Demetrio de Falero ( en griego : Δημήτριος ὁ Φαληρεύς ; c. 350 – c. 280 a. C. [1] ) fue un orador ateniense originario de Falero , un antiguo puerto de Atenas . Estudiante de Teofrasto , y quizás de Aristóteles , fue uno de los primeros miembros de la escuela de filosofía peripatética . Demetrio había sido un estadista distinguido que fue designado por Casandro , el rey de Macedonia, para gobernar Atenas , donde Demetrio gobernó como único gobernante durante diez años. Durante este tiempo, introdujo importantes reformas en el sistema legal , al tiempo que mantenía un gobierno oligárquico pro-Casandro .
Demetrio fue exiliado por sus enemigos en el 307 a. C. Primero fue a Tebas y luego, después del 297 a. C., a la corte de Alejandría . Escribió extensamente sobre temas de historia , retórica y crítica literaria . No debe confundirse con su nieto, también llamado Demetrio de Falero, quien probablemente sirvió como regente de Atenas entre 262 y 255, en nombre del rey macedonio Antígono Gónatas . [2]
Demetrio nació en Falero , c. 350 a. C. Era hijo de Fanóstrato, un hombre sin rango ni propiedad, y hermano del orador antimacedonio Himeraeus . [3] Fue educado, junto con el poeta Menandro , en la escuela de Teofrasto . [4] Comenzó su carrera pública alrededor del 325 a. C., en la época de las disputas sobre Hárpalo , y pronto adquirió una gran reputación por el talento que mostró en la oratoria. Pertenecía al partido prooligárquico de Foción , y actuaba con el espíritu de ese estadista. Cuando Jenócrates no pudo pagar el nuevo impuesto sobre los metecos (residentes extranjeros) c. 322 a. C., y los atenienses lo amenazaron con la esclavitud, solo se salvó (según una historia) cuando Demetrio compró su deuda y pagó su impuesto. [5] Tras la muerte de Foción en el 317 a. C., Casandro colocó a Demetrio al frente de la administración de Atenas . Ocupó este cargo durante diez años, instituyendo amplias reformas legales. Los atenienses le confirieron las distinciones más extraordinarias (casi todas las cuales fueron revocadas después de su posterior expulsión de Atenas), y no menos de 360 estatuas fueron erigidas en su honor. [6] Sin embargo, Demetrio era impopular entre las clases bajas de los atenienses y entre las facciones políticas prodemocráticas, que resentían las limitaciones que imponía al sufragio democrático y lo veían como poco más que un gobernante títere promacedonio. [7]
Según Stephen V. Tracy , la historia sobre las estatuas no era histórica; también sostiene que Demetrio más tarde jugó un papel importante en la fundación de la Biblioteca de Alejandría . [8]
Permaneció en el poder hasta el año 307 a. C., cuando Demetrio Poliorcetes , enemigo de Casandro, capturó Atenas y Demetrio se vio obligado a huir. [9] Se afirma que durante el último período de su gobierno se entregó a toda clase de excesos, [10] y se nos dice que derrochó 1200 talentos al año en cenas, fiestas y amoríos. Caristio de Pérgamo menciona que tenía una amante llamada Teognis, de la que todos los jóvenes atenienses estaban celosos. [11] Después de su exilio, sus enemigos se las ingeniaron para inducir al pueblo de Atenas a dictarle sentencia de muerte , a consecuencia de lo cual su amigo Menandro casi fue víctima. Todas sus estatuas, con excepción de una, fueron demolidas.
Demetrio fue primero a Tebas , [12] y luego (después de la muerte de Casandro en 297 a. C.) a la corte de Ptolomeo I Sóter en Alejandría , con quien vivió durante muchos años en los mejores términos, y de quien incluso se dice que le confió la revisión de las leyes de su reino. [13] Durante su estancia en Alejandría, se dedicó principalmente a actividades literarias, apreciando siempre el recuerdo de su propio país. [14]
Tras la ascensión al trono de Ptolomeo Filadelfo , Demetrio cayó en desgracia (al parecer apoyó al candidato equivocado, Ptolomeo Ceraunos ), [15] y fue enviado al exilio al Alto Egipto . Según un relato, se le atribuyó una estatua en Menfis Saqqara . [16] Se dice que murió por la mordedura de una serpiente venenosa [17] y fue enterrado en Diospolis Kato . [18] Su muerte parece haber tenido lugar poco después del año 283 a. C.
Demetrio fue el último orador ático digno de ese nombre, [19] tras lo cual su actividad entró en decadencia. Sus discursos se caracterizaban por ser suaves, gráciles y elegantes, [20] más que sublimes como los de Demóstenes . Sus numerosos escritos, la mayor parte de los cuales probablemente compuso durante su residencia en Egipto , [21] abarcaban una amplia gama de temas, y la lista de ellos dada por Diógenes Laercio [22] muestra que era un hombre de los más amplios conocimientos. Estas obras, que eran en parte históricas, en parte políticas, en parte filosóficas (por ejemplo, Aisopeia , una colección de fábulas esópicas ) y en parte poéticas, han perecido todas. La obra Sobre el estilo ( Περὶ ἑρμηνείας ) que ha llegado bajo su nombre, es obra de un escritor posterior, c. siglo II d.C.
La representación de tragedias había caído en desuso en Atenas debido al gran gasto que implicaba. [23] Para proporcionar al pueblo una diversión menos costosa y, sin embargo, intelectual, hizo que los poemas homéricos y otros fueran recitados en el escenario por rapsodas. [24]
Según Estrabón , [25] Demetrio inspiró la creación del Mouseion , la ubicación de la Biblioteca de Alejandría , que se inspiró en la disposición de la escuela de Aristóteles. El Mouseion contenía un peripatos (pasillo cubierto), una syssition (sala para comer en comunidad) y una organización categorizada de pergaminos.
Según la fuente de información más antigua, la Carta pseudoepigráfica de Aristeas compuesta entre c. 180 y c. 145 a. C. , [26] la biblioteca fue inicialmente organizada por Demetrio de Falero, [27] bajo el reinado de Ptolomeo I Sóter ( c. 367 – c. 283 a. C. ). Otras fuentes afirman que fue creada bajo el reinado de su hijo Ptolomeo II (283–246 a. C.). [28]
Diógenes Laercio dedica una sección de sus Vidas y opiniones de filósofos eminentes a Demetrio Falero. [29]
Georg Wilhelm Friedrich Hegel , en sus Lecciones de historia de la filosofía , dice de Demetrio Falero que «Demetrio Falero y otros fueron, poco después de [Alejandro], honrados y adorados en Atenas como dioses». [30] No está claro cuál fue la fuente exacta de la afirmación de Hegel. Diógenes Laercio no lo menciona. [29]
Al parecer, el error de Hegel proviene de una lectura errónea de la Vida de Demetrio de Plutarco , que trata de Demetrio Poliorcetes y no de Demetrio Falero. [ cita requerida ] [31] Pero Plutarco describe en la obra cómo Demetrio Poliorcetes conquistó a Demetrio Falero en Atenas. Luego, en el capítulo 12 de la obra, Plutarco describe cómo Demetrio Poliorcetes recibió los honores debidos al dios Dioniso . De alguna manera, este relato de Plutarco fue confuso no solo para Hegel sino también para otros. [32]
Laërtius, Diogenes (1925). . Vidas de los filósofos eminentes . Vol. 1:4. Traducido por Hicks, Robert Drew (edición en dos volúmenes). Biblioteca Clásica de Loeb. § 6–15. Laërtius, Diogenes (1925b). . Vidas de los filósofos eminentes . Vol. 1:5. Traducido por Hicks, Robert Drew (edición en dos volúmenes). Biblioteca Clásica de Loeb. § 75–85.Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
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