El Consejo Mundial de Iglesias ( CMI ) es una organización intereclesial cristiana mundial fundada en 1948 para trabajar por la causa del ecumenismo . [1] Sus miembros de pleno derecho hoy incluyen la Iglesia Asiria de Oriente , las Iglesias Ortodoxas Orientales , la mayoría de las jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Unión de Utrecht , la Federación Luterana Mundial , la Comunión Anglicana , las iglesias menonitas , el Consejo Metodista Mundial. , la Alianza Mundial Bautista , la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , las iglesias pentecostales , la Iglesia Morava y la Iglesia Siria Malankara Mar Thoma . [1] [2] [3] En particular, la Iglesia Católica no es miembro de pleno derecho, aunque envía delegados a las reuniones que tienen estatus de observadores. [1] [4]
El CMI se describe a sí mismo como "una comunidad mundial de 352 iglesias globales, regionales y subregionales, nacionales y locales que buscan la unidad, un testimonio común y un servicio cristiano". [5] No tiene sede como tal, pero su centro administrativo está en el Centro Ecuménico de Ginebra , Suiza . [6] Los miembros de la organización incluyen denominaciones que afirman representar colectivamente a más de 500 millones de personas en todo el mundo en más de 110 países. [7]
Muchas afiliadas regionales del Consejo Mundial de Iglesias, como el Consejo de Iglesias de Oriente Medio y el Consejo Nacional de Iglesias de Australia , trabajan por la causa de la unidad cristiana a nivel nacional, con denominaciones miembros que incluyen las Iglesias Ortodoxas Orientales, las iglesias luteranas, Iglesia Católica, Iglesias Ortodoxas Orientales, Iglesias Metodistas, Comunión Anglicana, Iglesias Reformadas, entre otras. [8] [9]
El Movimiento Ecuménico obtuvo éxitos iniciales a finales del siglo XIX y principios del XX, incluida la Conferencia Misionera de Edimburgo de 1910 (presidida por el futuro Presidente Honorario del CMI, John R. Mott ). En 1920, el ex Patriarca Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Oriental , Germán V de Constantinopla , escribió una carta "dirigida 'a todas las Iglesias de Cristo, dondequiera que estén', instando a una cooperación más estrecha entre los cristianos separados y sugiriendo una ' Liga de Iglesias, paralela a la recién fundada Liga de Naciones ". [10] Los líderes de la Iglesia acordaron en 1937 establecer un Consejo Mundial de Iglesias, basado en una fusión del Movimiento Fe y Constitución (bajo Charles Brent de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos) y el Movimiento Vida y Trabajo (bajo Nathan Söderblom de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos). Iglesia Luterana de Suecia ).
Su establecimiento oficial se aplazó con el estallido de la Segunda Guerra Mundial hasta el 23 de agosto de 1948. Los delegados de 147 iglesias se reunieron en Amsterdam para fusionar el Movimiento Fe y Constitución y el Movimiento Vida y Trabajo. [11] Esto se consolidó mediante una segunda reunión en Lund en 1950, para la cual el metodista británico Robert Newton Flew editó un influyente volumen de estudios, La naturaleza de la Iglesia . [12] Las fusiones posteriores fueron con el Consejo Misionero Internacional en 1961 y el Consejo Mundial de Educación Cristiana, con sus raíces en el movimiento de la Escuela Dominical del siglo XVIII , en 1971.
Las iglesias miembros del CMI incluyen la Iglesia Asiria de Oriente y las Iglesias Ortodoxas Orientales , casi todas las Iglesias Ortodoxas Orientales y las Iglesias Luteranas ; la Iglesia Morava ; la Comunión Anglicana ; algunas iglesias católicas antiguas ; las iglesias metodistas; la presbiteriana y otras iglesias reformadas , una muestra de iglesias unidas e independientes, y algunas iglesias bautistas y pentecostales . [1] [2]
Muchas iglesias que se negaron a unirse al CMI se unieron para formar la Alianza Evangélica Mundial . [13]
Los delegados enviados por las iglesias miembros se reúnen cada siete u ocho años en una Asamblea, que elige un Comité Central que gobierna entre Asambleas. Una variedad de otros comités y comisiones responden al Comité Central y su personal. Las asambleas se han celebrado desde 1948.
Los "abusos de los derechos humanos en los países comunistas provocaron una gran preocupación entre los líderes del Consejo Mundial de Iglesias". [14] Sin embargo, el historiador Christopher Andrew afirma que, durante la Guerra Fría, varios representantes importantes de la Iglesia Ortodoxa del CMI en Europa del Este habían estado trabajando para la KGB y que influyeron en la política del CMI. [15] De 1955 a 1958, Robert S. Bilheimer copresidió una comisión internacional del CMI para preparar un documento que abordara la amenaza de una guerra nuclear durante la Guerra Fría. [dieciséis]
En la conferencia de 1961, un obispo ortodoxo ruso de 32 años llamado Aleksey Ridiger fue enviado como delegado a la asamblea y luego nombrado miembro del comité central del CMI. Posteriormente fue elegido patriarca ruso en 1990 como Alexei II . [17]
La novena asamblea tuvo lugar en Porto Alegre, Brasil , en febrero de 2006, bajo el tema "Dios, en tu gracia, transforma el mundo". [18] Durante las primeras Asambleas, los teólogos Vasileios Ioannidis y Amilkas Alivizatos contribuyeron significativamente a los debates que llevaron a la redacción de la "Declaración de Toronto", documento fundacional que facilitó la participación de los ortodoxos orientales en la organización y que hoy constituye su carta eclesiológica. [19]
La Décima Asamblea se celebró en Busan , República de Corea, del 30 de octubre al 8 de noviembre de 2013. [20]
En 2013, la Dra. Agnes Abuom de Nairobi, de la Iglesia Anglicana de Kenia, fue elegida moderadora del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias; es la primera mujer y la primera africana en ocupar este cargo. [21]
La XI Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias tuvo lugar en Karlsruhe , Alemania, del 31 de agosto al 8 de septiembre de 2022, bajo el tema "El amor de Cristo mueve al mundo hacia la reconciliación y la unidad". [22]
El Consejo Mundial de Iglesias ha celebrado 11 Asambleas hasta la fecha, comenzando con la asamblea fundacional en 1948: [23]
Los presidentes elegidos en la XI Asamblea [27] son:
Los ex presidentes del Consejo Mundial de Iglesias incluyen:
Desde que se fundó oficialmente el Consejo Mundial de Iglesias en 1948, los siguientes hombres han servido como secretario general: [31]
Hay dos enfoques complementarios del ecumenismo: el diálogo y la acción. El Movimiento Fe y Constitución y el Movimiento Vida y Trabajo representan estos enfoques. [33] Estos enfoques se reflejan en la labor del CMI en sus comisiones, siendo éstas:
El CMI actúa a través de sus iglesias miembros y otras organizaciones religiosas y sociales para coordinar la acción ecuménica, evangélica y social.
Los programas actuales del CMI incluyen una Década para Superar la Violencia , una campaña internacional para combatir el SIDA/VIH en África y la iniciativa Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) .
La Comisión de Fe y Constitución del CMI ha logrado lograr un consenso sobre el bautismo , la Eucaristía y el ministerio , la fecha de Pascua , la naturaleza y el propósito de la Iglesia ( eclesiología ) y la hermenéutica ecuménica .
Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) ha reunido muchos elementos con un enfoque ambiental . Su mandato es:
Analizar y reflexionar sobre la justicia, la paz y la creación en su interrelación , promover valores y prácticas que contribuyan a una cultura de paz , y trabajar por una cultura de solidaridad con los jóvenes, las mujeres, los pueblos indígenas y los oprimidos racial y étnicamente. [39]
Los temas centrales han sido la globalización y el surgimiento de nuevos movimientos sociales (en términos de personas que se unen en la lucha por la justicia, la paz y la protección de la creación). [40]
Se ha prestado atención a cuestiones relacionadas con:
El organismo cristiano más grande, la Iglesia Católica Romana , no es miembro del CMI, pero ha trabajado estrechamente con el consejo durante más de tres décadas y envía observadores a todas las conferencias importantes del CMI, así como a las reuniones del Comité Central y a las Asambleas ( cf. Grupo de Trabajo Conjunto).
El Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos también nombra a 12 miembros de la Comisión de Fe y Constitución del CMI como miembros de pleno derecho. Si bien no es miembro del CMI, la Iglesia Católica es miembro de otros organismos ecuménicos a nivel regional y nacional, por ejemplo, el Consejo Nacional de Iglesias de Australia y el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil (CONIC).
El Papa Pío XI declaró en 1928 que el único medio por el cual la comunidad cristiana mundial debía regresar a la fe era regresar al culto católico romano. En este sentido, el Papado rechazó, en gran medida, la idea de la participación de la Iglesia Católica en el Consejo Mundial de Iglesias.
Pío XI afirmó que la 'Única Iglesia Verdadera' era la de la denominación católica romana y, por lo tanto, existía la implicación de que a la Iglesia católica no se le permitía en esta etapa relacionarse con otras denominaciones, lo que el papado consideraba irrelevante. Su sucesor, el Papa Pío XII , siguió una política similar ; por lo tanto, la Iglesia Católica no asistió a la reunión del CMI de 1948, además de la idea de que todos los miembros de la Iglesia tenían prohibido asistir a las conferencias del CMI.
Sin embargo, el Papa Juan XXIII adoptó una postura diferente y en 1958 fue elegido jefe de la Iglesia Católica. El ecumenismo era un nuevo elemento de la ideología católica que había sido permitido, lo que se manifestó en gran medida, cuando Juan XXIII se reunió con el entonces arzobispo de Canterbury, Geoffrey Fisher . Este fue el primer encuentro entre un arzobispo de Canterbury y el Papa en el Vaticano en 600 años. Juan XXIII desarrolló posteriormente la oficina del Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos ; lo que simbolizó un cambio dramático en el apoyo al movimiento ecuménico, desde la Iglesia Católica, liderado desde el Vaticano. En 1961, miembros católicos asistieron a la conferencia del CMI en Delhi, lo que marcó un cambio significativo en la actitud del Papado hacia el CMI. A esto se sumaba la idea de que el Papa invitara a los no católicos a asistir al Concilio Vaticano II. [1] Este nuevo enfoque de las relaciones interconfesionales quedó marcado en el decreto Unitatis Redintegratio .
Este documento marcó varias reformas clave dentro del enfoque católico:
I. ' Hermanos separados ' era el nuevo término para los no católicos, a diferencia del 'herejes' utilizado anteriormente [ cita necesaria ]
II. Tanto elementos católicos como no católicos son responsables del cisma entre el catolicismo y el movimiento protestante [ cita necesaria ]
III. Los no católicos son reconocidos por las contribuciones que hacen a la fe cristiana en general [ cita necesaria ]
Se han promulgado más reformas con respecto a la naturaleza de la Iglesia católica en el escenario mundial, por ejemplo la unión de 1965 con el Patriarca de Constantinopla, mediante la cual se socavó el cisma de 1054. Además de esto, Michael Ramsay , entonces arzobispo de Canterbury, recibió un anillo episcopal en 1966; una marca de unión que no se había visto desde antes de la Reforma . Además, se estableció además el Comité Internacional Anglicano-Católico Romano como medio para promover la comunicación y la cohesión entre las dos denominaciones. Desde entonces, esto ha marcado un nuevo nivel de participación de la fe católica en el movimiento ecuménico antes mencionado y, por lo tanto, es la base para una mayor participación de la fe en el CMI.
En diciembre de 1998, la octava Asamblea de Harare creó una Comisión Especial para abordar las preocupaciones ortodoxas sobre la membresía del CMI y el estilo de toma de decisiones, las declaraciones públicas, las prácticas de culto y otras cuestiones del consejo. Emitió su informe final en 2006. [49] Las cuestiones específicas que aclaró fueron que el CMI no formula doctrina, no tiene autoridad para pronunciarse sobre cuestiones morales ni tiene ninguna autoridad eclesiástica. Dicha autoridad es enteramente interna de cada iglesia miembro individual. Propuso que el CMI adoptara un método de toma de decisiones por consenso . Propuso que los miembros ortodoxos estuvieran a la par con los miembros no ortodoxos. Propuso además aclarar que la oración interconfesional en los eventos del CMI no es adoración, en particular "debe evitar dar la impresión de ser la adoración de una iglesia", y que la oración confesional e interconfesional se identifique específicamente como tal en los eventos del CMI.
El CMI es también un destacado defensor y organismo que practica el periodismo de paz : práctica periodística que tiene como objetivo evitar un sesgo de valores a favor de la violencia que a menudo caracteriza la cobertura de los conflictos. [50]
La Alianza ACT , que reúne a más de 100 organizaciones de ayuda y desarrollo respaldadas por iglesias en todo el mundo, nació de la fusión de ACT Internacional (Acción de las Iglesias Juntas Internacional) y ACT Desarrollo (Acción de las Iglesias Juntas para el Desarrollo) en marzo de 2010. Ambas ACT International , creada en 1995, y ACT Development (2007) fueron creadas gracias al liderazgo del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Los dos órganos coordinaron la labor de los organismos relacionados con las iglesias miembros del CMI y la Federación Luterana Mundial en las áreas de emergencias humanitarias y reducción de la pobreza , respectivamente. [51]
La Alianza Ecuménica de Acción Mundial se fundó oficialmente en diciembre de 2000 en una reunión convocada por el CMI. Actualmente son miembros de la Alianza 73 iglesias y organizaciones cristianas, de tradición católica, evangélica, ortodoxa y protestante. Estos miembros, que representan un electorado combinado de decenas de millones de personas en todo el mundo, están comprometidos a trabajar juntos en testimonio público y acción por la justicia en temas definidos de interés común. Las campañas actuales son sobre alimentación y sobre VIH y SIDA. [52]
El Fondo de Préstamos de la Iglesia Ecuménica (ECLOF) fue fundado en 1946 como una de las primeras instituciones internacionales de microcrédito del mundo al servicio de los pobres. Willem Visser 't Hooft , entonces secretario general del "CMI en proceso de formación", jugó un papel importante en la fundación de ECLOF. Fue él quien esbozó las perspectivas y los desafíos de la institución propuesta y dio ideas específicas sobre posibles fuentes de fondos. Su inspiración y trabajo en equipo marcaron el comienzo de una larga y fructífera cooperación entre ECLOF y el CMI. [53]
La Sociedad Cooperativa de Desarrollo Ecuménico UA (ahora conocida como Oikocredit ) se desarrolló a partir de discusiones en la Cuarta Asamblea de Uppsala de 1968, sobre la desinversión de la iglesia de las instituciones financieras que apoyaban a la Sudáfrica de la era del apartheid y la guerra en Vietnam. Después de varios años de planificación, la sociedad cooperativa se fundó en 1975 en los Países Bajos para proporcionar un vehículo de inversión ético alternativo a las instituciones eclesiásticas, proporcionando crédito a empresas productivas que prestan servicios a poblaciones económicamente desfavorecidas. Originalmente organizadas para grandes miembros institucionales del CMI, en 1976 las congregaciones locales desarrollaron Asociaciones de Apoyo para permitir la participación tanto de las congregaciones como de los individuos. La EDCS se independizó del CMI en 1977. [54]
Ecumenical News International (ENI) se lanzó en 1994 como un servicio mundial de noticias que informaba sobre los acontecimientos ecuménicos y otras noticias de las iglesias cristianas, y ofrecía perspectivas religiosas sobre los acontecimientos noticiosos en todo el mundo. Los patrocinadores conjuntos de ENI, que tenía su sede en el Centro Ecuménico de Ginebra, Suiza, fueron el Consejo Mundial de Iglesias, la Federación Luterana Mundial, la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas y la Conferencia de Iglesias Europeas, que también tenía su sede en el Centro Ecuménico. [55] La escasez de fondos provocó la suspensión del trabajo de ENI en 2012. [56] A partir de 2024, ENI permanece cerrada.
El CMI no ha buscado la unión orgánica de diferentes denominaciones cristianas, pero, sin embargo, ha facilitado el diálogo y apoyado el diálogo y la cooperación local, nacional y regional.
La membresía en un consejo regional o nacional no significa que el grupo en particular sea también miembro del CMI.
Algunos historiadores, el Departamento de Estado de los EE.UU. y los propios ex oficiales de la KGB han alegado y proporcionado pruebas que lo corroboran de que la influencia de la KGB directamente, o a través del lobby a través de una organización fachada, la Conferencia Cristiana de Paz, tuvo como resultado que el CMI no reconociera ni actuara en respuesta a los llamados pidiendo ayuda a los cristianos perseguidos de Europa del Este en la Asamblea General de Vancouver de 1983. [64] [65] : 647–8
Se afirma que la KGB se ha infiltrado e influido en los consejos y políticas anteriores del CMI. [15] En 1992, el padre Gleb Yakunin , vicepresidente de una comisión parlamentaria rusa que investigó las actividades de la KGB, citando informes textuales de la KGB, afirmó que su Quinta Dirección participó activamente en influir en la política del CMI de 1967 a 1989. [64 ] [66] Por ejemplo, en la Asamblea General del CMI de 1983 en Vancouver, un documento citado describió la presencia y actividades de 47 agentes de la KGB para asegurar la elección de un candidato "aceptable" como Secretario General. [66] [67] El Archivo Mitrokhin revela más sobre la profundidad de la penetración y la influencia ejercida por la KGB sobre el CMI. [65] El metropolitano Nikodim era un agente de la KGB, cuyo nombre en código era SVYATOSLAV, y fue uno de los seis presidentes del CMI desde 1975 hasta su muerte. [65] : 729 [68] Su intervención anterior había dado lugar a que el CMI no hiciera ningún comentario sobre la invasión de Checoslovaquia. [65] : 636 Como resultado de su influencia y la de otros agentes, se afirma que la URSS rara vez fue criticada públicamente. [65] : 637 En 1989, copias de los documentos de la KGB afirman que "el comité ejecutivo y central del CMI adoptó declaraciones públicas (ocho) y mensajes (tres)" que correspondían a su propia dirección política. [65] : 637 Los llamamientos de disidentes que sufrían tanto de la Iglesia Ortodoxa Rusa como de protestantes fueron ignorados en 1983. [65] : 647–8 Se acusó repetidamente al metropolitano Aleksi Ridiger de Tallin y Estonia de ser un agente de la KGB con el nombre en código DROZDOV, que en En 1988, su presidente le concedió una mención honorífica por sus servicios prestados a la KGB. [65] : 650 [69] [70] A pesar de las negaciones oficiales, The Guardian describió la evidencia como "convincente". [71] En 1990 se convirtió en Alejo II , el decimoquinto patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa. Tras su muerte en 2008, el homenaje oficial del CMI, por parte de los funcionarios del Consejo, lo describió como "valiente", "solidario y constructivo" y receptor de "abundantes bendiciones", sin que se hiciera referencia a las acusaciones. [72] [73]
Se ha descrito que el Consejo Mundial de Iglesias adopta una posición adversa hacia el Estado de Israel. [74] También se ha afirmado que el consejo se ha centrado particularmente en actividades y publicaciones que critican a Israel en comparación con otras cuestiones de derechos humanos. [75] [76] Se afirma de manera similar que minimizó los llamamientos de los coptos egipcios sobre los abusos a los derechos humanos bajo Sadat y Mubarak, para centrarse en su vecino. [74] En 2009, el Consejo pidió un boicot internacional a los bienes producidos en los asentamientos israelíes, que describió como "ilegales, injustos" e "incompatibles con la paz". [77] En 2013, se informó que el Secretario General afirmó en El Cairo: "Apoyamos a los palestinos. El CMI apoya a los palestinos, porque tienen razón". [78] El Programa de Acompañamiento Ecuménico del CMI en Palestina e Israel (PEAPI) ha sido criticado por la Junta de Diputados de Judíos Británicos por promover "un programa incendiario y partidista a expensas de sus relaciones interreligiosas". [79] La secretaría del CMI participó en la preparación y ayudó a difundir el Documento Kairos Palestina , que declara que “la ocupación israelí de tierras palestinas es un pecado contra Dios y la humanidad porque priva a los palestinos de sus derechos humanos básicos”, y en opinión de Según un crítico, sus "autores quieren ver un Estado único". [80] Por otro lado, el CMI afirma que "el antisemitismo es pecado contra Dios y el hombre". [81]
El sionismo cristiano , que ha representado durante mucho tiempo un importante hilo conductor de los protestantes históricos y contemporáneos , [82] [83] se caracteriza por ser una visión que "distorsiona(n) la interpretación de la Palabra de Dios" y "daña(n) a los cristianos intracristianos". relaciones". [84]
En este contexto, lo que resulta preocupante es que los fundamentalismos islámicos estén dando lugar a una reacción contraria de otros fundamentalismos religiosos, el más peligroso de los cuales es el fundamentalismo judío, que explota el fenómeno fundamentalista islámico para justificar ante las sociedades occidentales las desagradables aberraciones del sionismo. en Palestina.
— Documento de trabajo del CMI, Líbano, mayo de 2013 [85]
Frank Chikane, moderador de la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales (CCIA) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), fue criticado por utilizar el término 'demonios' para describir la defensa del sionismo en 2021. [86]
El 4 de enero de 2023, el secretario general del Consejo Mundial de Iglesias, Jerry Pillay, se unió a la Diócesis Episcopal de Jerusalén y a todas las iglesias de Tierra Santa para condenar la profanación del histórico cementerio protestante en el Monte Sión. [87]
Desde su creación, también ha establecido una cooperación cordial con el Consejo Mundial de Iglesias y nombra periódicamente observadores católicos en diversas reuniones ecuménicas e invita a observadores de "delegados fraternos" de otras iglesias o comunidades eclesiales a los principales eventos de la Iglesia católica. El PCPCU publica una revista llamada Information Service cuatro veces al año, en inglés y francés. El CMI es la más amplia e inclusiva entre las muchas expresiones organizadas del movimiento ecuménico moderno. Reúne a 349 iglesias, denominaciones y comunidades eclesiales en más de 100 países y territorios de todo el mundo, que representan a más de 560 millones de cristianos e incluyen a la mayoría de las iglesias ortodoxas del mundo, decenas de iglesias anglicanas, bautistas, luteranas, metodistas y reformadas, así como tantas iglesias unidas e independientes. …Se describe a sí misma como una comunidad de iglesias que confiesan al Señor Jesucristo como Dios y Salvador según las Escrituras y por lo tanto buscan cumplir juntos su llamado común a la gloria del único Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, con el objetivo de unidad visible en una fe y una comunión eucarística, expresadas en el culto y en la vida común en Cristo.
Estas iglesias son la Iglesia Apostólica Armenia, la Iglesia Ortodoxa Copta, la Iglesia Ortodoxa Etíope, la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Siria Ortodoxa de Malankara en la India. Además, se estableció una Iglesia Ortodoxa independiente de Eritrea tras la independencia de ese país de Etiopía en 1993. Todos son miembros del Consejo Mundial de Iglesias y se han comprometido con el movimiento ecuménico contemporáneo. En total, hoy en día hay probablemente unos treinta millones de fieles ortodoxos orientales en el mundo.
Desde principios del siglo XX el Patriarcado Ecuménico ha mostrado una especial preocupación por la reconciliación cristiana. En su ascenso al poder en 1902, el patriarca Joaquín III envió una carta encíclica a todas las Iglesias ortodoxas orientales autocéfalas, pidiendo en particular su opinión sobre las relaciones con otras entidades cristianas. En enero de 1920, el Patriarcado Ecuménico siguió esto con una carta audaz y profética dirigida "A todas las Iglesias de Cristo, dondequiera que estén", instando a una cooperación más estrecha entre los cristianos separados y sugiriendo una "Liga de Iglesias", paralela a la recién fundada Liga de Naciones. Muchas de las ideas contenidas en esta carta anticipan acontecimientos posteriores en el CMI. Constantinopla, junto con varias de las otras Iglesias Ortodoxas Orientales, estuvo representada en las Conferencias de Fe y Constitución en Lausana en 1927 y en Edimburgo en 1937. El Patriarcado Ecuménico también participó en la primera Asamblea del CMI en Amsterdam en 1948, y ha sido Desde entonces ha sido un constante defensor de la labor del CMI.