Der Gerechte kömmt um (' El justo perece '), BWV 1149 , es un motete paracantantes de la SSATB y conjunto instrumental, que, para su música, se basa en el motete a capela de cinco partes Tristis est anima mea atribuido a Johann Kuhnau , y tiene como texto latraducción de la Biblia de Lutero de Isaías 57:1–2 . El arreglo del motete latino, es decir, transponerlo a mi menor , ajustar su música al nuevo texto y ampliarlo con una partitura instrumental para dos traversos , dos oboes , cuerdas y bajo continuo , se atribuye a Johann Sebastian Bach . La ambientación se encuentra en una copia manuscrita, probablemente escrita en la década de 1750, de Wer ist der, so von Edom kömmt , un oratorio de la Pasión que es un pasticcio basado en composiciones de, entre otros, Carl Heinrich Graun , Georg Philipp Telemann y Bach. Es probable que Der Gerechte kömmt um existiera como un motete independiente, por ejemplo para su interpretación en Viernes Santo o en un funeral, antes de ser adoptado en el pasticcio. [1] [2] [3] [4]
La fuente más antigua existente para el motete Tristis est anima mea atribuido a Johann Kuhnau es DB Mus.ms. 12263/3, un manuscrito del siglo XVIII anteriormente conocido como SBB Mus.ms. autogr. J. Kuhnau 1. Esta partitura, escrita por un escriba desconocido (no Kuhnau en ningún caso), se originó entre la década de 1720 y alrededor de 1760. [5] [6] [7] La fuente más antigua existente para Der Gerechte kömmt um es DB Mus.ms. 8155, que contiene la partitura de Wer ist der, so von Edom kömmt , un oratorio pasticcio de Passion. [2] Este manuscrito se originó en la segunda mitad de la década de 1750. [8] Los componentes del pasticcio incluyen 31 movimientos de Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld de Carl Heinrich Graun , GraunWV B:VII:4 (compuesto entre 1725 y 1735), dos movimientos de una cantata de iglesia de Georg Philipp Telemann ( TWV 1:1585, compuesta en 1722) y una variante del coro inicial de la canta de Johann Sebastian Bach . ta Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott , BWV 127 (compuesto en 1725). [8] [9] [10] [11] No se puede determinar con exactitud el momento de origen del motete Tristis est anima mea ni de Der Gerechte kömmt um y, según Daniel R. Melamed, ni siquiera se puede excluir que este último se compusiera primero y que el motete latino se derivara de él. [12] Sin embargo, por lo general se supone que Der Gerechte kömmt um se arregló a partir del motete atribuido a Kuhnau. [2] [5] [6] [13] [14]
Estilísticamente, el motete atribuido a Kuhnau se apoya en modelos italianos anteriores. [15] Hay, por ejemplo, cierta similitud entre el motete Tristis est anima mea atribuido a Kuhnau y un motete del siglo XVI con el mismo texto de Lassus : ambos son composiciones a capela de cinco partes con F como centro tonal, y ambos tienen una sucesión similar de entradas de las partes vocales, con estas partes cambiando a homofonía en las mismas palabras. [12] El motete atribuido a Kuhnau está escrito para dos voces de soprano , alto , tenor y bajo , que son las mismas fuerzas vocales que las requeridas para la versión de Der Gerechte kömmt um . Aparte del compás final 114 , que tiene la duración de una doble breve , el metro del motete latino es alla breve . Der Gerechte kömmt um tiene el mismo metro y 16 compases más de música. Esta versión, en mi menor , que es medio tono más baja que la versión del motete latino en fa menor , se abre con un preludio instrumental de 8 compases, escrito para dos oboes, dos violines , viola y continuo. Los mismos 8 compases de música, transpuestos a si menor , también se insertan como interludio más adelante en la versión de Der Gerechte kömmt um . Dos traversos tocan colla parte con la primera soprano . [4] [16] [17]
El motete atribuido a Kuhnau está estructurado en ocho secciones, cada una de las cuales establece consecutivamente una de las ocho frases del texto en latín. El arreglo en alemán está estructurado como un preludio instrumental seguido de un bloque que trata las primeras cuatro frases del texto en alemán, seguido de un interludio instrumental y concluido por un bloque que trata las últimas cuatro frases del texto en alemán. Según John Eliot Gardiner , la introducción instrumental prefigura el Réquiem de Wolfgang Amadeus Mozart , K. 626. El continuo sigue en gran medida al bajo vocal durante el canto, e incluso puede derivar de una parte de continuo perdida del motete en latín, si alguna vez tuvo uno. Las partes de violín y viola a menudo se mantienen cerca de las voces medias de los cantantes. Las dos partes de oboe son completamente independientes de las líneas melódicas de los vocalistas y enriquecen la armonía . Las partes instrumentales también agregan patrones rítmicos contrastantes. John W. Grubbs compara la composición orquestal con una similar en el movimiento "Qui tollis" de la Misa en si menor de Bach . Diethard Hellmann también ve similitudes con las partes instrumentales de BWV 48 /1 y 118 .2. [4] [17] [18]
Las partes vocales del motete atribuido a Kuhnau y del Der Gerechte kömmt um contrafactum no son completamente idénticas: las diferencias parecen estar inspiradas principalmente en diferencias en la expresión y la dicción del texto entre los textos alemán y latino. Los cambios en las partes vocales, que incluyen la adición de notas de transición, también conducen a armonías diferentes y a una conexión más estrecha de algunas de las frases consecutivas. Las fuentes del siglo XVIII, como el manuscrito DB Mus.ms. 8155, no contienen ninguna indicación de cómo y cuándo se originó la versión de Der Gerechte kömmt um . Según Grubbs, las voces medias de la obra carecen de la elasticidad característica de una composición de Bach. Las complejidades de la versión alemana, incluido su material instrumental adicional y varios ajustes a las líneas vocales, apuntan a Bach como arreglista, mientras que están en línea con lo que se sabe de los arreglos que el compositor produjo de su propia obra y de la de otros. [4] [17] [18]
El texto latino del motete atribuido a Kuhnau, « Tristis est anima mea usque ad mortem » («Mi alma está triste hasta la muerte»), se asocia tradicionalmente con la Semana Santa , que es la semana previa a la Pascua , ya que es el segundo responsorio de Tinieblas , uno de los responsorios asociados con el Jueves Santo en el catolicismo tradicional . Tales responsorios recuerdan el sufrimiento de Cristo , que conduce a su muerte, que es el tema central de los servicios cristianos del Viernes Santo . El texto de la versión Der Gerechte kömmt um del motete, la traducción de la Biblia de Lutero de Isaías 57:1-2 , es la versión alemana de otro responsorio de este tipo, indicado como « Ecce quomodo moritur justus » en latín («Mirad cómo muere el justo»). En cuanto al contenido, hay suficiente correspondencia entre el texto de "Tristis est" y el de Isaías 57:1-2 como para que se ajuste a la misma música. El texto de Isaías 57:1-2, incluso más que el texto de "Tristis est", fue adoptado en el protestantismo como parte de los servicios de Semana Santa: al igual que en el catolicismo, donde fue el responsorio número 24 de la Semana Santa , era una parte común del servicio principal celebrado el Viernes Santo. Por ejemplo, en Leipzig, donde el texto, en la versión latina del motete de Jacobus Gallus , ya era habitual como parte de los servicios del Viernes Santo antes de que la versión de Gallus se publicara con una traducción alemana en el Neu Leipziger Gesangbuch del siglo XVII . [3] [4] [17] [19] [20] [21] [22]
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El escenario de la tercera frase ( und heilige Leute werden aufgerafft ), compases 28-38, termina con una cadencia armónicamente sorprendente que, según Grubbs, prefigura pasajes del Réquiem alemán del siglo XIX , op. 45 . Se repite la última frase antes del intermezzo instrumental ( und niemand achtet drauf ). La quinta frase ( Denn die Gerechten werden weggerafft vor dem Unglück ) está ambientada de forma homofónica . La sexta frase ( und die richtig vor sich gewandelt haben ) se repite, como la cuarta. [24] Según Gardiner, la composición culmina en el compás de silencio entre la séptima frase ( kommen zum Frieden ) y la coda de la última frase ( und ruhen in ihren Kammern ). [18]
El pasticcio Wer ist der, so von Edom kömmt Passion oratorio tiene 42 movimientos. [28] La Parte I del pasticcio tiene 18 movimientos, derivados exclusivamente de la cantata de Telemann TWV 1:1585 (los dos primeros movimientos) y de la Parte I de la cantata de la Pasión de Graun Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld (los 16 movimientos restantes). [29] La Parte II del oratorio de la Pasión comienza con dos movimientos de Bach, respectivamente una variante de BWV 127/1 y BWV 1088 , y tiene 15 movimientos derivados de la Parte II de la cantata de la Pasión de Graun. [8] [30] Su narrativa está sustentada por 6 estrofas insertadas del himno de Michael Weiße " Christus, der uns selig macht ". [31] "Der Gerechte kömmt um" es el movimiento 39 del pasticcio, situado entre las versiones a cuatro voces de las estrofas 6 y 7 del himno de Weiße: estas estrofas representan respectivamente una escena de Jesús colgado en la cruz (antes de su muerte) y el entierro de Jesús. El texto de Isaías 57:1-2, lamentando la muerte de los justos, se coloca entre estas estrofas como una meditación sobre la muerte de Cristo. [32] [33] No es la única aparición de textos del Libro de Isaías en el oratorio de la Pasión: cuatro movimientos adoptados de la cantata de Graun, respectivamente los números 17, 3, 7 y 11 en el pasticcio, tienen Isaías 53:3-5 como texto. [34]
Alrededor de 1800, se extrajo un conjunto de partes interpretativas del coro "Der Gerechte kömmt um" del manuscrito DB Mus.ms. 8155, probablemente para una interpretación del movimiento por parte de la Sing-Akademie zu Berlin . [35] En una publicación de 1872, Karl Hermann Bitter describió el movimiento 39 del oratorio de la Pasión de esta manera: [36]
En enero de 1990, Hermann Max , dirigiendo la Rheinische Kantorei y Das Kleine Konzert , grabó el pasticcio Wer ist der, so von Edom kömmt , incluido el movimiento "Der Gerechte kömmt um" con un tiempo de interpretación de 4:24. [38] En la primera mitad de 2019, Gotthold Schwarz dirigió Concerto Vocale y la Orquesta Barroca Sajona de Leipzig en una grabación del oratorio de la Pasión, siendo el tiempo de interpretación de su 39.º movimiento de 5:28. [39] Otra grabación del pasticcio fue realizada en 2020, por György Vashegyi dirigiendo el Coro Purcell y la Orquesta Orfeo, con un tiempo de interpretación de 5:58 para el movimiento "Der Gerechte kömmt um". [40]
Hay razones por las que Der Gerechte kömmt um probablemente era un motete por derecho propio antes de ser adoptado en el Wer ist der, so von Edom kömmt pasticcio: primero, su modelo, la configuración Tristis est anima mea atribuida a Kuhnau, era un motete independiente, también, la mayoría de los movimientos del pasticcio demostrablemente existían antes de ser adoptados en el oratorio de la Pasión, y además, las flautas colla parte parecen más bien un añadido diseñado para explotar todas las fuerzas orquestales necesarias para una interpretación del oratorio de la Pasión, que una parte original de la composición Der Gerechte kömmt um . [3] [4] [17] En un artículo publicado en 2002, Peter Wollny identificó al escriba de los DB Mus.ms. 8155 manuscrito como Johann Christoph Farlau: esa identificación hizo menos probable de lo que se pensaba anteriormente que Bach hubiera estado involucrado en la compilación del Wer ist der, so von Edom kömmt pasticcio, por lo tanto, si Der Gerechte kömmt um fue arreglado por Bach, debe haber sido adoptado en el pasticcio de una composición separada. [41] Un motete independiente de Der Gerechte kömmt um puede, en la primera mitad del siglo XVIII, haber sido pensado para una interpretación durante la Semana Santa (por ejemplo, como una versión modernizada que reemplazaba un motete latino anterior), y/o como un motete para ser cantado en los funerales. [3] [4] [17] Alrededor de 1972, Hänssler publicó Der Gerechte kömmt um como un motete para dos oboes, cuerdas y continuo, editado por Hellmann. [17] [42] Después de estar marcado como BWV deest durante varias décadas, el arreglo de motete, atribuido a Bach, recibió el número BWV 1149. [1]
En noviembre de 1978, el Coro de la Catedral de Christ Church, Oxford , y la Academia de Música Antigua , dirigidos por Simon Preston , grabaron Der Gerechte kömmt um , con un tiempo de interpretación de 5:20. [43] [44] Gardiner grabó el motete en abril de 1980, con el Coro Monteverdi y los English Baroque Soloists (tiempo de interpretación: 6:56). [45] Helmuth Rilling dirigió el Gächinger Kantorei y el Bach-Collegium Stuttgart en una grabación del motete en 1990 (tiempo de interpretación: 4:47). [46] Salamon Kamp , dirigiendo el Coro Kodály y el Bach-Collegium de Debrecen , grabó el motete en 1992 (tiempo de interpretación: 5:16). [47] [48] Gardiner, que interpreta regularmente Der Gerechte kömmt um como bis , grabó el motete en vivo en julio de 2000, como parte de la Bach Cantata Pilgrimage . [49] [50] Esta grabación, con un tiempo de interpretación de 7:41, se lanzó en 2009 y en 2018 también se incluyó en la caja Bach 333 con las grabaciones completas de la obra de Bach. [1] [50] Una grabación del motete del Norddeutscher Figuralchor , dirigido por Jörg Straube , se lanzó en marzo de 2003 (tiempo de interpretación: 5:05). [51] Raphaël Pichon grabó el motete con Ensemble Pygmalion en octubre de 2007 (tiempo de interpretación: 6:23). [49] [52] En abril de 2017, los American Bach Soloists , dirigidos por Jeffrey Thomas , interpretaron el motete en concierto y lo grabaron. [19] [53]