Dhanurveda (धनुर्वेद) ( trad. Ciencia del tiro con arco / Conocimiento del tiro con arco ) es untratado sánscrito sobre guerra y tiro con arco , tradicionalmente considerado como un upaveda adjunto a Yajurveda (1100 – 800 a. C.) y atribuido a Bhrigu , Vishvamitra o Bharadwaja . [2] Es uno de los cuatro upavedas de los Vedas (junto con Ayurveda , Gandharvaveda y Sthāpatyaveda ). [3]
Dhanurveda , una sección de los Vedas (1700 a. C. – 1100 a. C.), contiene referencias a las artes marciales. [4] [5] El Charanavyuha, escrito por Shaunaka , menciona cuatro upaveda (Vedas aplicados). [6] Entre ellas se incluyen el tiro con arco ( dhanurveda ) y las ciencias militares ( shastrashastra ), [4] [5] cuyo dominio era deber ( dharma ) de la clase guerrera. Los reyes solían pertenecer a la clase kshatriya (guerreros) y, por tanto, servían como comandantes del ejército. Por lo general, practicaban tiro con arco, lucha libre, boxeo y manejo de la espada como parte de su educación. [7]
Los himnos védicos del Rigveda , Yajurveda y Atharvaveda ponen énfasis en el uso del arco y la flecha. [8] El segundo Veda, el Yajurveda, contiene Dhanurveda (dhanus "arco" y veda "conocimiento"), que era un antiguo tratado sobre la ciencia del tiro con arco y su uso en la guerra. Varias obras de la literatura antigua hacen referencia a Dhanurveda. El Viṣṇu Purāṇa se refiere a él como una de las dieciocho ramas del conocimiento, y el Mahābhārata menciona que tiene sutras como otros vedas. Śukranīti lo describe como ese "upaveda de yajurveda" que tiene cinco artes o aspectos prácticos.
Dhanurveda describe las prácticas y usos del tiro con arco, la fabricación de arcos y flechas, el entrenamiento militar y las reglas de enfrentamiento . El tratado analiza las artes marciales en relación con el entrenamiento de guerreros, aurigas, caballería, guerreros elefante, infantería, etc. Se consideraba pecado dispararle a un guerrero por la espalda y luchar contra más de un guerrero a la vez. El arco utilizado en el período védico se llamaba danush y se describía en detalle en los Vedas. La forma curva del arco se llama vakra en Artha Veda . La cuerda del arco se llamaba jya y se tensaba sólo cuando era necesario. Una flecha se llamaba iṣu y una aljaba se llamaba iṣudhi . [9]
Muchos de los deportes populares mencionados en los Vedas y las epopeyas tienen su origen en el entrenamiento militar, como el boxeo ( musti-yuddha ), la lucha libre ( maladwandwa ), las carreras de carros ( rathachalan ), la equitación ( aswa-rohana ) y el tiro con arco. ( dhanuurvidya ). [10]
Otras referencias dispersas a las artes de lucha en textos medievales incluyen el Kamandakiya Nitisara (c. siglo VIII [11] ed. Manmatha Nath Dutt, 1896), el Nitivakyamrta de Somadeva Suri (siglo X), el Yuktikalpataru de Bhoja (siglo XI) y el Manasollasa de Somesvara III (siglo XII).
Uno de los primeros manuales existentes de artes marciales indias se encuentra en el Agni Purana (fechado entre los siglos VIII y XI). [12] La sección Dhanurveda del Agni Purana abarca los capítulos 248–251, clasificando las armas en clases arrojables y no arrojadas y dividiéndolas en subclases. Cataloga el entrenamiento en cinco divisiones principales para diferentes tipos de guerreros: aurigas, jinetes de elefantes, jinetes, infantería y luchadores.
La obra describe nueve asanas (posturas) para luchar:
A continuación se ofrece una discusión más detallada sobre la técnica del tiro con arco.
La sección concluye enumerando los nombres de acciones o “hechos” posibles con diversas armas, incluidas 32 posiciones que deben adoptarse con espada y escudo ( khaḍgacarmavidhau ); [13] 11 técnicas para usar una cuerda en la lucha, 5 “actos en la operación de la cuerda”, listas de “hechos” relacionados con el chakram (tejo de guerra), la lanza, la tomara (maza de hierro), la gada (maza ) , el hacha, el martillo, el bhindipāla o laguda , el vajra , la daga, la honda y una porra o garrote. Un breve pasaje cerca del final aborda cuestiones más amplias de la guerra y explica los diversos usos de los elefantes y los hombres de guerra. El texto concluye con una descripción de cómo enviar apropiadamente a la guerra al combatiente bien entrenado. [14]
El texto dhanurvédico existente es relativamente tardío y se encuentra en el Agni Purana (capítulos 249-252), que no es anterior al siglo VIII. Es una versión editada de manuales anteriores que contienen técnicas e instrucciones para reyes que se preparan para la guerra y entrenan a sus soldados . Incluye las cinco divisiones de entrenamiento: guerreros en carros , elefantes, caballería , infantería y luchadores; y cinco tipos de armas: proyectadas con máquinas (flechas y misiles), arrojadas con la mano (lanza), lanzadas con las manos y retenidas ( lazo ), sostenidas permanentemente en las manos (espada) y las propias manos. El texto establece que a los brahmanes y kshatriyas se les permite enseñar artes marciales y a otras castas pueden ser soldados. [15]
Otro Dhanurveda-Samhita existente data de mediados del siglo XIV, de Brhat Sarngadhara Paddhati (ed. 1888). [dieciséis]
El Ausanasa Dhanurveda Sankalanam data de finales del siglo XVI y fue compilado bajo el patrocinio de Akbar . [17] Un Dhanurveda-samhita del siglo XVII se atribuye a Vasistha .