David Reubeni (1490-1535/1541?) fue un activista político judío , descrito por la Enciclopedia Judía Shengold como "mitad místico, mitad aventurero". Rubeni presentó planes militares y políticos a varios gobernantes cristianos de Europa. Sus propuestas, que combinaban estrategias político-militares con elementos escatológicos, así como su origen y enigmática personalidad, siguen siendo parcialmente comprendidas.
Rubeni logró conseguir una audiencia con el rey Juan (João) de Portugal en noviembre de 1525, apoyado por una carta de recomendación del Papa Clemente VII . Reubeni afirmó constantemente que era hijo del fallecido "Rey Solimán de Ḥabor" y afirmó haber servido como Ministro de Guerra de ese reino, ahora gobernado por su hermano mayor, el rey José de Ḥabor. Algunos eruditos consideran que sus afirmaciones de nobleza son un fraude. [1] Según sus relatos, este reino tenía 300.000 súbditos " israelitas ". Inicialmente, el rey portugués quedó intrigado por las propuestas de Rubeni y acordó proporcionar armas portuguesas. Sin embargo, después de cinco meses, Ruben cayó en mala reputación ante el rey de Portugal, quien tal vez desconfió de sus motivos y el rey le pidió que abandonara su reino. [2] Rubeni fue posteriormente llevado a España y asignado a la Inquisición en Llerena , donde se presume que fue ejecutado alrededor de 1541.
Los misterios de los orígenes de Reubeni son múltiples y no han sido resueltos hasta el día de hoy. Gedaliah ibn Yahya ben Joseph habla de él como "un hombre de tez oscura, como un negro, y de baja estatura", su lugar de origen sigue siendo un misterio. [3] Ibn Yahya explica, además, que cuando David Reubeni visitó Portugal, necesitaba intérpretes que lo acompañaran en su viaje, ya que sólo estaba familiarizado con los idiomas hebreo y árabe.
Reubeni afirmó que nació alrededor de 1490 en un lugar denominado Ḥabor o Khaybar , que posteriormente fue identificado con un lugar de nombre similar en el Hejaz central en la Península Arábiga . [4] Relató que había sido enviado por su hermano, el rey José, quien gobernaba el reino con setenta ancianos, quien buscaba alianzas contra los turcos que conquistaban la zona por sus grandes riquezas.
Otra versión es que su verdadero origen estaba en un puerto llamado Cranganore , en la costa de Malabar de la India, donde había vivido durante muchos siglos una comunidad judía numerosa y bien organizada.
Otra versión más relaciona su origen con Afganistán . Daoud Roubani es el nombre de un héroe popular de los pashtunes , y la similitud de los nombres es sorprendente. La evidencia fue encontrada por el profesor Walter Fischel, quien publicó una descripción general de todos los escritos judeo-persas de lápidas antiguas en Afganistán, encontradas por todo el país, lo que sugiere una comunidad de comerciantes judíos persas, centrada en la capital medieval perdida de Afganistán, Firozkoh. . [5] Pero sabemos poco más allá del hecho de la presencia judía en Afganistán.
David Reubeni había imaginado una gran alianza entre tres reyes cristianos y un reino judío: el rey Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico, el rey de Francia, Prester John (el alias occidental dado al emperador de Etiopía) y el reino judío de Khaibar , que Entonces estaba gobernado por el hermano de Rubén. El objetivo más amplio de esta alianza era proporcionar la fuerza necesaria de hombres en armas para expulsar a los turcos otomanos de la Tierra de Israel y facilitar lo que Reubeni creía que era la redención inminente de la oprimida nación de Israel. [6] Para lograr este objetivo, Ruben necesitaba contar con la ayuda del Papa Clemente VII y, por tanto, partió hacia Roma. En Roma, con la ayuda de un amigo judío, expuso sus planes detallados ante el Papa, quien le había dicho que no podía involucrarse personalmente en ayudar a construir tal coalición, pero aun así remitió a David Reubeni a Juan (João ) , el rey de Portugal, que estaba directamente relacionado con el rey Carlos en virtud de su matrimonio con su hermana. Con su asentimiento, David Reubeni zarpó de Italia hacia Portugal, acompañado de un informe y cartas de recomendación del Papa para ayudarlo a facilitar su misión.
Finalmente, Rubeni recibió una audiencia ante el rey de Portugal. El rey, impresionado por la idea, había accedido inicialmente a suministrarle armas portuguesas a Rubeni, pero después de cinco meses, Rubeni cayó en mala reputación ante el rey de Portugal, quien tal vez desconfiaba de sus motivos, y el rey le pidió que dejara su Reino. [7]
Salió de Jaibar el 8 de diciembre de 1522, recorrió diez días de viaje hasta llegar al puerto de Jedda , cruzó el mar Rojo y desembarcó de su barco en la ciudad de Suakim en el país de los negros. Luego se unió a una caravana de camellos que lo llevó hacia el norte, siguiendo el río Nilo a lo largo del desierto de Nubia en el norte de Sudán , tiempo durante el cual había disfrazado su identidad vistiéndose como musulmán y afirmando ser descendiente de Mahoma . [8] Esto se hizo por preocupación por su propia seguridad mientras viajaba en un país predominantemente musulmán. Finalmente llegó a El Cairo (donde su anfitrión judío se mostró reacio a recibirlo en su casa debido a su apariencia musulmana), Gaza, Hebrón (donde visitó la tumba de los Patriarcas) y Jerusalén . Cuando hablaba ante audiencias de judíos, hablaba de grandes reinos judíos en el este, posiblemente refiriéndose a la comunidad judía de Cochin o Yemen . Los portugueses acababan de conquistar Goa .
Ruben viajó al Imperio Otomano en la primavera de 1523 y a Venecia pasando por Alejandría en febrero de 1524.
En Venecia informó a Clemente VII , afirmando representar una misión de los judíos de Oriente. Atrajo financiación de un pintor judío llamado Mose y de Felice, un comerciante judío, para viajar a Roma. El mismo mes Rubén entró en la ciudad montado en un caballo blanco.
Rubeni obtuvo audiencia con el cardenal Giles de Viterbo y el Papa Clemente VII. A este último le contó la historia de un reino judío gobernado por su hermano José Rubeni en Arabia, donde los hijos de Moisés vivían cerca del río Sambation . Trajo cartas de capitanes portugueses que confirmaban sus declaraciones. El ministro portugués, Miguel da Silva , informó a su corte que Reubeni podría resultar útil para conseguir aliados. Los portugueses competían contra Selim I , que se había apoderado de Egipto en 1521 y desvió el valioso comercio de especias .
El pueblo judío recaudó dinero de forma privada para dárselo a Rubení para su viaje a Almeirim , la residencia del rey Juan III de Portugal , a la que llegó en noviembre de 1525. [9] Al principio, el rey le prometió una fuerza de ocho barcos y 4.000 cañones . Comprometido en la persecución de marranos sospechosos , al rey le resultó difícil entablar una alianza con un judío. Mientras negociaban, el rey se abstuvo de interferir con los conversos .
La llamativa apariencia de Rubeni –un enano moreno vestido con traje oriental– y sus pretensiones mesiánicas atrajeron la atención de Diego Pires, un joven converso de noble cuna, quien, gracias a las buenas agencias de Rubeni, había logrado regresar a sus raíces judías y había tomado el nombre de de Salomón Molcho . [10] Los embajadores judíos de los Estados de Berbería visitaron a Rubén en la corte portuguesa. Algunos conversos quedaron tan entusiasmados con esta actividad que se levantaron en armas cerca de Badajoz , donde liberaron a una mujer conversa de la Inquisición. Las autoridades portuguesas comenzaron a preocuparse por la misión de Reubeni y los peligros del malestar popular.
Ruben luego fue a Aviñón para llevar su causa a la corte papal, y luego a Milán . Allí se encontró nuevamente con Molcho, quien había viajado a Oriente y hecho afirmaciones mesiánicas. En Milán los dos aventureros se pelearon. Rubeni fue a Venecia, donde el Senado nombró una comisión para revisar sus planes para obtener ayuda de los judíos del Este.
Se advirtió a Reubeni que abandonara Venecia. Uniéndose una vez más a Salomón Molcho, viajó con estandarte a Bolonia y Ratisbona (Ratisbona) para encontrarse con el emperador Carlos V.
Rubeni ofreció a Carlos V la alianza de los judíos de Oriente contra el Imperio Otomano . En Ratisbona, Rubén y Molcho se encontraron con Josel de Rosheim , quien les advirtió que no despertaran las sospechas del emperador. A Josel le preocupaba plantear cuestiones relacionadas con los judíos en el imperio. Cuando Rubeni y Molcho persistieron, los funcionarios los encadenaron y los llevaron ante el emperador en Mantua .
Allí tanto Molcho como Rubeni fueron examinados por los inquisidores. El primero fue condenado a la hoguera en 1530, durante el reinado del emperador Carlos V (César Carlo). [11] Rubeni fue llevado a España y asignado a la Inquisición en Llerena . Todavía en 1535 todavía estaba confinado en una prisión allí. [12] No se supo más de él. Probablemente murió allí, ya que Herculano informó que "un judío que vino de la India ( sic ) a Portugal" fue quemado en un auto de fe en Évora en 1541. [13] Otra fuente dijo que Reubeni murió en Llerena , España, después de 1535.
El diario de Reubeni se conserva en la Biblioteca Bodleian de Oxford . Posiblemente había una copia en el Seminario Judío de Breslau , pero este lugar fue destruido por los nazis en 1938. Heinrich Grätz publicó partes en la tercera edición de su Geschichte der Juden (vol. ix.), y se publicó el conjunto. por Neubauer, en MJC , ii.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Rubeni, David". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.