El Consejo Mundial de Iglesias ( CMI ) es una organización intereclesiástica cristiana mundial fundada en 1948 para trabajar por la causa del ecumenismo . [1] Sus miembros de pleno derecho hoy incluyen a la Iglesia Asiria de Oriente , las Iglesias Ortodoxas Orientales , la mayoría de las jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Unión de Utrech , la Federación Luterana Mundial , la Comunión Anglicana , las iglesias menonitas , el Consejo Metodista Mundial , la Alianza Bautista Mundial , la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , las iglesias pentecostales , la Iglesia Morava y la Iglesia Siria Malankara Mar Thoma . [1] [2] [3] Cabe destacar que la Iglesia Católica no es miembro de pleno derecho, aunque envía delegados a las reuniones que tienen estatus de observadores. [1] [4]
El CMI se describe a sí mismo como "una comunidad mundial de 352 iglesias globales, regionales y subregionales, nacionales y locales que buscan la unidad, un testimonio común y el servicio cristiano". [5] No tiene una sede central como tal, pero su centro administrativo está en el Centro Ecuménico de Ginebra , Suiza . [6] Los miembros de la organización incluyen denominaciones que afirman representar colectivamente a más de 500 millones de personas en todo el mundo en más de 110 países. [7]
Muchas filiales regionales del Consejo Mundial de Iglesias, como el Consejo de Iglesias del Oriente Medio y el Consejo Nacional de Iglesias de Australia , trabajan por la causa de la unidad cristiana a nivel nacional, con denominaciones miembros que incluyen las Iglesias Ortodoxas Orientales, las iglesias Luteranas, la Iglesia Católica, las iglesias Ortodoxas Orientales, las iglesias Metodistas, la Comunión Anglicana, las iglesias Reformadas, entre otras. [8] [9]
El Movimiento Ecuménico tuvo éxitos iniciales a finales del siglo XIX y principios del XX, incluida la Conferencia Misionera de Edimburgo de 1910 (presidida por el futuro presidente honorario del CMI, John R. Mott ). En 1920, el ex patriarca de Constantinopla , Germanus V , escribió una carta "dirigida 'A todas las Iglesias de Cristo, dondequiera que estén', instando a una cooperación más estrecha entre los cristianos separados y sugiriendo una 'Liga de Iglesias', paralela a la recién fundada Liga de Naciones ". [10] Los líderes de la iglesia acordaron en 1937 establecer un Consejo Mundial de Iglesias, basado en una fusión de las organizaciones del Movimiento Fe y Constitución (bajo Charles Brent de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos) y el Movimiento Vida y Trabajo (bajo Nathan Söderblom de la Iglesia Luterana de Suecia ).
Su establecimiento oficial se pospuso con el estallido de la Segunda Guerra Mundial hasta el 23 de agosto de 1948. Los delegados de 147 iglesias se reunieron en Ámsterdam para fusionar el Movimiento de Fe y Orden y el Movimiento de Vida y Trabajo. [11] Esto se consolidó mediante una segunda reunión en Lund en 1950, para la cual el metodista británico Robert Newton Flew editó un influyente volumen de estudios, La naturaleza de la iglesia . [12] Las fusiones posteriores fueron con el Consejo Misionero Internacional en 1961 y el Consejo Mundial de Educación Cristiana, con sus raíces en el movimiento de la Escuela Dominical del siglo XVIII, en 1971.
Las iglesias miembros del CMI incluyen la Iglesia Asiria de Oriente y las Iglesias Ortodoxas Orientales , casi todas las Iglesias Ortodoxas Orientales y las Iglesias Luteranas ; la Iglesia Morava ; la Comunión Anglicana ; algunas Iglesias Católicas Antiguas ; las iglesias Metodistas; las iglesias Presbiterianas y otras iglesias Reformadas , una muestra de iglesias unidas e independientes, y algunas iglesias Bautistas y Pentecostales . [1] [2]
Muchas iglesias que se negaron a unirse al CMI se unieron para formar la Alianza Evangélica Mundial . [13]
Sin embargo, tanto el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) como el Consejo Nacional de Iglesias (CNI) niegan la membresía a los Testigos de Jehová , los mormones , las sectas de la ciencia de la mente como la Iglesia de la Cienciología y otros grupos que históricamente se han negado a afirmar el cristianismo bíblico y los credos de la cristiandad. [14]
Los delegados enviados por las iglesias miembros se reúnen cada siete u ocho años en una Asamblea, que elige un Comité Central que gobierna entre Asambleas. Una variedad de otros comités y comisiones responden al Comité Central y a su personal. Las Asambleas se llevan celebrando desde 1948.
Los “abusos de los derechos humanos en los países comunistas despertaron una gran preocupación entre los líderes del Consejo Mundial de Iglesias”. [15] Sin embargo, el historiador Christopher Andrew afirma que, durante la Guerra Fría, varios representantes importantes de la Iglesia Ortodoxa en Europa del Este habían estado trabajando para el KGB y que habían influido en la política del CMI. [16] De 1955 a 1958, Robert S. Bilheimer copresidió una comisión internacional del CMI para preparar un documento que abordara la amenaza de una guerra nuclear durante la Guerra Fría. [17]
En la conferencia de 1961, un obispo ortodoxo ruso de 32 años llamado Aleksey Ridiger fue enviado como delegado a la asamblea y luego designado para el comité central del CMI. Más tarde fue elegido patriarca ruso en 1990 con el nombre de Alexei II . [18]
La novena asamblea se celebró en Porto Alegre, Brasil , en febrero de 2006, bajo el tema “Dios, en tu gracia, transforma el mundo”. [19] Durante las primeras Asambleas, los teólogos Vasileios Ioannidis y Amilkas Alivizatos contribuyeron significativamente a los debates que llevaron a la redacción de la “Declaración de Toronto”, un documento fundacional que facilitó la participación de la Iglesia Ortodoxa Oriental en la organización y que hoy constituye su carta eclesiológica. [20]
La 10ª Asamblea se celebró en Busan (República de Corea) del 30 de octubre al 8 de noviembre de 2013. [21]
En 2013, la Dra. Agnes Abuom , de Nairobi, de la Iglesia Anglicana de Kenia, fue elegida moderadora del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias; es la primera mujer y la primera africana en ocupar este cargo. [22]
Del 31 de agosto al 8 de septiembre de 2022 se celebró en Karlsruhe (Alemania) la XI Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias , bajo el lema «El amor de Cristo mueve al mundo a la reconciliación y a la unidad». [23]
El Consejo Mundial de Iglesias ha celebrado 11 Asambleas hasta la fecha, comenzando con la asamblea fundadora en 1948: [24]
Los Presidentes elegidos en la 11ª Asamblea [28] son:
Entre los ex presidentes del Consejo Mundial de Iglesias se incluyen:
Desde que se fundó oficialmente el Consejo Mundial de Iglesias en 1948, los siguientes hombres han servido como secretario general: [32]
Existen dos enfoques complementarios del ecumenismo: el diálogo y la acción. El Movimiento Fe y Constitución y el Movimiento Vida y Trabajo representan estos enfoques. [34] Estos enfoques se reflejan en la labor del CMI en sus comisiones, a saber:
El CMI actúa a través de sus iglesias miembros y otras organizaciones religiosas y sociales para coordinar la acción ecuménica, evangélica y social.
Los programas actuales del CMI incluyen un Decenio para Superar la Violencia , una campaña internacional para combatir el SIDA/VIH en África y la iniciativa Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) .
La Comisión de Fe y Constitución del CMI ha tenido éxito en su trabajo para alcanzar un consenso sobre el Bautismo , la Eucaristía y el Ministerio , sobre la fecha de Pascua , sobre la naturaleza y el propósito de la iglesia ( eclesiología ) y sobre la hermenéutica ecuménica .
Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) ha reunido muchos elementos con un enfoque ambiental . Su mandato es:
Analizar y reflexionar sobre la justicia, la paz y la creación en su interrelación , promover valores y prácticas que contribuyan a una cultura de paz y trabajar por una cultura de solidaridad con los jóvenes, las mujeres, los pueblos indígenas y las personas oprimidas racial y étnicamente. [40]
Los temas centrales han sido la globalización y el surgimiento de nuevos movimientos sociales (en términos de personas que se unen en la lucha por la justicia, la paz y la protección de la creación). [41]
Se ha prestado atención a cuestiones relacionadas con:
El organismo cristiano más grande, la Iglesia Católica Romana , no es miembro del CMI, pero ha trabajado estrechamente con el consejo durante más de tres décadas y envía observadores a todas las conferencias principales del CMI, así como a las reuniones de su Comité Central y a las Asambleas (cf. Grupo de Trabajo Conjunto).
El Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos también nombra a 12 miembros de la Comisión de Fe y Constitución del CMI como miembros de pleno derecho. Aunque no es miembro del CMI, la Iglesia Católica es miembro de otros organismos ecuménicos a nivel regional y nacional, por ejemplo, el Consejo Nacional de Iglesias de Australia y el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil (CONIC).
El Papa Pío XI afirmó en 1928 que el único medio por el cual la comunidad cristiana mundial podía volver a la fe era el retorno al culto católico romano. En este sentido, el Papado rechazó en gran medida la idea de la participación de la Iglesia Católica en el Consejo Mundial de Iglesias.
Pío XI afirmó que la "única Iglesia verdadera" era la de la denominación católica romana, y por lo tanto se daba a entender que en esa etapa la Iglesia católica no tenía permitido relacionarse con otras denominaciones, que el papado consideraba irrelevantes. Su sucesor, el papa Pío XII , siguió una política similar ; por lo tanto, la Iglesia católica no asistió a la reunión del CMI de 1948, además de la idea de que todos los miembros de la Iglesia tenían prohibido asistir a las conferencias del CMI.
Sin embargo, el Papa Juan XXIII adoptó una postura diferente y en 1958 fue elegido como jefe de la Iglesia Católica. El ecumenismo era un nuevo elemento de la ideología católica que se había permitido, lo que se manifestó en gran medida cuando Juan XXIII se reunió con el entonces arzobispo de Canterbury, Geoffrey Fisher . Esta fue la primera reunión entre un arzobispo de Canterbury y el Papa en el Vaticano en 600 años. Juan XXIII desarrolló más tarde la oficina del Secretariado para la Promoción de la Unidad Cristiana ; que simbolizó un cambio dramático en el apoyo al movimiento ecuménico, de la Iglesia Católica, liderado por el Vaticano. En 1961, los miembros católicos asistieron a la conferencia de Delhi del CMI, que marcó un cambio significativo en la actitud hacia el CMI por parte del Papado. Además de esto, existía la idea de que el Papa invitara a los no católicos a asistir al Concilio Vaticano II. [1] Este nuevo enfoque de las relaciones interconfesionales se marcó dentro del decreto Unitatis Redintegratio .
Este documento marcó varias reformas claves dentro del enfoque católico:
I. " Hermanos separados " era el nuevo término para los no católicos, en oposición al término utilizado anteriormente, "herejes" [ cita requerida ]
II. Tanto los elementos católicos como los no católicos son considerados responsables del cisma entre el catolicismo y el movimiento protestante [ cita requerida ]
III. Se reconoce a los no católicos las contribuciones que hacen a la fe cristiana en general [ cita requerida ]
Se han llevado a cabo otras reformas en relación con la naturaleza de la Iglesia católica en el escenario mundial, como por ejemplo la unión en 1965 con el Patriarca de Constantinopla, con lo que se socavó el cisma de 1054. Además de esto, Michael Ramsay , el entonces arzobispo de Canterbury, recibió un anillo episcopal en 1966; una señal de unión que no se había visto desde antes de la Reforma . Además, se creó el Comité Internacional Anglicano-Católico Romano como un medio para promover la comunicación y la cohesión entre las dos denominaciones. Esto ha marcado desde entonces un nuevo nivel de participación de la fe católica en el movimiento ecuménico antes mencionado y, por lo tanto, es la base para una mayor participación de la fe en el CMI.
En diciembre de 1998, la octava Asamblea de Harare creó una Comisión Especial para abordar las preocupaciones ortodoxas sobre la membresía del CMI y el estilo de toma de decisiones del Consejo, las declaraciones públicas, las prácticas de culto y otras cuestiones. La Comisión emitió su informe final en 2006. [50] Las cuestiones específicas que aclaró fueron que el CMI no formula doctrina, no tiene autoridad para decidir sobre cuestiones morales ni tiene autoridad eclesiástica alguna. Dicha autoridad es completamente interna a cada iglesia miembro individual. Propuso que el CMI adoptara un método de consenso para la toma de decisiones. Propuso que los miembros ortodoxos fueran equiparados con los miembros no ortodoxos. Propuso además aclarar que la oración interconfesional en los eventos del CMI no es un culto, en particular "debe evitar dar la impresión de ser el culto de una iglesia", y que la oración confesional e interconfesional se identifique específicamente como tal en los eventos del CMI.
El CMI es también un destacado defensor y organismo que practica el periodismo de paz : una práctica periodística que tiene como objetivo evitar un sesgo de valores a favor de la violencia que a menudo caracteriza la cobertura de los conflictos. [51]
La Alianza ACT , que reúne a más de 100 organizaciones de ayuda y desarrollo respaldadas por iglesias en todo el mundo, nació de la fusión de ACT International (Acción de las Iglesias Juntas Internacional) y ACT Development (Acción de las Iglesias Juntas para el Desarrollo) en marzo de 2010. Tanto ACT International , establecida en 1995, como ACT Development (2007) fueron creadas a través del liderazgo del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Los dos organismos coordinaron el trabajo de las agencias relacionadas con las iglesias miembros del CMI y la Federación Luterana Mundial en las áreas de emergencias humanitarias y reducción de la pobreza respectivamente. [52]
La Alianza Ecuménica de Acción Mundial se fundó oficialmente en diciembre de 2000 en una reunión convocada por el CMI. Actualmente, son miembros de la Alianza 73 iglesias y organizaciones cristianas de tradiciones católica, evangélica, ortodoxa y protestante. Estos miembros, que representan a un grupo de decenas de millones de personas en todo el mundo, están comprometidos a trabajar juntos en el testimonio público y la acción en favor de la justicia en cuestiones definidas de interés común. Las campañas actuales se centran en la alimentación y en el VIH y el SIDA. [53]
El Fondo Ecuménico de Préstamos de la Iglesia (ECLOF) fue fundado en 1946 como una de las primeras instituciones internacionales de microcrédito al servicio de los pobres. Willem Visser 't Hooft , entonces secretario general del "CMI en proceso de formación", desempeñó un papel importante en la fundación del ECLOF. Fue él quien esbozó las perspectivas y los desafíos de la institución propuesta y dio ideas específicas sobre las posibles fuentes de fondos. Su inspiración y trabajo en equipo marcaron el comienzo de una larga y fructífera cooperación entre el ECLOF y el CMI. [54]
La Sociedad Cooperativa Ecuménica de Desarrollo UA (hoy conocida como Oikocredit ) se desarrolló a partir de los debates de la 4ª Asamblea de Uppsala de 1968, en relación con la desinversión de la iglesia en instituciones financieras que apoyaban la Sudáfrica del apartheid y la guerra en Vietnam. Después de varios años de planificación, la sociedad cooperativa se fundó en 1975 en los Países Bajos para proporcionar un vehículo de inversión ético alternativo a las instituciones eclesiásticas, proporcionando crédito a empresas productivas que atendieran a poblaciones económicamente desfavorecidas. Originalmente organizada para grandes miembros institucionales del CMI, en 1976 las congregaciones locales desarrollaron Asociaciones de Apoyo para permitir la participación de las congregaciones y de los individuos. La EDCS se independizó del CMI en 1977. [55]
Ecumenical News International (ENI) fue fundada en 1994 como un servicio de noticias global que informaba sobre acontecimientos ecuménicos y otras noticias de las iglesias cristianas, y que ofrecía perspectivas religiosas sobre acontecimientos noticiosos en todo el mundo. Los patrocinadores conjuntos de ENI, que tenía su sede en el Centro Ecuménico de Ginebra (Suiza), eran el Consejo Mundial de Iglesias, la Federación Luterana Mundial, la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas y la Conferencia de Iglesias Europeas, que también tenía su sede en el Centro Ecuménico. [56] La escasez de fondos llevó a la suspensión del trabajo de ENI en 2012. [57] A partir de 2024, ENI sigue cerrada.
El CMI no ha buscado la unión orgánica de diferentes denominaciones cristianas, pero sí ha facilitado el diálogo y apoyado el diálogo y la cooperación a nivel local, nacional y regional.
La membresía en un consejo regional o nacional no significa que el grupo en particular también sea miembro del CMI.
Algunos historiadores, el Departamento de Estado de los EE. UU. y los propios ex oficiales de la KGB han alegado y proporcionado evidencia corroborativa de que la influencia de la KGB directamente, o a través del cabildeo por medio de una organización fachada, la Conferencia Cristiana de Paz, resultó en que el CMI no reconociera ni actuara ante los pedidos de ayuda de los cristianos perseguidos de Europa del Este en la Asamblea General de Vancouver de 1983. [65] [66] : 647–8
Se afirma que la KGB se ha infiltrado e influenciado en consejos y políticas anteriores del CMI. [16] En 1992, el padre Gleb Yakunin , vicepresidente de una comisión parlamentaria rusa que investigó las actividades de la KGB, citando informes textuales de la KGB, afirmó que su Quinta Dirección participó activamente en influir en la política del CMI desde 1967 hasta 1989. [65] [67] Por ejemplo, en la Asamblea General del CMI de 1983 en Vancouver, un documento citado describía la presencia y las actividades de 47 agentes de la KGB para asegurar la elección de un candidato "aceptable" como Secretario General. [67] [68] El Archivo Mitrokhin revela más sobre la profundidad de la penetración e influencia ejercida por la KGB sobre el CMI. [66] El metropolitano Nikodim era un agente de la KGB, con nombre en código SVYATOSLAV, que sirvió como uno de los seis presidentes del CMI desde 1975 hasta su muerte. [66] : 729 [69] Su intervención anterior había dado como resultado que el CMI no hiciera ningún comentario sobre la invasión de Checoslovaquia. [66] : 636 Como resultado de su influencia y la de otros agentes, se afirma que la URSS rara vez fue criticada públicamente. [66] : 637 En 1989, copias de los documentos de la KGB afirman que "el comité ejecutivo y central del CMI adoptaron declaraciones públicas (ocho) y mensajes (tres)" que correspondían a su propia dirección política. [66] : 637 Los llamamientos de los disidentes sufrientes tanto de dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa como de los protestantes fueron ignorados en 1983. [66] : 647–8 Se alegó repetidamente que el metropolitano Aleksi Ridiger de Tallin y Estonia era un agente de la KGB con el nombre en código DROZDOV, que en 1988 recibió una mención honorífica por sus servicios a la KGB de parte de su presidente. [66] : 650 [70] [71] A pesar de las negaciones oficiales, The Guardian calificó las pruebas como "convincentes". [72] En 1990 se convirtió en Alexius II , el 15º Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Tras su muerte en 2008, el homenaje oficial del CMI, realizado por sus funcionarios del Consejo, lo describió como "valiente", "solidario y constructivo" y receptor de "abundantes bendiciones", pero no se hizo ninguna referencia a las acusaciones. [73] [74]
Se ha dicho que el Consejo Mundial de Iglesias ha adoptado una posición adversaria hacia el Estado de Israel. [75] También se ha afirmado que el Consejo se ha centrado especialmente en actividades y publicaciones que critican a Israel en comparación con otras cuestiones de derechos humanos. [76] [77] De manera similar, se afirma que restó importancia a los llamamientos de los coptos egipcios sobre los abusos de los derechos humanos bajo Sadat y Mubarak, para centrarse en su vecino. [75] En 2009, el Consejo pidió un boicot internacional a los bienes producidos en los asentamientos israelíes, que describió como "ilegales, injustos" e "incompatibles con la paz". [78] En 2013, se informó que el Secretario General afirmó en El Cairo: "Apoyamos a los palestinos. El CMI apoya a los palestinos, porque tienen razón". [79] El Programa Ecuménico de Acompañamiento en Palestina e Israel (PEAPI) del CMI ha sido criticado por la Junta de Diputados de los Judíos Británicos por promover "un programa incendiario y partidista a expensas de sus relaciones interreligiosas". [80] La secretaría del CMI participó en la preparación y ayudó a difundir el Documento Kairos Palestina , que declara que "la ocupación israelí de la tierra palestina es un pecado contra Dios y la humanidad porque priva a los palestinos de sus derechos humanos básicos", y en opinión de un crítico, sus "autores quieren ver un solo estado". [81] Por otra parte, el CMI afirma que "el antisemitismo es un pecado contra Dios y el hombre". [82]
El sionismo cristiano , que ha representado durante mucho tiempo una corriente importante de los protestantes históricos y contemporáneos , [83] [84] se caracteriza por ser una visión que "distorsiona la interpretación de la Palabra de Dios" y "daña las relaciones intracristianas". [85]
En este contexto, lo que es preocupante es que los fundamentalismos islámicos están provocando una contrarreacción de otros fundamentalismos religiosos, el más peligroso de los cuales es el fundamentalismo judío, que explota el fenómeno fundamentalista islámico para justificar ante las sociedades occidentales las repugnantes aberraciones del sionismo en Palestina.
— Documento de trabajo del CMI, Líbano, mayo de 2013 [86]
Frank Chikane, moderador de la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales (CCIA) del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), fue criticado por utilizar el término “demonios” para describir la defensa del sionismo en 2021. [87]
El 4 de enero de 2023, el secretario general del Consejo Mundial de Iglesias, Jerry Pillay, se unió a la Diócesis Episcopal de Jerusalén y a todas las iglesias de Tierra Santa para condenar la profanación del histórico cementerio protestante en el Monte Sión. [88]
establecido también una cooperación cordial con el Consejo Mundial de Iglesias y designa regularmente observadores católicos en diversas reuniones ecuménicas e invita a observadores de "delegados fraternales" de otras iglesias o comunidades eclesiales a los principales eventos de la Iglesia Católica. El PCPUC publica una revista llamada Information Service cuatro veces al año, en inglés y francés. El CMI es la más amplia e inclusiva de las muchas expresiones organizadas del movimiento ecuménico moderno. Reúne a 349 iglesias, denominaciones y comunidades eclesiásticas en más de 100 países y territorios en todo el mundo, representando a más de 560 millones de cristianos e incluyendo la mayoría de las iglesias ortodoxas del mundo, decenas de iglesias anglicanas, bautistas, luteranas, metodistas y reformadas, así como muchas iglesias unidas e independientes. …Se describe a sí misma como una comunidad de iglesias que confiesan al Señor Jesucristo como Dios y Salvador según las Escrituras y, por lo tanto, buscan cumplir juntas su llamado común para la gloria del único Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, con el objetivo de la unidad visible en una fe y una comunidad eucarística, expresada en el culto y en la vida común en Cristo.
, la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Ortodoxa Siria Malankara en la India. Además, tras la independencia de ese país de Etiopía en 1993, se estableció una Iglesia Ortodoxa independiente de Eritrea. Todas ellas son miembros del Consejo Mundial de Iglesias y se han comprometido con el movimiento ecuménico contemporáneo. En total, probablemente haya unos treinta millones de fieles ortodoxos orientales en el mundo hoy en día.
el Patriarcado Ecuménico ha mostrado una preocupación especial por la reconciliación cristiana. En el momento de su ascenso al trono en 1902, el Patriarca Joaquín III envió una encíclica a todas las Iglesias ortodoxas orientales autocéfalas, en la que pedía en particular su opinión sobre las relaciones con otras organizaciones cristianas. En enero de 1920, el Patriarcado Ecuménico envió una carta audaz y profética dirigida «a todas las Iglesias de Cristo, dondequiera que se encuentren», en la que instaba a una cooperación más estrecha entre los cristianos separados y sugería una «Liga de Iglesias», paralela a la recién fundada Liga de Naciones. Muchas de las ideas contenidas en esta carta anticipan los acontecimientos posteriores en el CMI. Constantinopla, junto con varias otras Iglesias Ortodoxas Orientales, estuvo representada en las Conferencias de Fe y Constitución de Lausana en 1927 y de Edimburgo en 1937. El Patriarcado Ecuménico también participó en la primera Asamblea del CMI en Ámsterdam en 1948, y desde entonces ha apoyado constantemente la labor del CMI.