En la antigua religión romana , los Di Penates ( en latín: [ˈdiː pɛˈnaːteːs] ) o Penates ( en español: / pɪˈn eɪ t iː z / pin- AY -teez ) se encontraban entre los dii familiares , o deidades domésticas , invocadas con mayor frecuencia en los rituales domésticos. Cuando la familia comía, arrojaban un trozo al fuego del hogar para los Penates. [ 1] Por lo tanto, se los asociaba con Vesta , los Lares y el Genio del pater familias en el "pequeño universo" de la domus . [2]
Al igual que otras deidades domésticas, los Penates tenían una contraparte pública. [3]
Una interpretación etimológica de los Penates los convertiría en su origen en deidades tutelares del almacén, en latín penus , la parte más interior de la casa, donde guardaban la comida, el vino, el aceite y otros suministros del hogar. [4] Como originalmente se asociaban con la fuente de alimentos, con el tiempo se convirtieron en un símbolo de la vida continua de la familia. [5] Cicerón explicó que "habitan en el interior, por lo que los poetas también los llaman penetrales ". [6] Sin embargo, el gramático del siglo II d. C. Festo definió penus como "el sitio más secreto del santuario de Vesta, que está rodeado de cortinas". [7] Macrobio informa sobre la visión teológica de Varrón de que "aquellos que excavan la verdad con más diligencia han dicho que los Penates son aquellos a través de los cuales respiramos en nuestro núcleo interno (penitus) , a través de quienes tenemos un cuerpo, a través de quienes poseemos una mente racional". [8]
Los Penates de Roma ( Penates Publici Populi Romani ) tenían un templo en la Velia, cerca del Palatino . Dionisio de Halicarnaso dice que albergaba estatuas de dos jóvenes en estilo arcaico. [9]
El culto público a los dioses ancestrales del pueblo romano se originó en Lavinium , [10] donde también estaban estrechamente vinculados con Vesta . Una tradición identificó a los Penates públicos como los objetos sagrados rescatados por Eneas de Troya y llevados por él a Italia. [11] Estos, o quizás duplicados rivales, fueron finalmente alojados en el Templo de Vesta en el Foro . Por lo tanto, los Penates, a diferencia de los Lares localizados, son deidades portátiles. [12]
La evidencia arqueológica de Lavinium muestra una marcada influencia de Grecia en el período arcaico , y Eneas era venerado allí como Júpiter Indiges . [13] En el Año Nuevo, el 1 de marzo , los magistrados romanos primero sacrificaban a Júpiter Capitolino en Roma, y luego viajaban a Lavinium para realizar sacrificios a Júpiter Indiges y Vesta, y una visita ceremonial a los Penates "troyanos". [14]