La Iglesia Evangélica Anglicana Reformada de Sudáfrica ( REACH-SA ), conocida hasta 2013 como Iglesia de Inglaterra en Sudáfrica ( CESA ), es una denominación cristiana en Sudáfrica. Se constituyó en 1938 como federación de iglesias. Nombró a su primer obispo en 1955. [4] Es una iglesia anglicana (aunque no es miembro de la Comunión Anglicana ) y se relaciona estrechamente con la Diócesis de Sydney de la Iglesia Anglicana de Australia , a la que es similar en el sentido de que ve sí mismo como un bastión de la Reforma y particularmente de la doctrina reformada . [6] [ página necesaria ]
El primer servicio de la Iglesia de Inglaterra registrado en Sudáfrica fue dirigido por un capellán naval en 1749. Después de la ocupación británica del Cabo en 1806, se formaron congregaciones y se construyeron iglesias. [4]
En 1847 se nombró a un obispo anglocatólico para dirigir la iglesia. Estaba decidido a imponer el tractarismo en la Iglesia. Hubo quienes prefirieron seguir los principios y enseñanzas de la Reforma de la Iglesia de Inglaterra. Así, cuando en 1870 el obispo Gray formó la Iglesia de la Provincia de SA (ahora Iglesia Anglicana del Sur de África ), este clero anglicano evangélico permaneció fuera del nuevo cuerpo. [ cita necesaria ]
El sínodo de la CESA adoptó la actual [actualizar]constitución de la iglesia en 1938. El borrador fue preparado por Howard Mowll , el arzobispo anglicano de Sydney en Australia. El preámbulo y la declaración de la constitución incluyen la siguiente declaración: "La Iglesia de Inglaterra en Sudáfrica, como Iglesia reformada y protestante , por la presente reafirma su testimonio constante contra todas aquellas innovaciones en doctrina y culto, mediante las cuales la fe primitiva ha sido de vez en cuando desfiguradas o superpuestas, y que en la Reforma, la Iglesia de Inglaterra repudió y rechazó". [7]
James Hickenbotham intentó unir a CESA y la Iglesia Anglicana en Sudáfrica en 1953. Hickenbotham presentó propuestas, conocidas como los Trece Puntos, como base para la negociación. El sínodo de 1954 rechazó las propuestas porque su adopción habría colocado a la CESA en una posición debilitada en comparación con la Iglesia Anglicana en Sudáfrica. [7] En 1959, Fred Morris de CESA se puso en contacto con Joost de Blank , el arzobispo de Ciudad del Cabo ( Iglesia de la Provincia de África Austral ) sugiriendo que se llevaran a cabo negociaciones entre las dos iglesias con miras a la reconciliación. La CPSA rechazó este enfoque. [8]
Stephen Bradley sirvió como obispo presidente de 1965 a 1984: era partidario del apartheid . [9] Fue uno de los tres ministros que presidieron el funeral de Hendrik Verwoerd , el "Arquitecto del Apartheid". [10] [11] En las décadas de 1970 y 1980, la CESA "se convirtió en un refugio para los blancos conservadores que huían de las posiciones 'liberales' de Desmond Tutu y otros en la CPSA". [12]
En 1984, Dudley Foord fue designado por el Sínodo como Obispo Presidente. Fue consagrado por el arzobispo de Sydney, Australia, antes de asumir sus funciones episcopales en Sudáfrica. A la consagración asistió George Alfred Swartz , obispo de Kimberley y Kuruman , en representación del Sínodo Episcopal de la Iglesia Anglicana de África Austral . A pesar del tono conciliador en la consagración de Foord, el obispo presidente de CESA no fue invitado a asistir a la Conferencia de Lambeth celebrada en 1988 ni como obispo de la Iglesia Anglicana ni como obispo de una iglesia en plena comunión con la denominación anglicana. [13]
Desde mediados de la década de 1980 en adelante, la discriminación en su constitución, estructura nacional y prácticas fue "eliminada sistemáticamente". [10] Esto incluyó la aprobación en su sínodo de 1985 de una declaración que incluía la frase: "El Sínodo rechaza totalmente la discriminación por motivos de color, sexo o raza como contraria a la Biblia". [14] En una declaración de 1999 ante la Comisión de la Verdad y la Reconciliación , el futuro obispo presidente Frank Retief sugirió que el apoyo percibido de la denominación al apartheid era el resultado de una serie de cuestiones: creer en la propaganda gubernamental , su objeción a la teología de la liberación y que deberían permanecer " a-políticos " para concentrarse en hacer crecer su pequeña denominación. [10] También afirmó que altos líderes se habían reunido tanto con PW Botha como con FW de Klerk cuando se desempeñaban como Presidente del Estado de Sudáfrica para "expresar preocupación por los errores en Sudáfrica", pero los ocultaron a los líderes locales y sus congregaciones que " reforzó la visión de que éramos partidarios del gobierno y no críticos". [10]
El 25 de julio de 1993, la iglesia de St James en Kenilworth fue atacada por el brazo armado del Congreso Panafricanista . [15] Once personas murieron, pero la Comisión de la Verdad y la Reconciliación concedió posteriormente amnistía a los tres atacantes. [dieciséis]
En 2004, la iglesia fue descrita como "la denominación evangélica teológicamente más conservadora de Sudáfrica". [12]
En el Sínodo de 2013, la Iglesia de Inglaterra en Sudáfrica votó a favor de cambiar su nombre operativo oficial a Iglesia Evangélica Anglicana Reformada de Sudáfrica, REACH-SA. [17] En el Sínodo de 2014, Desmond Ingelsby renunció como obispo presidente debido a problemas de salud. El Sínodo nombró a varios obispos para hacer el trabajo del obispo presidente hasta que se nombrara un obispo presidente. Glen Lyons fue nombrado presidente del grupo. [ cita necesaria ]
Stephen y Aura Quirk se mudaron a Swakopmund, Namibia, en la década de 1980, para trabajar en Rossing Mine. Se habían convertido al cristianismo en la iglesia de St. James, Kenilworth, Ciudad del Cabo, bajo la predicación del reverendo Frank Retief. En Swakopmund, la iglesia local tenía un pastor arminiano y Stephan se encontró en desacuerdo con sus enseñanzas. Así, Stephan obtuvo cintas de casete de los sermones y estudios bíblicos de Frank y comenzó los servicios dominicales y estudios bíblicos de CESA en un garaje en Swakopmund. Esta incipiente iglesia recibió el nombre de Iglesia de San Timoteo. En 1988, St. Timothy llamó a su primer ministro, el reverendo George van der Westhuizen, quien era coadjutor de larga distancia bajo el mando del reverendo Frank Retief en Kenilworth, Ciudad del Cabo. Cuando el reverendo George van der Westhuizen aceptó un llamado a Welkom en el Estado Libre para desempeñar su segundo mandato como curato en 1992, el Sr. Ingo van der Merwe (un trabajador de Jóvenes para Cristo) tomó las riendas de la Iglesia de San Timoteo. George e Ingo estaban juntos en el Instituto Bíblico. El siguiente ministro en St. Timothy's fue el reverendo Johann van der Bijl. Luego, el reverendo George van der Westhuizen regresó a St. Timothy's en 1998. En 2005, la Congregación de St. Timothy decidió dejar CESA y unirse a una denominación estadounidense. San Timoteo ya no existe. [18]
El Reverendo Lukas Katenda es el actual obispo de REACH Namibia después del obispo Kalangula Peter , el primer obispo. [19]
Aunque REACH-SA ha sido excluida de la Conferencia de Lambeth , sus órdenes ministeriales son reconocidas por la Comunión Anglicana, y estas órdenes derivan del obispo Fred Morris , un ex obispo misionero anglicano en el norte de África, que se mudó en 1955 a Sudáfrica, para la irritación [ cita necesaria ] del entonces arzobispo de Canterbury . Varios clérigos de REACH-SA han servido de manera controvertida [20] en la Iglesia de Inglaterra .
En 2009, la denominación estaba compuesta por poco menos de 200 congregaciones, con un total de unos 120.000 miembros. Todas las iglesias deben contribuir con el 10% de sus ingresos a un fondo central, pero en la práctica algunas iglesias no lo hacen. Iglesia de Cristo, Midrand; Iglesia de Cristo, Pinetown; y St James Church, Kenilworth, tienen miembros de varios miles, con una asistencia de alrededor de 1000 personas a los servicios del domingo por la mañana. El tamaño promedio de la iglesia es de aproximadamente 150. [ cita necesaria ]
Fuente: [ cita necesaria ]
La Iglesia Evangélica Anglicana Reformada de Sudáfrica es miembro de la World Reformed Fellowship [21] y de la Global Fellowship of Confessing Anglicans . [22]
Los cánones de la iglesia permiten la presidencia laica en la Sagrada Comunión y también el uso de jugo de uva en lugar de vino fermentado. Todas las referencias a la regeneración bautismal y la absolución han sido eliminadas del libro de oraciones alternativo de la denominación, al igual que la palabra católico en los credos ( Credo Niceno y Credo de los Apóstoles ). [ cita necesaria ]
George Whitefield College (GWC), el centro de formación teológica oficial de REACH-SA en Ciudad del Cabo, sigue el modelo del Moore Theological College de Sydney, Australia. El director fundador de GWC fue Broughton Knox; el director actual es Mark Dickson. Otra universidad REACH-SA es la Universidad Bíblica Misionera de Kwazulu-Natal (anteriormente conocida como Trinity Academy) en Pietermaritzburg , KwaZulu-Natal. [ cita necesaria ]
REACH-SA ha estado involucrada en la realineación anglicana y fue una de las denominaciones que participó en el lanzamiento de la Comunidad de Anglicanos Confesantes en Sudáfrica, el 3 de septiembre de 2009. [23] El obispo presidente de REACH-SA, Glenn Lyons , consagró al reverendo Jonathan Pryke, de la iglesia parroquial de Jesmond , como obispo en el extranjero, el primero en Europa, el 2 de mayo de 2017. [24] Esto fue controvertido debido al estatus de REACH-SA fuera de la Comunión Anglicana , y porque la la consagración se produjo sin el conocimiento del obispo de Newcastle . Tampoco fue sancionado oficialmente por GAFCON UK. [25] REACH-SA justificó la consagración porque sus obispos "han ayudado regularmente con las ordenaciones y otros ministerios episcopales a la Iglesia Parroquial de Jesmond debido a que sus miembros estaban en mala comunión con su propio obispo diocesano". [26]
REACH-SA formó parte de la delegación sudafricana que asistió a GAFCON III del 17 al 22 de junio de 2018 en Jerusalén . [27]
La CESA se mantuvo separada no sólo de la CPSA, sino de toda la comunidad ecuménica de Iglesias. Con su puñado de congregaciones en zonas blancas del Cabo Occidental, se mantuvo al margen de los problemas de pobreza e injusticia que oprimieron a la mayoría del pueblo de Sudáfrica durante los años del apartheid; Tanto en teología como en práctica, se contentaba con ser parte de la cultura de la supremacía blanca. El Dr. Hendrik Verwoerd fue el arquitecto teórico de la ideología del apartheid y, como Primer Ministro, fue intransigente en su aplicación. Cuando, en septiembre de 1966, fue asesinado, tres ministros oficiaron su funeral. Dos de ellos, muy apropiadamente, representaban a las iglesias de las poderosas comunidades reformadas holandesas de habla afrikáans; el tercero fue el obispo Stephen Bradley, de la CESA, el único líder eclesiástico de habla inglesa que era aceptable para la administración del apartheid.