El folclore suizo describe una colección de historias, celebraciones y costumbres locales de los pueblos alpinos y subalpinos que ocupan Suiza . El país de Suiza se compone de varias culturas distintas, incluidas la alemana, la francesa, la italiana y la población de habla romanche de Graubünden . Cada grupo tiene su propia tradición folclórica única.
Suiza siempre ha sido una encrucijada de Europa. Si bien Suiza ha existido como alianza y país desde 1291, los suizos como cultura y pueblo existían mucho antes de esa época. Antes de los suizos, la región estuvo ocupada por tribus paganas y más tarde cristianas germánicas , que se convertirían en los suizos. Antes de los pueblos germánicos, la región estuvo ocupada por poblaciones romanas y galorromanas . Finalmente, antes de los romanos, los helvecios celtas vivían en lo que sería Suiza. Además de la conquista, Suiza ha sido una encrucijada de Europa al menos desde el Imperio Romano . El constante movimiento de culturas e ideas hacia Suiza ha creado una tradición folclórica rica y variada.
El estudio del folclore ( folclorística ) se conoce como Volkskunde en alemán. El estudio del folclore suizo se remonta al siglo XIX. La figura central de su desarrollo académico es Eduard Hoffmann-Krayer , quien fundó la Sociedad Suiza de Volkskunde en 1896.
Bäregräubschi y Chöderchessi son regalos de boda tradicionales en Simmental ( Oberland bernés ). El primero es una especie de tenedor que simboliza el elemento masculino en la boda, y el segundo es un cubo mágico que representa el aspecto femenino. Reportada en una antología italiana de la cultura alpina en la década de 1860, se desconoce si esta costumbre todavía se practica. [3]
Rääbeliechtli ("luces de nabo") son faroles tallados a mano a partir de nabos . Se ahueca el nabo y en él se tallan diseños que se encienden con una vela en el nabo. A continuación, los niños de los pueblos pasean por las calles de su pueblo con los faroles y cantan canciones tradicionales. La costumbre tiene su origen en las tradiciones de acción de gracias al final de la cosecha en noviembre. [4]
Dragones , monstruos serpentinos que a menudo tienen alas y escupen fuego. Una de esas historias involucraba a un tonelero que, borracho, tropezó con una cueva donde se encontró con un par de estas criaturas. Estos dragones eran inusuales porque eran amigables y permitían que el tonelero se quedara con ellos durante el invierno. Sin embargo, cuando regresó a casa en la primavera, descubrió que estaba tan acostumbrado a comer comida de dragón que ya no podía soportar la comida humana y finalmente murió de hambre. [5] Los cuentos de Dragonet ("pequeño dragón") se originaron en Suiza durante la Edad Media .
Los enanos son hombrecitos asociados con las colinas y la tierra. Descritos como felices y serviciales, crían ganado y producen quesos mágicos. Este queso tiene la propiedad de reponerse siempre y cuando quede un trozo después de comerlo. [6] A veces se los representa vistiendo capas verdes y gorras rojas, y con largas barbas blancas. [7] Viven en cuevas y minas [8] y saben dónde se pueden encontrar tesoros subterráneos. [9] Son guardianes del rebeco , una especie de cabra montesa. [10] Son expertos herreros y armeros , [8] y a pesar de su buen carácter gastarán bromas vengativas si son insultados o maltratados. [7]
Hadas , una clase general de seres mágicos. En la literatura de cuentos de hadas suiza están gobernados por una reina de las hadas , se les asocia con las flores y la calidez, y tienen frecuentes batallas con los gigantes de hielo . [11]
Los Gigantes de Hielo habitan en las altas cumbres de los Alpes y están gobernados por un Rey de Hielo. Sus hijos toman la forma de avalanchas y los gigantes se enorgullecen de la destrucción que causan. [12] Tienen la capacidad de congelar cualquier ser vivo que se acerque a ellos. [13] A veces se los representa con largas barbas hechas de carámbanos y usando zapatos de madera excavados en los troncos de los abetos . Los gigantes de hielo pueden literalmente derretirse en charcos de agua fría si el clima es demasiado cálido o si se exponen a los encantos de un hada particularmente hermosa. [14]
Gnomos , espíritus de la tierra o elementales de los escritos del médico suizo Paracelso . [15] Se dice que causaron el deslizamiento de tierra que destruyó la aldea suiza de Plurs en 1618. Los aldeanos se habían enriquecido con una mina de oro local creada por los gnomos que vertieron oro líquido en una veta para beneficio de los humanos. Esta nueva prosperidad provocó la corrupción de la aldea, lo que ofendió mucho a los gnomos. [dieciséis]
Herwisch es similar al fuego fatuo . Habitan en terrenos pantanosos y encienden sus linternas por la noche, lo que hace que los viajeros se extravíen y se hundan en el agua. Si se burlan de ellos o se enojan, asustarán al ofensor persiguiéndolo y batiendo sus alas en su cara. [17] El Herwisch también forma parte del folclore de Alemania, donde muestra las mismas características. [18]
Huttefroueli (o Greth Schell), una anciana que lleva a su marido a la espalda en el festival de Ubersitz .
Diablillos , espíritus malignos que cabalgan sobre el Föhn o viento del sur. [19]
Jack-of-the-Bowl , un espíritu de la casa y el kobold suizo más conocido , también conocido como Jean de la Boliéta en francés o Napf-Hans en alemán. A cambio de un plato de crema dulce que le dejaban cada noche, llevaba a las vacas a pastar en lugares considerados peligrosos para los humanos, pero ninguna de las vacas sufría lesiones. El camino que utilizaba siempre estaba limpio de piedras por muy rocosa que fuera la ladera de la montaña, y llegó a ser conocido como Camino de la Boliéta. [6]
Los Kobolds (o "Sirvientes") son espíritus domésticos relacionados con los enanos, pero habitan en viviendas remotas y shielings (casas de verano utilizadas por los pastores en las montañas). El kobold suizo más conocido es Jean de la Boliéta ( Jack-of-the-Bowl ), o Napf-Hans en alemán. [6]
Los gigantes de montaña son gigantes primordiales que viven en cuevas y son grandes y fuertes, pero ingenuos en comparación con los humanos. Los valles se formaron cuando caminaron sobre la tierra, y los ríos se formaron a partir del llanto de sus esposas e hijas cuando fueron maltratadas por sus parientes varones. Gargantua ("Old Gargy") es su rey y Bertha es su hija. Hotap era un gigante que disfrutaba comiendo humanos, y su amigo Schoppe era una personificación de las bebidas alcohólicas (similar a John Barleycorn ), especialmente de las consecuencias destructivas del consumo excesivo. Hotap no pudo resistir la influencia de su compañero y finalmente se mató bebiendo. [21]
Perchta (o Berchta, Bertha, "La Resplandeciente"), diosa germánica y líder de los Perchten vestida de blanca que ahuyenta a los malos espíritus, y líder femenina de la Caza Salvaje. El 6 de enero es su día festivo.
Perchten , esos seguidores que trabajan con Perchta, y también el nombre de sus máscaras de animales de madera.
Samichlaus conduce un burro cargado de golosinas y juguetes para los niños.
Schmutzli es uno de los Compañeros de San Nicolás. Tiene la tez oscura o hollín y acompaña a San Nicolás en sus rondas de entrega de regalos. Lleva varas y un saco en el que mete a los niños malos. [22] En los cantones de habla francesa se le conoce como Père Fouettard ("Padre Whipper"). [23]
Schnabelgeiss, una cabra alta con pico en el festival de Ubersitz .
Tatzelwurm (o Stollenwurm) combina los rasgos de un gato y una serpiente, supuestamente fotografiado por un fotógrafo suizo llamado Balkin en 1934.
Ondinas , espíritus del agua o elementales de los escritos de Paracelso. [24] Por lo general, en los cuentos de hadas suizos se las retrata como jóvenes doncellas a las que les encanta sentarse o bailar cerca de arroyos y ríos o en pantanos entre los juncos. Tienen cabello dorado ondulado con una corona de lirios de estanque y están vestidas de niebla blanca, por lo que también se las conoce como doncellas de la niebla. No les gusta que los vean, pero se los puede encontrar en las noches de luna. [25] También hay ondinas masculinas, aunque menos frecuentes, y en un cuento hay incluso un rey de las ondinas que lleva a una princesa humana a su palacio de cristal debajo de un lago para convertirla en su novia. Tanto las ondinas masculinas como las femeninas pueden disfrazarse de mortales, aunque su naturaleza de hadas puede revelarse por su ropa verde que siempre se sentirá mojada. [26]
La Abadía de San Galo, fundada en el lugar de su ermita.
Las leyendas de Suiza incluyen personas y lugares históricos y semimíticos que dieron forma a la historia y la cultura de la nación.
cristianización
Saint Gall , un monje irlandés que a principios del siglo VII ayudó a introducir el cristianismo en el este de Suiza. Se cree que la Abadía de San Galo se construyó en el lugar de su ermita. [27]
San Fridolino , patrón de Glaris . Tradicionalmente se cree que es un santo irlandés que fundó la abadía de Säckingen , Baden , en el siglo VI o VII. Según la leyenda, convirtió a un terrateniente que abandonó sus propiedades, el actual cantón de Glaris, en Fridolin. Cuando el hermano del terrateniente llevó a Fridolin a los tribunales por el regalo, Fridolin resucitó al terrateniente para confirmar su legitimidad. [29]
Antigua Confederación Suiza
Un fresco que muestra a Guillermo Tell y su hijo después de que le disparó una manzana a la cabeza de su hijo.
Rütlischwur , un juramento legendario de la Antigua Confederación Suiza, prestado en Rütli , una pradera sobre el lago de Lucerna , por tres hombres que representaban a Schwyz , Uri y Unterwalden . Se conectó con la leyenda de Guillermo Tell.
Arnold Winkelried fue un héroe posiblemente legendario de la batalla suiza de Sempach contra el duque Habsburgo Leopoldo III de Austria . Según la historia, cuando el ejército suizo no pudo atravesar las picas austriacas, Winkelried se arrojó sobre las picas y usó su cuerpo para abrir un agujero en las líneas austriacas que condujo a la victoria suiza en Sempach. Aunque se discute la existencia de Arnold Winkelried, la historia fue otra parte central del patriotismo suizo en el siglo XIX.
Bruder Klaus fue un monje y asceta suizo considerado el santo patrón de Suiza. En 1481, los líderes de la Antigua Confederación Suiza comenzaron a pelear por los tesoros de las guerras de Borgoña y parecía probable una guerra civil. Se consultó a Bruder Klaus y éste transmitió un mensaje secreto a los líderes en disputa. El mensaje, cuyo contenido se desconoce, calmó los ánimos y condujo a la redacción del Stanser Verkommnis que amplió la Confederación. [31]
Cuentos de hadas y cuentos populares.
Griffis
El cazador alpino y su hada guardiana: habla de un cazador y su amante, un hada llamada Silver Crown que acepta casarse con él. [32]
La avalancha que fue pacificadora: una avalancha va en contra de su propia naturaleza destructiva y se convierte en un solucionador de disputas entre mortales, para disgusto de sus parientes gigantes de hielo . [33]
El enano y su confitería: un granjero lechero es castigado por intentar robarle los secretos de la fabricación de dulces al Rey Enano . [34]
El secreto de los enanos: describe cómo los enanos enseñaron a los cazadores a mejorar sus armas de fuego de ánima lisa mediante la innovación del estriado . [35]
Las hadas y su patio de juegos: las hadas se reúnen para recordar la época dorada de Suiza antes de la invasión de la tecnología humana y el comercio turístico. [36]
El hada en el reloj de cuco: cuenta cómo los humanos se inspiraron en las hadas para construir el primer reloj de cuco . [37]
El Hada de la Edelweiss: habla de la primera flor de edelweiss que fue un hada transformada por la Reina de las Hadas para luchar contra el Rey Helado. [38]
Los gigantes de hielo y los elfos del rayo de sol: cuenta cómo los gigantes de hielo una vez gobernaron Suiza como una tierra de hielo y nieve eternos hasta que la Reina de las Hadas y su ejército, con la ayuda de su amigo el Sol , transformaron la tierra en un paraíso donde los mortales podían vivir. . Muchas de las hadas eligieron convertirse en flores, árboles y praderas como el pino de Arolla , la edelweiss y la poa alpina antes de marchar por las laderas de las montañas para hacer la guerra contra los gigantes. [39]
El palacio bajo las olas: el rey de las ondinas lleva a una princesa humana a su palacio de cristal debajo de un lago para convertirla en su novia. [26]
El sastre y el gigante: habla de un gigante llamado Kisher que sirvió en el ejército de Carlomagno . Era un guerrero tan grande que Carlomagno le dio el nombre de Einheer ("Ejército de un solo hombre"). Cuando un sastre lo superó, se convirtieron en compañeros de aventuras, lucharon contra un dragón y se disputaron la mano de una princesa. [40]
El maravilloso cuerno alpino: describe cómo los suizos recibieron por primera vez el cuerno alpino como regalo de las hadas. [41]
Franz Höhler
El Totemügerli [42] - habla de un grupo de espíritus/hadas de las montañas (el epónimo Totemuegerli), a los que nunca se debe decir "no", pidiendo ayuda a dos hombres (humanos) para cargar algo por una ladera escarpada. El objeto que transporta comienza a hablar con los dos hombres y uno de los dos huye. El que continuó en la tarea, despierta a la mañana siguiente sano y salvo pero asustado; mientras que al que huyó nunca más se le vuelve a ver.
"S git Luet, wo saege, dass sider am Schtotzgroten es Totemuegerli meh desumeschirggelet". En traducción: "Hay quienes dicen que desde ese día hay un Totemuegerli más jugando en esa ladera".
Müller-Guggenbühl
El abeto cantante: un tallador de madera descubre un abeto cantante en el bosque cerca de su aldea. [43]
^ ab Costumbres y tradiciones en Suiza, consultado el 20 de mayo de 2008.
^ Cristiano (14 de enero de 2013). "Alter Silvester es una tradición suiza que perdura". Revista en línea recién suiza . Consultado el 28 de diciembre de 2020 .
^ POPOLI DEL MONDO USI E COSTUMI. Europa. MILANO VALLARDI SD, 1913, pág. 26.
^ Plättner, Anya (15 de noviembre de 2006). "Rääbeliechtli, ¿wo gaasch hola?". Fricktal24.ch . Consultado el 6 de febrero de 2012 .
^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Galo" . Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Magno" . Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
^ Leo, Hermann (1886). Der heilige Fridolin. Pastor. págs. 163-167.
^ Meyers Konversations-Lexikon , Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig und Wien, cuarta edición, 1885-1892, entrada sobre "Tell, Wilhelm", págs. 576-77 en el volumen 15. En alemán.
