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Juan Carion

Johann Carion (22 de marzo de 1499, Bietigheim - 2 de febrero de 1537) fue un astrólogo alemán, conocido también por sus escritos históricos.

Johann Carion, retrato c.  1530 por Lucas Cranach el Viejo .

Vida

Fue astrólogo de la corte del elector Joaquín I Néstor de Brandeburgo . Un pronóstico que publicó en 1521 le valió una reputación posterior de haber predicho la Reforma protestante , así como una gran inundación en 1525 y algunas fechas apocalípticas. [1] Para el 15 de julio de 1524 predijo otra inundación por lo que Joaquín I Néstor y su séquito huyeron al Runder Berg , entonces el más alto de la cordillera Tempelhofer Berge al sur de la ciudad residencial de Cölln . [2] [3] Alrededor de las 16:00 h, después de pasar gran parte del día en la colina en vano, la electora Isabel de Dinamarca instó a su esposo a regresar. [4] [5] Regresaron a la ciudad, donde comenzó una tormenta eléctrica y un rayo mató a cuatro caballos y a los cocheros. [5] Según otra fuente, la noticia de su terrible huida se había extendido entre los habitantes de Cölln y los berlineses, muchos de los cuales también habían intentado subir a la colina, pero los guardias electorales se lo impidieron. [4] [5] A su regreso, la multitud esperaba al elector y a su séquito y lo recibió riendo.

Posteriormente, a partir de 1531, Philip Melanchthon se interesó por su trabajo. Andreas Perlach, en un trabajo sobre el cometa de 1531, cuestionó si sus métodos eran puramente astrológicos o involucraban magia. [6]

Su muerte está fijada en 1537, cuando Melanchthon comunicó la noticia en una carta a Jacob Milich .

Crónicas

Las Crónicas de Carion se convirtieron en una obra importante en el pensamiento milenarista luterano y, más en general, protestante . A partir de un original que fue escrito por Carion, fue completamente reescrito en su versión latina a manos de Melanchton y otros. [7] Con Joachim Camerarius , Melanchton y otros eruditos humanistas luteranos, la obra pasó de ser una crónica tradicional a una narrativa de la Reforma de la Edad Media . [8] Después de la muerte de Melanchton, Caspar Peucer continuó editándola. Las características principales fueron el esquema de cuatro monarquías tomado del Libro de Daniel , extendido por la idea medieval de translatio imperii ; además, hay un segundo esquema de las Tres Eras , cuyo tercer período será coextensivo con el Imperio Romano extendido por el Sacro Imperio Romano Germánico (la cuarta monarquía) que durará hasta el año 2000 d. C. [9] Una parte de la obra hoy atribuida a Melanchton contenía la primera evidencia de la leyenda de Lotharian . Una teoría refutada que pretendía explicar por qué el derecho romano (tal como se expone en el Corpus iuris civilis ) era la ley del Sacro Imperio Romano Germánico. [10]

Inicialmente, Carion publicó una breve historia universal en alemán, en Wittenberg (1532), que luego fue traducida al latín por Herman Bonnus (Halle, 1537); hubo numerosas ediciones y traducciones posteriores. [11]

En Inglaterra hubo traducciones de Walter Lynne , y también de Thomas Lanquet (inacabada) que fue completada por Thomas Cooper (con Robert Crowley ) y se conoció como la Crónica de Cooper . [12]

En 1567, Pedro Canisio , el jesuita más importante de Alemania, escribió al historiador católico Onofrio Panvinio para preguntarle sobre la crónica que estaba preparando. La obra pretendía contrarrestar las Crónicas de Carion . [13] Los jesuitas esperaban utilizar el libro en Alemania, pero a pesar de las altas expectativas de Canisio, la obra de Panvinio permaneció solo como manuscrito . Como resultado, no fue hasta finales del siglo XVI que el Epitome Historiarum (1598) de Orazio Torsellino proporcionó a los jesuitas una contraparte católica de las Crónicas de Carion .

Referencias

Citas

  1. ^ Thorndike 2003, pág. 202.
  2. ^ Klaus-Dieter Wille, Spaziergänge in Kreuzberg , Berlín: Haude & Spener, 1986, (=Berliner Kaleidoskop: Schriften zur Berliner Kunst- und Kulturgeschichte; vol. 32), pág. 21. ISBN  3-7759-0287-2 .
  3. ^ Ilse Nicolas, Kreuzberger Impressionen ( 1 1969), Berlín: Haude & Spener, 2 1979, (= Berlinische Reminiszenzen; vol. 26), p. 10. ISBN 3-7759-0205-8
  4. ^ ab Die Tempelhofer Berge nebst ihrer höchsten Erhebung dem Kreuzberge anno 1286 bis 1986 , Geschichtskreis im Wasserturm auf dem Tempelhofer Berg (ed.), Berlín: Bloch & Partner, 1986, p. 3. Sin ISBN.
  5. ^ abc Ilse Nicolas, Kreuzberger Impressionen ( 1 1969), Berlín: Haude & Spener, 2 1979, (= Berlinische Reminiszenzen; vol. 26), p. 11. ISBN 3-7759-0205-8
  6. ^ Thorndike 2003, págs. 381–382.
  7. ^ Avihu Zakai, Exilio y reino: historia y apocalipsis en la migración puritana a América (2002), pág. 18; Google Books.
  8. ^ Arthur H. Williamson, Apocalipsis entonces: profecía y la creación del mundo moderno (2008), pág. 44; libro en línea (PDF).
  9. ^ Wilhelm Schmidt-Biggemann, Philosophia perennis: bosquejos históricos de la espiritualidad occidental en el pensamiento antiguo, medieval y moderno temprano (2004), pág. 403; [Google Books].
  10. ^ Oestmann 2015.
  11. ^ Irving Ribner, La obra histórica inglesa en la era de Shakespeare (2005), pág. 52; Google Books.
  12. ^ Lily Bess Campbell, Las "Historias" de Shakespeare: espejos de la política isabelina (2005), págs. 36-37; Google Books.
  13. ^ Beati Petri Canisii, Societatis Iesu, epistulae et acta collegit et adnotationibus illustravit Otto Braunsberger , vol. 6, 1567–1571 (Friburgo iB: Herder, 1913), 70 [Nr. 1504].

Fuentes

Lectura adicional