Los Cuarenta Mártires de Inglaterra y Gales [1] o Cuthbert Mayne y Treinta y Nueve Compañeros Mártires son un grupo de católicos , laicos y religiosos, hombres y mujeres, ejecutados entre 1535 y 1679 por traición y delitos relacionados bajo varias leyes promulgadas por el Parlamento durante la Reforma inglesa . Los individuos enumerados van desde monjes cartujos que en 1535 se negaron a aceptar el Acta de Supremacía de Enrique VIII , hasta sacerdotes de seminario que se vieron atrapados en el supuesto complot papista contra Carlos II en 1679. Muchos fueron condenados a muerte en juicios-espectáculo , o sin juicio alguno.
La primera ola de ejecuciones llegó con el reinado del rey Enrique VIII e involucró a personas que no apoyaban la Ley de Supremacía de 1534 y la disolución de los monasterios. [2] El cartujo John Houghton y el brígida Richard Reynolds murieron en esta época.
En 1570, el papa Pío V , en apoyo de varias rebeliones en Inglaterra e Irlanda, excomulgó a la reina Isabel , absolviendo a sus súbditos católicos de su lealtad hacia ella. La Corona respondió con una aplicación más rigurosa de varias leyes penales ya promulgadas y aprobó otras nuevas. La Ley de Traición de 1571 convirtió en alta traición afirmar que la reina no debía disfrutar de la Corona o declararla hereje. La Ley de los Jesuitas, etc. de 1584 , el estatuto bajo el cual sufrieron la mayoría de los mártires ingleses, convirtió en alta traición que cualquier jesuita o sacerdote de seminario estuviera en Inglaterra, y en un delito grave que cualquier persona los albergara o los ayudara. [3] Todos menos seis de los cuarenta habían sido ahorcados, arrastrados y descuartizados, muchos de ellos en Tyburn . [4]
Tras las beatificaciones realizadas entre 1886 y 1929 , ya había numerosos mártires de Inglaterra y Gales reconocidos con el rango de Beatos. Los obispos de la provincia identificaron una lista de 40 nombres más; las razones dadas para la elección de esos nombres en particular incluyen la difusión del estatus social, el rango religioso, la difusión geográfica y la preexistencia de la devoción popular. La lista de nombres fue presentada a Roma en diciembre de 1960. En el caso de un mártir, no se requiere un milagro. Para un mártir, el Papa solo tiene que hacer una declaración de martirio, que es una certificación de que el Venerable murió voluntariamente como testigo de la fe católica o en un acto de caridad heroica para los demás.
El arzobispo de Westminster, el entonces cardenal William Godfrey , envió a la Sagrada Congregación una descripción de 24 casos aparentemente milagrosos. De los 20 casos candidatos para ser reconocidos como oraciones contestadas, la supuesta curación de una madre joven de un tumor maligno fue seleccionada como el caso más claro. A la luz del hecho de que Thomas More y John Fisher, pertenecientes al mismo grupo de mártires, habían sido canonizados con una dispensa de milagros, el Papa Pablo VI, después de discusiones con la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos, consideró que era posible proceder a la canonización sobre la base de un milagro. [5]
El Papa Pablo VI concedió el permiso para que todo el grupo de 40 nombres fuera reconocido como santo gracias a este único milagro. La ceremonia de canonización tuvo lugar en Roma el 25 de octubre de 1970. [6] [7]
En Inglaterra, estos mártires eran antiguamente conmemorados dentro de la Iglesia Católica con una festividad el 25 de octubre, que también es la fiesta de los santos Crispín y Crispiniano , pero ahora se celebran junto con los 284 mártires canonizados o beatificados de la Reforma inglesa el 4 de mayo. [8]
En Gales, la Iglesia católica celebra el 25 de octubre como la fiesta de los seis mártires galeses y sus compañeros. Los mártires galeses son los sacerdotes Philip Evans y John Lloyd , John Jones , David Lewis , John Roberts y el maestro Richard Gwyn . [9] Los compañeros son los 34 mártires ingleses enumerados anteriormente. Gales continúa celebrando el 4 de mayo como una fiesta separada para los mártires beatificados de Inglaterra y Gales. [10]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Leyes penales". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.