grandes del mundo, [3] y el número más grande para cualquier idioma sin clics .
El nombre Ubykh se deriva de Убых ( /wɨbɨx/ ), de Убыхыбзэ , su nombre en el idioma adigués . Es conocido en la literatura lingüística por muchos nombres: variantes de Ubykh, como Ubikh , Oubykh ( francés ); y su variante germanizada Päkhy (de Ubykh /tʷɜχɨ/ ).
El ubijo se distingue por las siguientes características, algunas de las cuales comparte con otras lenguas del Cáucaso noroccidental:
El ubijo tiene 84 consonantes fonémicas, un récord entre los idiomas sin consonantes clic , pero solo 3 vocales fonémicas. [5] Cuatro de estas consonantes se encuentran solo en préstamos y onomatopeyas . Hay nueve lugares básicos de articulación para las consonantes y un uso extensivo de la articulación secundaria, de modo que el ubijo tiene 20 fonemas uvulares diferentes . El ubijo distingue tres tipos de consonantes postalveolares : apicales, laminales y laminales cerradas. En cuanto a las vocales, dado que solo hay tres vocales fonémicas, hay una gran cantidad de alofonía.
El ubikh es aglutinante y polisintético: /ʃɨkʲʼɐjɨfɜnɜmɨt/ ('no podremos volver atrás'), /ɐwqʼɜqʼɜjtʼbɜ/ ('si lo hubieras dicho'). Suele ser extremadamente conciso en sus formas verbales.
Los límites entre sustantivos y verbos son algo difusos. Cualquier sustantivo puede usarse como raíz de un verbo de estado ( /mɨzɨ/ 'niño', /sɨmɨzɨjtʼ/ 'yo era un niño'), y muchas raíces verbales pueden convertirse en sustantivos simplemente mediante el uso de afijos nominales ( /qʼɜ/ 'decir', /sɨqʼɜ/ 'lo que digo'). [6] [7]
El sistema nominal en ubijo es bastante simple. Tiene tres casos nominales principales (el caso ergativo-oblicuo puede ser dos casos homófonos con funciones diferentes, por lo que se presentan cuatro casos en total):
También existen otros X casos en Ubykh:
Los sustantivos no distinguen género gramatical . El artículo definido es /ɐ/ (p. ej. /ɐtɨt/ 'el hombre'). No hay un artículo indefinido directamente equivalente al inglés a o an , pero /zɜ/ -(raíz)- /ɡʷɜrɜ/ (literalmente 'uno'-(raíz)-'cierto') traduce al francés un : p . ej. /zɜnɜjnʃʷɡʷɜrɜ/ ('cierto joven').
El número solo se marca en el sustantivo en el caso ergativo, con - /nɜ/ . La marcación del número del argumento absolutivo se realiza mediante raíces verbales supletivas (p. ej. /ɐkʷɨn blɜs/ 'él está en el auto' frente a /ɐkʷɨn blɜʒʷɜ/ 'ellos están en el auto') o mediante sufijos verbales: /ɐkʲʼɜn/ ('él va'), /ɐkʲʼɐn/ ('ellos van'). El prefijo de segunda persona del plural /ɕʷ/ - activa este sufijo plural independientemente de si ese prefijo representa el ergativo, el absolutivo o un argumento oblicuo :
Nótese que, en esta última oración, la pluralidad de it ( /ɐ/ -) está oscurecida; el significado puede ser 'Ustedes todos me lo dan' o 'Ustedes todos me los dan'.
Los adjetivos , en la mayoría de los casos, simplemente se añaden como sufijo al sustantivo: /tʃɨbʒɨjɜ/ ('pimiento') con /pɬɨ/ ('rojo') se convierte en /tʃɨbʒɨjɜpɬɨ/ ('pimiento rojo'). Los adjetivos no se declinan .
Las posposiciones son poco frecuentes; la mayoría de las funciones semánticas locativas , así como algunas no locales, se proporcionan con elementos preverbales : /ɐsχʲɜwtxqʼɜ/ ('lo escribiste para mí'). Sin embargo, hay algunas posposiciones: /sɨʁʷɜ sɨɡʲɐtɕʼ/ ('como yo'), /ɐχʲɨlɐq/ ('cerca del príncipe').
Los pronombres libres en todas las lenguas del Cáucaso Noroccidental carecen de distinción entre ergativo y absolutivo. [5]
Los sustantivos poseídos tienen su pluralidad marcada con el afijo /-ɜw-/ .
/ʃɜwtʃɨ/
/ʃ(ɨ)-ɜw-tʃɨ/
1 . POSS - PL - caballo
Nuestros caballos
Existe una distinción entre pasado , presente y futuro del tiempo verbal (los sufijos - /qʼɜ/ y - /ɜwt/ representan pasado y futuro) y también se encuentra un sufijo de aspecto imperfectivo (- /jtʼ/ , que puede combinarse con sufijos de tiempo). Los verbos dinámicos y estativos se contrastan, como en árabe , y los verbos tienen varias formas nominales . Los causativos morfológicos no son infrecuentes. Las conjunciones /ɡʲɨ/ ('y') y /ɡʲɨlɜ/ ('pero') suelen darse con sufijos verbales, pero también hay una partícula libre correspondiente a cada una:
Los benefactivos pronominales también forman parte del complejo verbal, marcados con el preverbio /χʲɜ/ -, pero un benefactivo normalmente no puede aparecer en un verbo que ya tiene tres prefijos de concordancia.
El género solo aparece como parte del paradigma de la segunda persona , y solo a discreción del hablante. El índice de segunda persona femenina es /χɜ/ -, que se comporta como otros prefijos pronominales: /wɨsχʲɜntʷɨn/ ('él [te] da [normal; género neutro] para mí'), pero compárese con /χɜsχʲɜntʷɨn/ 'él [te] da [femenino] para mí').
Los marcadores oblicuos 1 se limitan a marcar la concordancia de un sustantivo antes de un preverbio relacional y los marcadores oblicuos 2 se utilizan no solo para marcar la concordancia con preverbios locales y direccionales sino también con argumentos oblicuos simples o dativos. [5]
La segunda persona /χɜ/- es un pronombre arcaico utilizado para indicar que la persona a la que se hace referencia es una mujer o que está molestando al hablante de alguna manera.
Los verbos dinámicos del Ubykh se dividen en dos grupos: el Grupo I, que contiene los tiempos verbales simples, y el Grupo II, que contiene los tiempos verbales derivados. Solo el dialecto Karaclar utiliza el tiempo verbal progresivo y se desconoce el plural.
La distinción singular-plural se utiliza cuando el sujeto, el ergativo, es singular o plural.
Los corchetes indican vocales elididas; los paréntesis indican partes opcionales de la raíz; y los dos puntos indican el límite de un morfema. [5]
Los verbos en pasado simple se conjugan con - /qʼɜ/ en singular y - /qʼɜ-n(ɜ)/ en plural.
Ejemplos:
Los verbos en pasado mirativo se conjugan con - /jtʼ/ en singular y - /jɬ(ɜ)/ en plural.
Ejemplos:
Los verbos en presente se conjugan con - /n/ en singular y - /ɐ-n/ en plural.
Ejemplos:
Los verbos en presente se conjugan con - /ɜw/ en singular y - /n[ɜ]-ɜw/ en plural. Transmite una sensación de certeza, inmediatez, obligación o intencionalidad.
Ejemplos:
Los verbos en presente se conjugan con - /ɜwːt/ en singular y - /n[ɜ]-ɜwːt/ en plural. Transmite un sentido genérico de futuro y también un sentido exhortativo como: /ʃɨ-kʲʼɜ-n[ɜ]-ɜw/ (¡vamos!).
Ejemplos:
En todos los dialectos y hablantes, sólo existen dos tiempos estáticos: presente y pasado.
Existen cinco aspectos básicos además de los que existen dentro del sistema de tiempo Ubykh: habitual, iterativo, exhaustivo, excesivo y potencial.
Un hablante puede combinar uno de estos aspectos con otro para transmitir aspectos más complejos en conjunción con los tiempos. [5]
Algunos significados que en inglés tienen adverbios o verbos auxiliares se dan en ubiko mediante sufijos verbales:
Las preguntas pueden marcarse gramaticalmente, utilizando sufijos o prefijos verbales:
Otros tipos de preguntas, que involucran los pronombres 'dónde' y 'qué', también pueden marcarse solo en el complejo verbal: /mɐwkʲʼɜnɨj/ ('¿a dónde vas?'), /sɐwqʼɜqʼɜjtʼɨj/ ('¿qué habías dicho?').
Los elementos preverbales proporcionan una gran cantidad de funciones locales, preposicionales y de otro tipo , y aquí el ubijo muestra una complejidad notable. Existen dos tipos principales de elementos preverbales: determinantes y preverbios. El número de preverbios es limitado y principalmente muestran ubicación y dirección . El número de determinantes también es limitado, pero la clase es más abierta ; algunos prefijos determinantes incluyen /tʃɜ/ - ('con respecto a un caballo') y /ɬɜ/ - ('con respecto al pie o la base de un objeto').
Para ubicaciones simples, hay una serie de posibilidades que se pueden codificar con preverbios, que incluyen (pero no se limitan a):
También hay un preverbio direccional independiente que significa 'hacia el hablante': /j/ -, que ocupa un espacio separado en el complejo verbal. Sin embargo, los preverbios pueden tener significados que ocuparían frases enteras en inglés. El preverbio /jtɕʷʼɐ/ - significa 'sobre la tierra' o 'en la tierra', por ejemplo: /ʁɜdjɜ ɐjtɕʷʼɐnɐɬqʼɜ/ ('enterraron su cuerpo'; literalmente, "pusieron su cuerpo en la tierra"). Incluso más específicamente, el preverbio /fɐ/ - significa que una acción se realiza fuera, dentro o con respecto a un fuego: /ɐmdʒɜn zɜtʃɨtʃɜqʲɜ fɐstχʷɨn/ ('saqué una tea del fuego').
Se han propuesto sistemas de escritura para el idioma ubijo, [5] pero nunca ha habido una forma escrita estándar. Sin embargo, Fenwick ofrece una guía para su "ortografía ubijo práctica", pensada para que se pueda escribir en un teclado de computadora turco, que se muestra a continuación: [8]
Las sílabas del ubijo tienen una fuerte tendencia a ser CV, aunque también existen VC y CVC. Los grupos consonánticos no son tan grandes como en el abjasio abzhywa o en el georgiano , y rara vez superan los dos términos. Existen grupos de tres términos en dos palabras: /ndʁɜ/ ( ' sol ' ) y /pstɜ/ ( ' hincharse ' ), [9] pero el último es un préstamo del adigués, y el primero se pronuncia más a menudo /nədʁa/ cuando aparece solo. La composición juega un papel importante en el ubijo y, de hecho, en toda la semántica del Cáucaso Noroeste . Por ejemplo, el verbo amar se expresa como /ʈʂʼɜn bɨjɜ/ ( lit. ' ver bien ' ), [10] como en /ʈʂʼɜn zbɨˈjɜn/ ' lo amo ' . [11]
La reduplicación ocurre en algunas raíces, a menudo en aquellas con valores onomatopéyicos ( /χˤɜχˤɜ/ , ' peinar' , de /χˤɜ/ ' raspar ' ; /kʼɨrkʼɨr/ , ' cacarear como un pollo ' [un préstamo del adigués]); y /wɜrqwɜrq/ , ' croar como una rana ' ).
Las raíces y los afijos pueden ser tan pequeños como un solo fonema. La palabra /wɜntʷɐn/ , ' te dan a él ' , por ejemplo, contiene seis fonemas, cada uno de los cuales es un morfema independiente:
Sin embargo, algunas palabras pueden tener hasta siete sílabas (aunque normalmente son palabras compuestas): /ʂɨqʷʼɜwɨɕɜɬɐdɨtʃɜ/ ( ' escalera ' ).
Como ocurre con todas las demás lenguas, el ubijo está repleto de modismos . La palabra /ntʷɜ/ ('puerta'), por ejemplo, es un modismo que significa "magistrado", "tribunal" o "gobierno". Sin embargo, las construcciones idiomáticas son incluso más comunes en ubijo que en la mayoría de las demás lenguas; la representación de ideas abstractas con series de elementos concretos es una característica de la familia del Cáucaso Noroeste. Como se mencionó anteriormente, la frase que significa "lo amabas" se traduce literalmente como "lo viste bien"; de manera similar, "ella te agradó" es literalmente "ella te cortó el corazón". El término /wɨrɨs/ ('ruso'), un préstamo árabe, se ha convertido en un término de argot que significa "infiel", "no musulmán" o "enemigo" (ver Historia a continuación).
La mayoría de los préstamos lingüísticos del ubijo proceden del adigueyo o del árabe , aunque en menor medida del persa , el abjasio y las lenguas del Cáucaso meridional . Hacia el final de la vida de Ubijo se observó una gran afluencia de palabras adigueyas; Vogt (1963) señala unos pocos cientos de ejemplos. Los fonemas /ɡ/ /k/ /kʼ/ se tomaron prestados del árabe y del adigueyo. /ɬʼ/ también parece proceder del adigueyo, aunque parece haber llegado antes. También es posible que /ɣ/ sea un préstamo del adigueyo, ya que la mayoría de las pocas palabras con este fonema son préstamos obvios del adigueyo: /pɐɣɜ/ ('orgulloso'), /ɣɜ/ ('testículo').
Muchos préstamos tienen equivalentes ubijos, pero su uso fue disminuyendo bajo la influencia de los equivalentes árabes, circasianos y rusos:
Algunas palabras, normalmente mucho más antiguas, son préstamos de un tronco menos influyente: Colarusso (1994) considera que /χˤʷɜ/ ('cerdo') es un préstamo de un proto- semita * huka , y /ɜɡʲɜrɨ/ ('esclavo') de una raíz iraní ; sin embargo, Chirikba (1986) considera que este último es de origen abjasio (← abjasio agər-wa 'casta inferior de campesinos; esclavo', literalmente 'megreliano').
En el esquema de la evolución del Cáucaso Noroeste, a pesar de sus paralelismos con el adigués y el abjasio, el ubijo forma una tercera rama separada de la familia. Tiene marcadores de clase palatales fosilizados donde todas las demás lenguas del Cáucaso Noroeste conservan rastros de una clase labial original: la palabra ubijo para 'corazón', /ɡʲɨ/ , corresponde al reflejo /ɡʷə/ en abjasio, abaza, adigués y cabardiano. El ubijo también posee grupos de consonantes faringealizadas. Todas las demás lenguas del Cáucaso Noroeste poseen consonantes faríngeas verdaderas, pero el ubijo es la única lengua que utiliza la faringealización como una característica de la articulación secundaria.
Respecto a las demás lenguas de la familia, el ubijo está más próximo al adigués y al cabardiano [ [[Idioma abjasio#Clasificación#{{{sección}}}| contradictorio ]] ] pero comparte muchas características con el abjasio debido a la influencia geográfica; muchos hablantes posteriores del ubijo eran bilingües en ubijo y adigués.
Aunque no existían muchos dialectos del ubijo, se ha observado un dialecto divergente del ubijo (en Dumézil 1965:266-269). Gramaticalmente, es similar al ubijo estándar (es decir, el dialecto de Tevfik Esenç ), pero tiene un sistema de sonido muy diferente, que se había reducido a solo 62 fonemas:
El ubijo se hablaba en la costa oriental del mar Negro , alrededor de Sochi , hasta 1864, cuando los rusos expulsaron a los ubios de la región. Finalmente, se establecieron en Turquía y fundaron los pueblos de Hacı Osman , Kırkpınar, Masukiye y Hacı Yakup. El árabe y el circasiano acabaron convirtiéndose en las lenguas preferidas para la comunicación cotidiana, y muchas palabras de estas lenguas entraron en el ubijo en ese período.
El ubijo se extinguió el 7 de octubre de 1992, cuando murió su último hablante fluido, Tevfik Esenç . [2] Antes de su muerte, varios lingüistas, entre ellos Georges Charachidzé , Georges Dumézil , Hans Vogt , George Hewitt y A. Sumru Özsoy , habían recopilado y cotejado miles de páginas de material y muchas grabaciones de audio, con la ayuda de algunos de sus últimos hablantes, en particular Tevfik Esenç y Huseyin Kozan. [2] El ubijo nunca fue escrito por su comunidad de habla, pero Evliya Çelebi transcribió algunas frases en su Seyahatname y una parte sustancial de la literatura oral, junto con algunos ciclos de la saga Nart , fue transcrita. Tevfik Esenç también aprendió finalmente a escribir ubijo en la transcripción que ideó Dumézil.
Julius von Mészáros, lingüista húngaro, visitó Turquía en 1930 y tomó algunas notas sobre el ubijo. Su obra Die Päkhy-Sprache fue extensa y precisa en la medida en que lo permitía su sistema de transcripción (que no podía representar todos los fonemas del ubijo) y marcó la base de la lingüística del ubijo.
El francés Georges Dumézil también visitó Turquía en 1930 para registrar algunos textos en ubijo y, con el tiempo, se convertiría en el lingüista ubijo más célebre. A finales de los años cincuenta publicó una colección de cuentos populares ubijos y la lengua pronto atrajo la atención de los lingüistas por su reducido número de vocales fonémicas. Hans Vogt, un noruego, produjo un diccionario monumental que, a pesar de sus numerosos errores (posteriormente corregidos por Dumézil), sigue siendo una de las obras maestras y herramientas esenciales de la lingüística ubijo.
Más tarde, en la década de 1960 y a principios de la de 1970, Dumézil publicó una serie de artículos sobre la etimología del ubijo en particular y sobre la etimología del Cáucaso Noroccidental en general. El libro de Dumézil Le Verbe Oubykh (1975), un relato exhaustivo de la morfología verbal y nominal de la lengua, es otra piedra angular de la lingüística del ubijo.
Desde la década de 1980, la lingüística ubikh se ha desacelerado drásticamente; el tratado más reciente es A Grammar of Ubykh (Gramática del ubikh ) de Fenwick (2011), quien también estaba trabajando en un diccionario. [12] Los propios ubikh han mostrado interés en volver a aprender su lengua.
La novela histórica Bagrat Shinkuba. El último de los difuntos, del escritor abjasio Bagrat Shinkuba, trata sobre el destino del pueblo ubijo.
Entre las personas que han publicado literatura sobre Ubykh se incluyen:
El ubijo había sido citado en el Libro Guinness de los récords (edición de 1996) como el idioma con más fonemas consonánticos , pero desde 2017 el libro considera que el idioma !xóõ (un miembro de las lenguas tuu) ha roto ese récord, con 130 consonantes. [13] El ubijo tiene 20 fonemas uvulares y 29 fricativos puros , más que cualquier otro idioma conocido.
Todos los ejemplos son de Dumézil 1968 y retranscritos por Fenwick. [14]
Faxie
fɐ́χʲɜ
zebiale
zɜ-bɨj-ɐlɜ
zewaq'alé
zɜ-wɜqʼ-ɐlɜ́
azecina
ɐ-zɜ-dʒɨ́-nɜ-n
hace mucho tiempo una-oveja-COM una-cabra-COM 3pABS-RECIP.OBL-acompañar-PL-CONV
yaxhewtıní
j[ɜ]-ɐ-χˤ-ɜw:tɨ-nɨ́
aduıgiıqʼén.
ɐ-dʷɨ:gʲɨ-kʲɜ-qʼɜ́-n.
NULL.ABS-3pERG-rozar-FUT.II-CONV 3pABS-PVB-entrar(PL)-PAST-PL
daxiebzínetʼın
d[ɜ]-ɐ-Ø-χʲɜ-bzɨ́-nɜ-tʼɨn
Ábij
ɐ́-bɨj
Ác'refén
ɐ-ʈʂʼɜfɜ́-n
SUB-3pABS-3sOBL-BEN-conoce-IMPF-NFIN la-oveja -el-frente-OBL
Gitano
Ø-Ø-gʲɨ-tɨ-nɨ́
aqárgue
ɐ-qɐ́rʁʷɜ[-n]
şreğecʼiedeqʼé
Ø-Ø-ʂɜ:ʁɜ-tɕʼɜdɜ-qʼɜ́
3pABS-3sOBL-PVB-estar.de-pie(SG)-CONV el-barranco[-OBL] 3sABS-3sOBL-PVB-saltar-PASADO
deşreğe-çʼiedetʼín
dɜ-Ø-Ø-ʂɜ:ʁɜ-tɕʼɜdɜ-tʼɨ́n
ğek'uecé
ʁɜ-kʷʼɜtʃɜ́
q'éşieq'e
Ø-qʼɜ́ɕɜ-qʼɜ
ğélheqʼen
ʁɜ́-ɬɜqʼɜ-n
SUB-3sABS-3sOBL-PVB-salto-CONV 3sPOSS-cola 3sABS-subida-PASADO 3sPOSS-huella-OBL
giıtuq'ejt'
Ø-Ø-gʲɨ́-tʷ-qʼɜ:jtʼ
wuq'í
wɜqʼɨ́
aşueçegií
ɐ-ʃʷɜtʃɜ-gʲɨ́
3sABS-3sOBL-PVB-estar.de pie(SG)-PLUP[.NFIN] cabra 3sABS-reír-CONV
mğiawq'é
Ø-mʁʲɐ-w-qʼɜ́
«exposición
«wɨ-t-χʲɜ́-ʃʷɜtʃɜ-n
3sABS-PVB-entrar(SG)-PASADO «2sABS-REL-BEN-reír-PRES
¿Qué tal?»
¿Qué es Ø-sɐ́kʲɨ-j?»
qʼɜn
Ø-qʼɜ-n
aweq'ín
ɐ-wɜqʼɨ́-n
3sABS-qué[.STAT.PRES.NFIN]-INTERR 3sABS-decir-CONV la-cabra-OBL
Déğadzğetʼín
dɜ́-Ø-ʁ[ɜ]-ɐ-dzʁɜ-tʼɨn
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SUB-3sABS-3sPOSS-PVB-preguntar-CONV «3sPOSS-abajo 3sABS-1sERG-ver-PASADO
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sıtxieşeçén»
sɨ-t-χʲɜ-ʂɜ-ʃʷɜtʃɜ́-n»
qʼɜqʼé
Ø-Ø-qʼɜ-qʼɜ́
3sABS-ese-COP[.STAT.PRES] 1sABS-REL-PVB-risa-PRES[.NFIN]» 3sABS-3sERG-di-PASADO
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descarado
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mi-sresrıní
mɨɕʷɜ-ʂɜʂɨnɨ́
Limpiar
wɨ́-pʃɜ
Aduin
ɐ-dʷɨ-n
regalo
Ø-Ø-gʲɨ-t
día-cada 2sPOSS-abajo-del-campo-OBL 3sABS-3sOBL-PVB-estar.de-pie(SG)[.STAT.PRES]
peluca
wɨ-gʲɜ́
wmcʼiáyın,
Ø-wm-tɕʼ[ɜ]-ɐ́jɨ-n,
Hueso
ʁʷɜ
zekié
zɜ:kʲɜ́
2sPOSS-self 3sABS-3sERG-NEG-know-ITER-CONV tú(SG) una vez
Sípse
sɨ́-pʃɜ
Déwbyeq'eğafé
dɜ́-Ø-w-bjɜ-qʼɜ-ʁ[ɜ]:ɐfɜ́
Conclusión
wɨ-ʃʷɜtʃɜ́-n»
1sPOSS-abajo SUB-3sABS-3sERG-ver-PASADO[.NFIN]-porqueutilizar 2sABS-reír-PRES»
Inq'eq'é.
ɨ-Ø-n-qʼɜ-qʼɜ́.
3sABS-3sOBL-3sERG-decir-PASADO
Una vez, una oveja y una cabra fueron al campo a pastar. Donde fueron a pastar, se encontraron con un barranco, y la oveja, que iba delante, lo saltó. Cuando la oveja saltó, su cola voló hacia arriba. La cabra, que la seguía detrás, comenzó a reír.
“¿De qué te ríes?”, le preguntó la oveja a la cabra. “Te vi el culo, por eso me río”, dijo la cabra. La oveja se volvió hacia la cabra y le dijo: “Tu culo está a la vista todos los días sin que te des cuenta. Y te ríes porque viste el mío una vez”.
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