La desigualdad de género en Nepal se refiere a las disparidades y desigualdades entre hombres y mujeres en Nepal , un país sin litoral en el sur de Asia. La desigualdad de género se define como trato y oportunidades desiguales debido a diferencias percibidas basadas únicamente en cuestiones de género . [1] La desigualdad de género es una barrera importante para el desarrollo humano en todo el mundo, ya que el género es un determinante de la base de la discriminación en diversas esferas como la salud, la educación, la representación política y los mercados laborales. [2] Aunque Nepal se está modernizando y los roles de género están cambiando, la sociedad tradicionalmente patriarcal crea barreras sistemáticas a la igualdad de género . [3]
Según el Foro Económico Mundial , el Índice Global de Género de 2016 revela que Nepal ocupa el puesto 110 entre 144 países en cuanto a paridad de género . [4] La puntuación de Nepal para este índice es 0,661, donde 1 representa la paridad de género. [4] El Índice de Desigualdad de Género del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) le dio a Nepal una puntuación de 0,497 en 2015, donde 0 representa la igualdad. [5] En este índice, que mide la salud reproductiva , el empoderamiento y la situación económica, Nepal ocupa el puesto 115 entre 188 países en igualdad de género. [5] Además, Naciones Unidas Mujeres encontró que Nepal ocupa el puesto 110 entre 145 países en el Índice Global de Brecha de Género. [6]
El reciente conflicto político en Nepal, conocido como Guerra Popular de 1996 a 2006, fue iniciado por el Partido Comunista maoísta , el PCN-M , en oposición a la monarquía. [7] Otros factores que contribuyeron al conflicto político en este momento fueron el estancamiento económico, el alto desempleo, la educación deficiente, el empobrecimiento, la discriminación continua y una brecha cada vez mayor entre la élite y el resto del país. [7] Las luchas políticas internas, la corrupción y el lento progreso atrajeron el apoyo de grupos privados de derechos , incluidas las mujeres, porque el PCN-M prometió poner fin a la monarquía feudal , nacionalizar los recursos del estado y redistribuir la riqueza . [7] El PCN-M presentó un conjunto de demandas de 40 puntos al gobierno en 1996, una de las cuales pedía específicamente la igualdad de las mujeres: "Se debe poner fin a la explotación patriarcal y la discriminación contra las mujeres. Se debe permitir a las hijas el acceso a la educación paterna". propiedad." [8]
La oposición se convirtió en un movimiento insurgente, provocando un conflicto armado . [8] La Asociación de Mujeres de Nepal (Revolucionaria) se formó a través del PCN-M para organizar campañas de base contra la discriminación de castas y de género durante la guerra, alentando a las mujeres a orientarse hacia la acción y participar en la insurgencia . [8] Muchas mujeres creían que una lucha por los derechos democráticos debería ser también una lucha por los derechos de las mujeres , exigiendo igualdad jurídica , participación política y empoderamiento socioeconómico. [3] A lo largo de la Guerra Popular , las mujeres fueron activistas políticas y soldados guerrilleros, constituyendo el 40 por ciento de la milicia, así como víctimas de violencia sexual . [8] Después de una década de conflicto, más de 13.000 personas murieron y más de 200.000 fueron desplazadas . [8] [9]
La insurgencia terminó con el Acuerdo Integral de Paz de noviembre de 2006 entre el Gobierno de Nepal y el PCN-M. [10] Finalmente, se estableció un gobierno interino que incluía a los maoístas . [10] En diciembre de 2007, Nepal abolió la monarquía tradicional y fue declarado república. [11] Cuando se celebraron elecciones en abril de 2008, ésta fue la primera votación en Nepal en más de nueve años. [12] Los representantes del PCN-M obtuvieron la mayoría de los escaños, lo que los calificaba como el partido más grande en la asamblea constitucional en ese momento. [13] La nueva asamblea constitucional celebrada en mayo de 2008 puso fin oficialmente al gobierno monárquico de 240 años en Nepal. [3] Un número sin precedentes de mujeres y personas de comunidades marginadas obtuvieron escaños en esta nueva asamblea constitucional . [10]
La Constitución de Nepal de 2015 se estableció en respuesta al conflicto de la Guerra Popular que duró una década , afirmando que Nepal adoptará el federalismo . [14] La ratificación de la constitución se aceleró para cumplir con un compromiso de paz de una década de antigüedad y centrarse en la reconstrucción en respuesta al terremoto de Nepal de 2015 . [15] El nuevo documento estableció las fronteras de siete estados, pero la controversia gira en torno a si Nepal debe ser delineado étnicamente. [14] Deependra Jha, abogado del Tribunal Supremo radicado en Katmandú, afirma que existe una representación desigual de los grupos étnicos y afirma que "el sistema electoral necesita ser reformado. El estado número 2, con una población de 5,4 millones, y el estado número 2, con una población de 5,4 millones, , 6, con una población de 1,5 millones, tendrán cada uno una representación igual de ocho escaños. La clase política dominada por las colinas ha manipulado las cuestiones fronterizas para garantizar que Khas Arya, gente de las colinas de casta superior , siga siendo mayoría en seis de los siete estados federales. estados." [16] Además, el parlamento ahora es elegido por una representación proporcional más pequeña que antes, 45 por ciento en comparación con 58 por ciento después de la Guerra Popular . Sin embargo, el sistema de representación proporcional ha promovido la representación igualitaria de los grupos indígenas y de castas inferiores para ser elegidos y la nueva constitución amenaza la representación igualitaria. [14]
En lo que respecta a las mujeres, la constitución niega la capacidad de las mujeres de transmitir la ciudadanía a sus hijos, pero los hombres prácticamente no tienen barreras para transmitir la ciudadanía a sus hijos. [17] Un cónyuge extranjero de un hombre nepalí puede obtener la ciudadanía nepalí poco después del matrimonio; sin embargo, no existe tal disposición para los cónyuges extranjeros de mujeres nepalíes. [18] Por lo tanto, las mujeres nepalíes solteras o las casadas con un cónyuge extranjero no pueden transmitir la ciudadanía a sus hijos, lo que crea un grupo creciente de niños apátridas sin acceso garantizado a derechos y privilegios como la educación y la atención médica. [19] Por lo tanto, 2,1 millones de personas seguirán siendo apátridas en Nepal y, debido a la nueva constitución, se espera que ese número crezca. [20]
Aunque la población de mujeres en edad de trabajar en el país es mayor que la de los hombres, las mujeres todavía están muy por detrás en lo que respecta al empleo y la brecha salarial entre los géneros también es enorme. Del total de empleados remunerados en Nepal, sólo el 22 por ciento son mujeres. [21] Sólo el 8,3 por ciento de las mujeres en la fuerza laboral reciben un salario. [21] Las mujeres representan de manera desproporcionada ocupaciones poco calificadas, como trabajos artesanales y de servicios, debido a sus altos niveles de analfabetismo y pocos años de escolarización. [21] [22] Los estereotipos de género y las normas culturales de las familias también moldearon la participación de las mujeres en los mercados laborales. [21] Los hombres representan una proporción excesiva del empleo en ocupaciones que exigen más educación después de la escuela primaria, como técnicos e ingenieros. [23] Las mujeres representan alrededor del 12 por ciento de la población y realizan trabajos migratorios en lugares como el Golfo y Malasia. [23] Su movilidad limitada para trabajar en el extranjero es producto de ideas históricas y patriarcales de que las mujeres deben permanecer en el hogar. La brecha salarial en Nepal es marcada: las mujeres ganan el 60 por ciento de lo que ganan los hombres en los sectores económicos formales. [23]
La principal actividad económica de Nepal es la agricultura, que proporciona el sustento a más del 75 por ciento de la población total. [22] A menos que las mujeres trabajen en la agricultura, las perspectivas de empleo para las mujeres en otros sectores son limitadas. [24] Además, en los últimos años Nepal ha estado experimentando una feminización de la agricultura . [24] Mientras que los hombres se dedican cada vez más a trabajos no agrícolas o migran a zonas urbanas o fuera de Nepal en busca de empleo, las mujeres están asumiendo actividades agrícolas tradicionalmente compartidas entre hombres y mujeres. [24] Las mujeres constituyen alrededor del 52 por ciento de la población total de Nepal y alrededor del 75 al 80 por ciento de las mujeres se dedican a la agricultura como su ocupación principal. [25] Independientemente, sólo una fracción de estas mujeres reciben un salario y el resto trabajan por cuenta propia en las granjas de subsistencia de sus familias . [23]
Aunque la participación de las mujeres en la fuerza laboral es baja debido a valores religiosos y tradicionales, cada vez más mujeres están ingresando a la fuerza laboral debido a mejoras en la educación, matrimonios tardíos, tasas de fertilidad en descenso , cambios en las actitudes culturales hacia las mujeres y necesidades económicas. [23]
Trabajo no remunerado significa la producción de bienes o servicios en un hogar o comunidad que no se venden en un mercado, como el cuidado de niños, el cuidado de ancianos y las tareas domésticas. [26] Las mujeres superan a los hombres en el trabajo no remunerado y en todas las formas de trabajo en Nepal. [26] En promedio, las mujeres dedican cuatro horas al día a realizar trabajos no remunerados , mientras que los hombres dedican menos de una hora. [26] Al considerar todas las formas de trabajo, remunerado y no remunerado, ActionAid encontró que las mujeres nepalíes trabajan 1,4 horas por cada hora trabajada por los hombres nepalíes. [27] Debido a que el trabajo no remunerado no es monetario y privatiza el trabajo en el hogar, es difícil cuantificar la contribución económica de dicho trabajo; por lo tanto, el trabajo no remunerado suele considerarse menos valioso que el trabajo remunerado. [27]
Las mujeres casadas suelen ser más responsables del cuidado de los padres de su marido que de los suyos propios. [21] Muchas mujeres nepalesas se mudan con los padres de sus maridos después del matrimonio y normalmente no tienen voz y voto en el asunto. [21] Por lo tanto, los hijos son vistos como seguridad para sus padres durante la vejez, mientras que sus esposas son vistas como cuidadoras no remuneradas. [21] [28] Para prepararse para sus responsabilidades después del matrimonio, es más probable que los hijos varones sean enviados a la escuela para ganar dinero para el futuro y las hijas se queden en casa para realizar las tareas del hogar. [26] Estas normas patriarcales conducen a una menor participación femenina en los procesos de toma de decisiones del hogar . [26]
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El género es el determinante más fuerte de la participación escolar entre los jóvenes rurales de Nepal. [29] Además, la desigualdad educativa basada en el género refleja la desigualdad social en Nepal. [30] Las niñas tienen más probabilidades de obtener menos años de escolaridad que los niños porque sus padres ven la preparación de sus hijos para sus roles maritales adultos de manera diferente según el género. [29] [30] Se espera que las mujeres dejen el hogar de sus familias por el de sus maridos después del matrimonio. [30] Además, el empleo no agrícola es más común para los hombres que para las mujeres y las tradiciones culturales esperan que las mujeres realicen más trabajo doméstico que los hombres. [30] La alta prioridad para la educación de los niños también se atribuye al hecho de que las niñas tienen menos tiempo para realizar las tareas escolares y completar las tareas domésticas. [29] Las niñas tienen más probabilidades de reprobar los exámenes nacionales que los niños debido a la diferencia en el tiempo disponible para estudiar fuera de clase y, en última instancia, tienen menos probabilidades de matricularse en la educación después de la escuela primaria. [29] Por lo tanto, las niñas tienen menos probabilidades de recibir una educación formal . [29] Las familias también tienen más probabilidades de inscribir a sus hijos en escuelas privadas y a sus hijas en escuelas públicas . [29] No es sorprendente entonces que haya menos hombres que nunca asistieron a la escuela (23 por ciento) en comparación con mujeres que nunca asistieron a la escuela (44 por ciento). [31] La UNESCO también encontró que el 50 por ciento de los estudiantes de la escuela primaria abandonarán sus estudios antes de la secundaria. [32] Las altas tasas de abandono escolar entre las mujeres se deben principalmente a los matrimonios infantiles . [21] Demasiada escolarización de las mujeres también puede dar lugar a menos oportunidades de matrimonio. [21]
Además de las diferencias de género, también existen diferencias étnicas y de casta en la participación y el abandono de la escuela primaria. [30] Como en otras regiones importantes del sur de Asia, la casta y el origen étnico están estrechamente vinculados al estatus socioeconómico . [30] Los estudios muestran que la estratificación de castas refleja el nivel educativo. Por lo tanto, existen mayores disparidades en la matrícula escolar de los niños de las familias más pobres que de las familias más ricas. [29] [30] Las tasas de alfabetización son mucho más bajas para las familias de castas inferiores que para las de castas superiores. [30] Además, los niños de castas inferiores tienen más probabilidades de abandonar la escuela que los niños de castas superiores. [32]
Aunque las niñas que ingresan a la escuela progresan al mismo ritmo que los niños en los grados primarios, hay menos niñas matriculadas en la escuela primaria que niños. [30] Independientemente de su desempeño, las niñas a menudo son acosadas por sus maestros y compañeros masculinos, particularmente experimentando este comportamiento más en las clases de matemáticas . [21] Las investigaciones también muestran que los profesores tienen expectativas más bajas para las estudiantes que para los estudiantes. [21]
Como se ve en el cuadro siguiente, las tasas de alfabetización son mucho más altas para las mujeres urbanas que para las rurales. [29] [31] [33] Las tasas de alfabetización disminuyen a medida que aumenta la edad para ambos sexos porque hoy en día asisten a la escuela más jóvenes nepalíes que en la década anterior. [31] [33] Sin embargo, independientemente de la ubicación geográfica o el grupo de edad, los hombres tienen tasas de alfabetización más altas que las mujeres. [31] [33] Aunque las tasas de alfabetización están aumentando, las tasas de alfabetización de los hombres siguen siendo más altas que las de las mujeres debido al acceso desigual a la educación formal y a la inscripción en la escuela. [33]
Las barreras a la atención sanitaria y la utilización de los servicios en Nepal se atribuyen a la accesibilidad geográfica, la infraestructura sanitaria limitada, la inestabilidad política, la falta de recursos, el bajo estatus de las mujeres en la sociedad, un sistema de comunicación deficiente en las zonas rurales y la escasez de profesionales sanitarios capacitados . [34] La mala infraestructura vial y la falta de transporte público añaden barreras adicionales a los servicios de salud, especialmente en las zonas rurales, porque los centros de salud se concentran principalmente en las zonas urbanas. [34] [35] Los gastos en atención médica a menudo están en manos de hombres o mujeres mayores, lo que puede impedir que las mujeres más jóvenes busquen atención para sus propios problemas de salud. [35] Cuando hay profesionales médicos disponibles, los maridos nepaleses pueden mostrarse reacios a enviar a sus esposas a recibir servicios médicos cuando sólo hay un médico varón disponible. [36] En última instancia, la participación de las mujeres en la toma de decisiones del hogar, el empleo y la influencia sobre sus ingresos determina en gran medida los resultados de salud de las mujeres. [34]
Tradicionalmente, las suegras actúan como cuidadoras principales de las mujeres embarazadas. [37] Sin embargo, las mujeres describen sentirse más cómodas al hablar sobre su salud física y emocional con sus maridos que con sus suegras . [37] Los estudios muestran que cuando los hombres participan en intervenciones de salud, la salud de las mujeres mejora. [38] Además, las investigaciones muestran que las mujeres aprenden y recapacitan la mayor parte de la información relacionada con la salud, como la planificación familiar , cuando reciben educación con sus parejas. [39]
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La fuerte preferencia por los hijos varones en Nepal afecta el uso de anticonceptivos , el tamaño de la familia, las tasas de embarazo , la distribución por sexo de los niños y los intervalos entre nacimientos. [21] [40] Este sesgo de género conduce a abortos selectivos por sexo , lo que provoca desigualdad de género y discriminación antes del nacimiento. [41] Aunque el gobierno proporciona atención primaria de salud materna a través de puestos de salud, el acceso y la calidad son limitados porque las instalaciones están mal equipadas con personal que carece de la capacitación adecuada. [35] El acceso a la salud materna también está fuertemente determinado por la situación económica del hogar, no sólo porque los ingresos reflejan la capacidad de pagar los servicios médicos, sino también el acceso al transporte y la accesibilidad geográfica. [34] Por lo tanto, la mayoría de los nacimientos ocurren en el hogar. [36] Además, el parto se considera un proceso natural y muchas mujeres no acuden a controles periódicos. [42] Por lo tanto, las altas tasas de mortalidad materna se atribuyen a la falta de parteras calificadas, prácticas de parto inseguras y antihigiénicas y la ausencia de servicios de emergencia o partos domiciliarios seguros en las comunidades rurales. [36] [42] La mortalidad materna también se atribuye a la falta de poder de toma de decisiones, conciencia educativa, trabajo físico excesivo y mala nutrición. [42] Nepal tenía una de las tasas de mortalidad materna más altas del mundo; sin embargo, la tasa ha disminuido en la última década en un 50 por ciento. [42] [43] En 2014, la mortalidad materna fue de 258 por cada 100.000 nacimientos, la tasa más baja jamás experimentada en Nepal. [43]
Nepal tiene una alta incidencia de embarazos adolescentes : el 40 por ciento de las niñas casadas de entre 15 y 19 años ya han dado a luz al menos a un hijo. [44] El Banco Mundial descubrió que la mitad de las mujeres de entre 15 y 49 años utilizan anticonceptivos . [43] Muchas mujeres jóvenes en Nepal carecen de poder de toma de decisiones con respecto a su sexualidad , uso de anticonceptivos y tamaño de la familia. [45] La mayoría de las mujeres no pueden utilizar los servicios de planificación familiar sin el permiso de sus maridos y familias. [46] La educación sexual sigue siendo un tabú y no se ofrece en la mayoría de las escuelas. [47] Los abortos inseguros también contribuyen a la alta tasa de mortalidad materna en Nepal, ya que el aborto era ilegal hasta 2004. [46] Aunque el aborto ahora es legal, el estigma social y el acceso limitado a servicios de aborto seguro impiden la salud materna y reproductiva de las mujeres . [46]
La autonomía de las mujeres en la toma de decisiones en el hogar es menor que la de los hombres. [48] Tal poder para tomar decisiones está asociado con el origen étnico de las mujeres , el nivel de privación, la clasificación urbana/rural, la educación y el número de hijos vivos. [48] La estructura familiar patriarcal y los valores religiosos explican el poder desigual de toma de decisiones entre hombres y mujeres en el hogar. [49] Muchas mujeres en Nepal sostienen que está en su dharma , su religión, deber moral y ley universal , ser obedientes, respetuosos y agradables a sus maridos. [49] Las mujeres de clase media y rica, así como las mujeres de comunidades hindúes ortodoxas, suelen estar confinadas al trabajo doméstico y, por lo tanto, tienen menor poder de decisión. [50] Las mujeres remotas, pobres y rurales experimentan más autonomía en la toma de decisiones del hogar debido a su participación en actividades generadoras de ingresos, lo que añade una contribución significativa a los ingresos familiares. [51] Por lo tanto, la contribución al ingreso familiar crea una mayor igualdad percibida entre mujeres y hombres como socios iguales. [50]
El matrimonio precoz es una norma social en Nepal y refleja valores patriarcales . [52] Nepal tiene la tercera tasa más alta de matrimonio infantil en Asia. [53] Afectando desproporcionadamente a las mujeres, el 40 por ciento de los matrimonios involucran a niñas de 15 años de edad. [52] Muchas mujeres comienzan a tener hijos antes de los 20 años, especialmente en las zonas rurales y en la región de Terai . [54] Muchas jóvenes de las zonas rurales se casan inmediatamente después de la pubertad y, a veces, antes, y pronto sigue la actividad sexual. [55] Los padres tienen en gran medida el control del matrimonio infantil de sus hijas y las familias pobres no quieren gastar recursos limitados en sus hijas si éstas no pueden contribuir a los ingresos de la familia. [56] Por lo tanto, se percibe a las niñas como una carga para sus padres y se espera que los hijos cuiden de sus padres en la vejez. [28] También existe un valor cultural sobre la virginidad ; por tanto, el matrimonio precoz aumenta la probabilidad de que una mujer permanezca " pura " hasta el matrimonio. [56] Además, el matrimonio temprano es deseable para las esposas sumisas, ya que las mujeres más jóvenes tienen más probabilidades de depender de sus familias. [56] Las mujeres en gran medida no tienen voz y voto cuando sus padres arreglan el matrimonio. [45] Sin embargo, las formas de matrimonio están pasando lentamente del matrimonio concertado al matrimonio de "amor" con la aprobación de los padres. [45]
El matrimonio concertado y la maternidad temprana se asocian con niveles más bajos de autonomía , acceso a la educación y oportunidades de empleo de las mujeres en comparación con los hombres. [54] [57] Las graves consecuencias para la salud del matrimonio infantil incluyen embarazo prematuro y complicaciones del embarazo. [58] Las niñas jóvenes obligadas a contraer matrimonio infantil también corren un mayor riesgo de sufrir abusos, violencia doméstica y abandono. [28]
Aunque la Constitución de Nepal de 2015 prohíbe el matrimonio infantil como delito punible, el matrimonio sin consentimiento no está claramente prohibido y muchas familias encuentran lagunas en la ley. Se esperaba que el terremoto de 2015 aumentara el número de matrimonios infantiles porque las niñas eran violadas en refugios improvisados y las familias casaban a sus hijas con hombres mayores como forma de protección contra la violencia sexual . [44] [59]
Nepal prohibió la violación conyugal en 2006. [60]
La dote es una tradición cultural en la que la familia de la novia entrega dinero en efectivo y obsequios a la familia del novio con el fin de mantener a una nueva pareja. Sin embargo, la dote ha contribuido a la dependencia financiera de las mujeres de los hombres y está estrechamente relacionada con el matrimonio infantil . [44] [61] La edad y el nivel educativo aumentan la dote ; por lo tanto, casar a hijas más jóvenes es más barato y es la única opción para muchas familias pobres. [59] La violencia puede ocurrir si no se ofrece suficiente dote, como palizas, prohibición de entrar al hogar y quema de novias . [62] El sistema de dote es ilegal en Nepal, pero el gobierno aún tiene que tomar medidas sistemáticas contra las niñas casadas que sufren acoso relacionado con la dote. [63]
Se considera que 4,3 millones de personas en Nepal son apátridas . [64] Para que un niño nacido en Nepal pueda convertirse en ciudadano, ambos padres deben ser ciudadanos. [17] A diferencia de los niños nacidos de padres nepalíes y madres extranjeras, a los niños nacidos de una madre nepalí casada con un cónyuge extranjero no se les concede la ciudadanía. [65] La ciudadanía está determinada por la sangre; sin embargo, esta política no brinda igualdad de acceso a la ciudadanía para las mujeres que son trabajadoras migrantes o víctimas de trata de personas . [66] Estas leyes afectan desproporcionadamente a las mujeres, ya que hay 900.000 hijos de madres solteras sin ciudadanía en Nepal en comparación con 71.000 hijos de padres solteros. [64]
Los derechos a la tierra y la herencia de las mujeres suelen definirse en términos de su relación con los hombres. [24] Aunque la distribución de la tierra es diferente entre castas y grupos étnicos , la norma social general es que las mujeres no poseen tierras. [24] Menos del 10 por ciento de las mujeres poseen alrededor del 5 por ciento de la tierra en todo Nepal. [25] Además, sólo el 11 por ciento de las mujeres tienen control efectivo sobre su propiedad. [25]
La violencia sexual dentro o fuera del matrimonio se considera un importante problema de salud pública y un abuso de los derechos humanos en Nepal . [21] [47] Las tasas de violencia sexual varían entre castas y grupos étnicos . Por ejemplo, el 55 por ciento de las mujeres Tharu , un grupo de casta inferior, informaron haber sufrido violencia sexual dentro del matrimonio en comparación con el 42 por ciento de las mujeres brahmanes y chhetri , un grupo de casta superior. [47] Estas diferencias pueden deberse a los niveles más bajos de educación y niveles más altos de consumo de alcohol entre los tharu que entre los hombres y mujeres brahmanes/chhetri. [47]
Los factores que conducen a la violencia sexual dentro del matrimonio incluyen expectativas de género , dependencia económica de las mujeres, pobreza, consumo de alcohol por parte del marido, falta de conocimiento, estigma social y falta de entornos familiares y sociales de apoyo. [67] Muchas mujeres afirman que no pueden protegerse de la violencia sexual dentro de su matrimonio y sufren problemas de salud psicológica después de estas experiencias. [47] Las investigaciones muestran que las mujeres jóvenes que sufren violencia sexual están aisladas y carecen de opciones de apoyo. [47] Aunque la violencia sexual dentro del matrimonio es ilegal, la policía local y las agencias legales aún desconocen que existen tales leyes. [45] Muchas mujeres sufrieron agresiones físicas , verbales y sexuales durante el período de conflicto de 10 años llamado Guerra Popular . [68] Además, muchas mujeres tienen miedo de hablar en contra de su agresor por miedo a represalias o al estigma social que rodea a las víctimas de violencia sexual. [68] Las limitaciones para denunciar casos de violación se ampliaron recientemente en 2015 de 35 días a 180 días; sin embargo, muchos activistas de derechos humanos afirman que no debería haber limitaciones de tiempo para denunciar una violación. [69]
Nepal prohibió la violación conyugal en 2006. [60]
La trata de personas es la explotación de personas para trabajos forzados o explotación sexual y una violación extrema de los derechos humanos. [70] [71] En Nepal, las víctimas suelen ser trasladadas desde las zonas rurales a los centros urbanos . [70] La trata con fines de explotación sexual es un negocio altamente rentable que se dirige a poblaciones vulnerables. [71] El terremoto de 2015 aumentó el riesgo de trata de personas debido a una mayor vulnerabilidad y falta de seguridad. [72] Muchos niños fueron separados de sus familias durante el terremoto y corrían mayor riesgo de ser víctimas de trata de personas. [72] Hombres, mujeres y niños sufren trata de personas y el Informe Global sobre Trata de Personas de la UNODC 2012 estima que las víctimas infantiles, menores de 16 años, representaron el 36 por ciento de todas las víctimas de trata en Nepal. [70] Las personas que son objeto de trata para realizar trabajos forzados suelen convertirse en sirvientes domésticos , mendigos , trabajadores de fábricas, mineros y, a menudo, son obligados a trabajar en la industria del entretenimiento, incluidos los circos y la pornografía. [73] Además, muchos niños de zonas remotas y pobres son traficados a orfanatos para extraer dinero de extranjeros ricos que tienen la intención de donar dinero y ser voluntarios con los niños. [74] El 80 por ciento de estos orfanatos están ubicados en Katmandú , Pokhara y Chitwan , los lugares turísticos más populares del país. [74] Sin embargo, el 85 por ciento de los niños en estos orfanatos tienen al menos un padre vivo. [74]
Muchos nepalíes víctimas de trata a través de fronteras provienen de aldeas remotas en las colinas o de comunidades fronterizas pobres. [71] La mayoría de las víctimas de la trata de personas son enviadas a la India y Oriente Medio. [70] Nepal y Bangladesh son los mayores proveedores de capital humano para el mercado de explotación sexual de la India, principalmente en burdeles . [70] Las estimaciones afirman que entre 12.000 y 15.000 niñas nepalesas son traficadas desde Nepal cada año. [72] La mayoría de las niñas, aproximadamente entre 5.000 y 10.000 cada año, son traficadas a la India. [75] En total, se estima que hoy en día entre 100.000 y 200.000 nepaleses son objeto de trata en la India. [71]
Las consecuencias de la trata afectan la salud física, emocional y mental de las víctimas . Las mujeres que sufren trata sexual de personas tienen una alta prevalencia de infección por VIH. [76] Casi todas las trabajadoras sexuales experimentan depresión, ansiedad y/o trastorno de estrés postraumático en tasas significativamente más altas que las que no son trabajadoras sexuales. [77] Más allá de las consecuencias para la salud de la trata de personas, uno de los mayores factores de riesgo de la trata de personas, especialmente para las mujeres, es la pobreza. [78]
La caza de brujas en Nepal es común y está dirigida especialmente contra mujeres de castas inferiores. [79] [80] Las principales causas de la violencia relacionada con la brujería incluyen la creencia generalizada en la superstición, la falta de educación, la falta de conciencia pública, el analfabetismo, el sistema de castas, la dominación masculina y la dependencia económica de las mujeres respecto de los hombres. Las víctimas de esta forma de violencia suelen ser golpeadas, torturadas, humilladas públicamente y asesinadas. En ocasiones, los familiares del acusado también son agredidos. [80] En 2010, Sarwa Dev Prasad Ojha, ministra de la Mujer y Bienestar Social, dijo: "Las supersticiones están profundamente arraigadas en nuestra sociedad, y la creencia en la brujería es una de las peores formas de esto". [81]
El tercer género es un concepto en el que los individuos son categorizados, ya sea por ellos mismos o por la sociedad, como ni hombre ni mujer. Recientemente, las personas transgénero están reconocidas legalmente en Nepal en documentos oficiales bajo una categoría separada de " tercer género ". [82] Este proceso legislativo también se ha extendido a otros países como India y Pakistán y se percibe como una victoria política masiva. [83] A pesar de la victoria, las personas transgénero experimentan altas tasas de discriminación , violencia, acoso y vulnerabilidad económica en comparación con los hombres debido a los tabúes culturales asociados con la identificación de género no binario . [82]
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