El Movimiento de Confesión es un movimiento cristiano teológicamente conservador , liderado en gran medida por laicos, que se opone a la influencia del liberalismo teológico y el progresismo teológico actualmente dentro de varias denominaciones protestantes principales y busca devolverlas a su visión de la doctrina ortodoxa , o formar una nueva denominación y excomulgar (excomulgar ) ellos si la situación se vuelve insostenible. Aquellos que eventualmente consideren que lidiar con el liberalismo teológico y el progresismo teológico dentro de sus iglesias y denominaciones ya no es sostenible, más tarde se unirán o iniciarán Iglesias Confesionales y/o Iglesias Evangélicas que continúan con las tradiciones de sus respectivas denominaciones y mantienen la doctrina ortodoxa mientras están eclesiásticamente separadas. de las principales denominaciones protestantes.
Se superpone con otros movimientos cristianos conservadores, incluido el evangelicalismo , y dentro del metodismo específicamente, el movimiento de Santidad . Sus miembros han manifestado su compromiso de trabajar para cambiar sus denominaciones locales desde dentro en lugar de establecer otras nuevas, incluso si no pueden recuperar plena influencia. También se superpone con el confesionalismo , que se identifica con la creencia en la importancia del consentimiento total e inequívoco a la totalidad de las enseñanzas de un movimiento o denominación religiosa, como las que se encuentran en las Confesiones de Fe, que consideran resúmenes precisos de las enseñanzas encontradas. en las Escrituras y muestra con precisión su distinción de otros grupos. El confesionalismo es más visible entre los luteranos conocidos como luteranos confesionales . El Movimiento de Confesión otorga especial peso al papel de la evangelización y las enseñanzas bíblicas tradicionales sobre la deidad de Cristo y mantiene puntos de vista cristianos históricos conservadores sobre la sexualidad , especialmente la homosexualidad .
Un gran grupo de laicos y un grupo algo más pequeño de clérigos dentro de las iglesias tradicionales sostienen que sus denominaciones han sido "secuestradas" por aquellos que, en su opinión, han "abandonado el cristianismo" por el relativismo moral para acomodar la sociedad pluralista democrática en Estados Unidos. Rechazan a líderes de la iglesia como el obispo metodista unido Joseph Sprague de Chicago y el obispo episcopal John Shelby Spong como apóstatas .
Aunque la tensión entre los modernizadores teológicos y los tradicionalistas en el protestantismo estadounidense ha existido durante generaciones, la formación del Movimiento de Confesión fue provocada por el cambio de posiciones sobre la orientación sexual y especialmente la ordenación de "homosexuales practicantes" como clérigos . Otros temas que influyeron en algunos grupos fueron la ordenación de mujeres y la disminución en la asistencia de muchas de las denominaciones principales durante las décadas de 1950 a 1980 en los EE. UU., y los líderes del Movimiento de Confesión argumentaron que la reducción de la membresía de la iglesia principal fue el resultado de miembros conservadores. irse hacia iglesias evangélicas en crecimiento en lugar de que los miembros liberales se retiren.
El Movimiento de Confesión dentro de la Iglesia Metodista Unida cita al fundador del metodismo , John Wesley , quien dijo:
No tengo miedo de que el pueblo llamado metodistas deje de existir alguna vez ni en Europa ni en América. Pero temo que sólo existan como una secta muerta , que tenga la forma de una religión sin poder. Y éste sin duda será el caso, a menos que retengan firmemente la doctrina , el espíritu y la disciplina con los que partieron inicialmente. [1]
Los líderes han incluido a Thomas C. Oden , Maxie Dunnam , Bill Hinson, John Ed Mathison, Karen Covey Moore, William J. Abraham y James Heidinger. El movimiento ha tenido mucho éxito en mantener los estándares doctrinales y las posiciones tradicionales metodistas unidas sobre teología y práctica en las Conferencias Generales de Cleveland (2000), Pittsburgh (2004) y Fort Worth (2008). En la conferencia de 2008, por ejemplo, los delegados votaron a favor de conservar el texto del Credo Social que define el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer. [2] También mantuvieron la enseñanza tradicional de que, aunque los homosexuales "son individuos de valor sagrado", la práctica homosexual es "incompatible con la enseñanza cristiana". [3] Después de la Conferencia General Metodista Unida de 2019, la denominación quedó marcadamente dividida sobre el tema de la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo . [4] Debido a esta división, ha habido especulaciones sobre la separación o división de la UMC en dos o más denominaciones. La Conferencia General de 2019 aprobó un plan de salida para las congregaciones insatisfechas y lo confirmó el Consejo Judicial (tribunal superior de la Conferencia Metodista Unida). [4] Además, hay propuestas para la celebración de conferencias anuales con el fin de realizar una evaluación doctrinal periódica.
Otras organizaciones metodistas alineadas con el Movimiento de Confesión dentro de la Iglesia Metodista Unida incluyen la Asociación del Pacto Wesleyano, Metodistas Preocupados, Buenas Noticias, Acción de la UM , el Comité Independiente sobre Alcohol y Drogas para los Metodistas Unidos, Congregaciones Transformadoras, el Grupo de Trabajo de los Metodistas Unidos sobre el Aborto y Sexualidad (Lifewatch) y Red Renovar. [5] [6]
Aparte de estas organizaciones tradicionalistas dentro de la Iglesia Metodista Unida, otras denominaciones metodistas teológicamente tradicionales que sostienen puntos de vista similares a los adoptados por el Movimiento de Confesión incluyen la Iglesia Metodista Libre , la Iglesia Metodista Misionera , la Iglesia Metodista Primitiva , la Iglesia Metodista de Santidad y la Iglesia Congregacional. Iglesia Metodista : todas estas iglesias están alineadas con el movimiento wesleyano de santidad . Las denominaciones metodistas que han conservado ciertos distintivos del metodismo temprano, como el hecho de que las mujeres se cubrieran la cabeza y se abstuvieran de usar joyas, incluyen la Comunidad de Iglesias Metodistas Independientes y la Iglesia Evangélica Wesleyana , respectivamente.
La Iglesia Metodista Global se originó como un Movimiento Confesante dentro de la Iglesia Metodista Unida, pero debido a diferencias insostenibles que no pudieron resolverse, se separó cuando el liderazgo metodista unido decidió cambiar las reglas y declaraciones de fe de la iglesia de una manera cada vez más teológicamente liberal y teológicamente progresista.
Originada en la primera Conferencia Global del Futuro Anglicano en 2008, la Global Fellowship of Confessing Anglicans (GAFCON) abarca aproximadamente 40 millones de anglicanos en todo el mundo. Incluye provincias reconocidas por la Comunión Anglicana en Argentina, Bolivia , Chile , la República Democrática del Congo , Kenia , Myanmar , Nigeria , Paraguay, Perú , Sudán del Sur , Uganda y Uruguay . GAFCON también incluye como miembros de pleno derecho provincias de Brasil , Europa y América del Norte que no están reconocidas por las estructuras de la Comunión Anglicana alineadas con Canterbury . Los miembros de GAFCON también incluyen diócesis confesantes individuales en Australia , Ghana y Tanzania , así como iglesias disidentes anglicanas preexistentes como la Iglesia Episcopal Reformada , la Iglesia Libre de Inglaterra y REACH-SA , así como estructuras más recientes como la Iglesia de Anglicanos confesantes Aotearoa/Nueva Zelanda y la Diócesis de la Cruz del Sur . [7]
Un precursor de la Iglesia Anglicana en América del Norte fue el Consejo Anglicano Americano , que incluía miembros tanto de la Iglesia Episcopal principal como de la eventual ACNA. El consejo afirma:
Aquí están los datos sobre la Iglesia Episcopal de EE. UU. (ECUSA) tal como existe actualmente. Es una Iglesia que ya no tiene relación con la mayoría de los anglicanos en todo el mundo. Es una Iglesia que ya no recurre a la Sagrada Escritura en busca de guía. Es una Iglesia que ha elegido los caminos del hombre sobre los caminos de Dios. Es una iglesia que ha socavado la institución del matrimonio. Es una iglesia con la que muchas denominaciones cristianas de todo el mundo han roto relaciones. Es una iglesia que ha perdido su corazón y su alma y su compromiso de hacer discípulos y proclamar las buenas nuevas de Jesucristo.
Uno de los movimientos confesantes de más rápido crecimiento se encuentra dentro de la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) . En febrero de 2002, más de 800 laicos, pastores, diáconos y ancianos se reunieron en Atlanta, Georgia, para la primera Celebración Nacional de Iglesias Confesantes. Las iglesias participantes afirman que Cristo es el único camino de salvación , que la Biblia es infalible en sus enseñanzas y que las relaciones sexuales son exclusivamente para el matrimonio .
Más de 1.300 de las 11.000 congregaciones de la denominación han adoptado tales declaraciones y se han convertido en parte de un Movimiento de Iglesias Confesantes poco unido.
Los libros Unión en Cristo: Una declaración para la Iglesia (1999) y Una pasión por el Evangelio: Confesar a Jesucristo para el siglo XXI (2000), ambos de Mark Achtemeier y Andrew Purves, han servido como gritos de guerra para los presbiterianos confesantes.
Las posiciones que ocupan estos caucus son similares a las de denominaciones como la Iglesia Presbiteriana en América ; una denominación más conservadora es la Iglesia Presbiteriana Libre de América del Norte .
Las tradiciones conservadoras siempre han sido fuertes en los sínodos luteranos de América del Norte. Durante los últimos dos siglos, la mayoría de los nuevos sínodos fueron iniciados por miembros que sentían que su sínodo se estaba desviando de la ortodoxia cristiana. Hay varios movimientos reformistas que se han fundado en los últimos años para efectuar cambios dentro de las denominaciones luteranas existentes.
La mayor de estas organizaciones es WordAlone Network, organizada en 2000 en oposición al acuerdo Concordato/ Llamados a una Misión Común con la Iglesia Episcopal de EE. UU . En virtud de ese acuerdo, la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) acordó emprender la práctica episcopal de ser gobernada por obispos en el episcopado histórico. Muchos luteranos vieron esto como contrario a la teología luterana y se organizaron en oposición a ella.
Si bien WordAlone Network ha trabajado para reformar la gobernanza de la iglesia, a veces con poca recompensa visible por su esfuerzo, en la Asamblea General de la ELCA de 2005 lograron frenar los esfuerzos de aquellos que buscaban revisar la comprensión de la homosexualidad dentro de la ELCA. Esto se logró en cooperación con otros que no se oponían al episcopado histórico a través de la organización luterana Solid Rock . WordAlone también ha sido una incubadora para el lanzamiento de grupos relacionados que trabajan para reformar la iglesia. Incluyen un nuevo editor de un himnario luterano (Reclaim Lutheran Worship), LC3 y Lutheran CORE .
La consecuencia más exitosa de WordAlone son las Congregaciones Luteranas en Misión para Cristo (LCMC), una asociación post-denominacional de 724 congregaciones en diez países, 656 de ellas en los Estados Unidos.
La Evangelical Lutheran Confessing Fellowship (ELCF) es uno de los movimientos de "reforma" más recientes, inspirado en los otros "movimientos confesantes" protestantes descritos en este artículo.
La ELCF fue organizada en Allentown, Pensilvania, en febrero de 2002 por unos 60 pastores y laicos que pertenecían a la Iglesia Evangélica Luterana en América . El objetivo del movimiento es permanecer fiel a las enseñanzas ortodoxas o tradicionales de la iglesia, especialmente con respecto a la doctrina de la Santísima Trinidad, el señorío único de Jesucristo, la autoridad de las Escrituras y la intimidad sexual humana. Sus esfuerzos han sido persuadir a la ELCA para que regrese a posiciones ortodoxas con respecto a su teología y enseñanzas, en lugar de separarse de la ELCA. Según su comunicado de prensa inicial, el objetivo principal es evitar un aparente movimiento hacia el reconocimiento formal y la ordenación del clero homosexual . [8] En 2005, las propuestas para permitir la ordenación del clero homosexual y la bendición de las relaciones homosexuales fueron derrotadas en la convención nacional de la ELCA.
En 2005 se formó la Coalición Luterana para la Reforma ( Lutheran CORE ) para organizar grupos e individuos dentro de la ELCA para defender las enseñanzas tradicionales de la iglesia sobre las Escrituras, el matrimonio y la sexualidad. [9] Las decisiones de la Asamblea General de la ELCA de 2009 de permitir que los pastores tuvieran relaciones entre personas del mismo sexo y aun así predicaran el ministerio causaron que Lutheran CORE comenzara a trabajar para centrarse en ayudar a comunidades confesantes alternativas para los luteranos sin importar su afiliación eclesiástica. Lutheran CORE todavía mantiene su membresía dentro de la ELCA y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá, aunque también tiene afiliaciones con LC-MC y la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri , entre otros; Lutheran CORE también jugó un papel decisivo en la formación de la Iglesia Luterana de América del Norte en 2010 de congregaciones luteranas CORE que ya no deseaban ser parte de la ELCA o ELCiC.
En la Iglesia Unida de Cristo , una denominación de tradición congregacionalista , el primer movimiento confesante fundado fue la Biblical Witness Fellowship , formada en 1977 después de un estudio sobre sexualidad del Sínodo General que, a los ojos de sus fundadores, parecía adoptar una actitud decididamente permisiva hacia los no creyentes. Sexo marital y homosexualidad. La BWF aboga por un doble objetivo de renovación de la iglesia local y reforma a nivel nacional. Bajo el liderazgo del director ejecutivo David Runnion-Bareford, pastor de Candia, New Hampshire , este movimiento ha presentado iniciativas de reforma ante cada uno de los últimos cinco Sínodos de la UCC, incluida una exitosa reafirmación del Señorío de Jesucristo y la histórica denominación. símbolo, la "Cruz Triunfante", en 2005. "Focus Renewal Ministries" se fundó como una expresión carismática dentro de la Iglesia Unida de Cristo, aunque su membresía es pequeña. Más recientemente, algunos conservadores de la UCC comenzaron un movimiento "Fiel y Acogedor", dirigido por el reverendo Bob Thompson, pastor de Hickory, la UCC Reformada de Corinto en Carolina del Norte. Al igual que la fundación de la BWF, esa iniciativa siguió al controvertido Sínodo General de 2005 (en el que la denominación de hecho respaldó los esfuerzos de las parejas del mismo sexo para casarse) y busca evitar que las iglesias abandonen la denominación. En términos generales, el movimiento F&W se percibe como menos estridente que el BWF, que tiene estrechas relaciones con organizaciones evangélicas paraconfesionales establecidas, como el Seminario Teológico Gordon-Conwell en Massachusetts.
Sin embargo, los defensores de la renovación de la UCC han tenido mucho menos éxito que sus homólogos de otros organismos principales: según Faithful and Welcoming, más de 250 congregaciones se han retirado de la denominación desde 2005 y, a pesar del trabajo mencionado anteriormente, el liderazgo nacional, y probablemente una La mayoría de las congregaciones restantes están decididas a apoyar posturas teológicas y sociales liberales. Por lo tanto, es probable que los laicos y el clero que abrazan los objetivos de BWF, FRM y F&W sigan siendo pequeñas minorías en la denominación en el futuro previsible. Dado este escenario, muchos más de los defensores restantes bien podrían desertar hacia denominaciones congregacionalistas más conservadoras, como la Conferencia Cristiana Congregacional Conservadora , dejando a la UCC como quizás el grupo cristiano más política y teológicamente liberal de Estados Unidos.
La Asamblea de Congregaciones Confesantes de la Iglesia Unida en Australia se formó en 2006. Es el resultado de la unión de dos grupos: la Alianza Reformista (fundada en 2003 en respuesta a la decisión de la Asamblea de 2003 de la UCA de no prohibir directamente la ordenación de practicantes homosexuales , [10] ) y los miembros evangélicos dentro de la Iglesia Unida en Australia (UEM) (fundada a principios de la década de 1990 como una respuesta conservadora a lo que se consideraba el creciente liberalismo de la iglesia ).
Algunos miembros tradicionalistas de la Iglesia Unida en Australia se han ido para unirse a denominaciones conservadoras, los que son wesleyanos-arminianos en teología se unen a la Iglesia Metodista Libre y los que son reformados en teología se unen a grupos como la Iglesia Presbiteriana Libre .
"Perspectiva Metodista Unida" 2 de noviembre de 2019
Sitio web de la Asociación del Pacto Wesleyano, octubre de 2019.