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Cristianismo y orientación sexual

Las denominaciones cristianas tienen una variedad de creencias sobre la orientación sexual , incluidas las creencias sobre las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo y la asexualidad . Las denominaciones difieren en la forma en que tratan a las personas lesbianas, bisexuales y homosexuales; de diversas formas, a estas personas se les puede prohibir la membresía, aceptarlas como laicos u ordenarlas como clérigos , según la denominación. Como la asexualidad es relativamente nueva en el discurso público, pocas denominaciones cristianas la discuten. [1] [2] La asexualidad puede considerarse la falta de una orientación sexual, o una de las cuatro variaciones de la misma, junto con la heterosexualidad , la homosexualidad , la bisexualidad y la pansexualidad .

Creencias y mitología

La historia del cristianismo y la homosexualidad ha sido muy debatida. [3] La Biblia hebrea y sus interpretaciones tradicionales en el judaísmo y el cristianismo han afirmado y respaldado históricamente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana , [4] [5] favoreciendo exclusivamente las relaciones vaginales con penetración entre hombres y mujeres dentro de los límites del matrimonio sobre todas las demás formas de actividad sexual humana , [4] [5] incluyendo el autoerotismo , la masturbación , el sexo oral , las relaciones sexuales no penetrativas y no heterosexuales (todas las cuales han sido etiquetadas como " sodomía " en varias ocasiones), [6] creyendo y enseñando que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos , [4] [5] y además comparados o derivados del comportamiento de los supuestos residentes de Sodoma y Gomorra . [4] [7] [8] [9] [10] Sin embargo, el estatus de las personas LGBT en el cristianismo primitivo es debatido. [3] [11] [12] [13] [14] A lo largo de la mayor parte de la historia cristiana , la mayoría de los teólogos y denominaciones cristianas han considerado la conducta homosexual como inmoral o pecaminosa . [7] [15]

Bíblico

La destrucción de Sodoma ilustrada por Sebastian Münster (1564)

Siguiendo el ejemplo del erudito de Yale John Boswell , se ha argumentado que varios cristianos primitivos (como los santos Sergio y Baco ) entraron en relaciones homosexuales, [16] y que ciertas figuras bíblicas tuvieron relaciones homosexuales, a pesar de los mandatos bíblicos contra las relaciones sexuales entre miembros del mismo sexo. Los ejemplos citados son Rut y su suegra Noemí , Daniel y el funcionario de la corte Aspenaz, y, el más famoso, David y el hijo del rey Saúl , Jonatán . [17]

La historia de David y Jonatán ha sido descrita como "la justificación más influyente del amor homoerótico del judeocristianismo bíblico ". [18] La relación entre David y Jonatán se trata principalmente en el Primer Libro de Samuel del Antiguo Testamento , como parte de la historia del ascenso de David al poder. La visión dominante que se encuentra en la exégesis bíblica moderna sostiene que la relación entre los dos es simplemente una estrecha amistad platónica . [19] [20] Sin embargo, algunos han interpretado el amor entre David y Jonatán como romántico o sexual. [21] [22] [23] [24] Aunque David estaba casado (con muchas mujeres), articula una distinción entre su relación con Jonatán y los vínculos que comparte con las mujeres.

Otro héroe bíblico, Noé , mejor conocido por construir un arca para salvar a los animales y a las personas dignas de un diluvio de origen divino , se convirtió más tarde en vinicultor. Un día bebió demasiado vino y se quedó dormido desnudo en su tienda. Cuando su hijo Cam entró en la tienda, vio a su padre desnudo, y su hijo, Canaán, fue maldecido con el destierro y posiblemente con la esclavitud. En la tradición judía, también se sugiere que Cam tuvo sexo anal con Noé o lo castró. [25]

Santos

San Sebastián , considerado por algunos el primer icono LGBT del mundo

Aunque son muy controvertidos, se han hecho intentos de presentar a ciertos santos cristianos como ejemplos positivos de homosexualidad en la historia de la Iglesia:

Eunucos

El alcance e incluso la existencia de la castración religiosa entre los cristianos, con miembros de la iglesia primitiva castrándose a sí mismos por motivos religiosos, [33] es tema de debate. [34] El teólogo primitivo Orígenes encontró justificación bíblica para la práctica en Mateo 19:12, [35] donde Jesús dice: "Porque hay eunucos que han sido así desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por otros, y hay eunucos que se han hecho eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos. Que esto lo acepte el que pueda". (NVI)

Al describir a Jesús como un spado y a Pablo de Tarso como un castratus en su libro De Monogamia , Tertuliano , un Padre de la Iglesia del siglo II, utilizó palabras latinas que denotaban eunucos [36] para referirse a la virginidad y la continencia. [37] [38]

Se ha discutido la importancia de la selección del eunuco etíope como el primer gentil converso como representativa de la inclusión de una minoría sexual en el contexto de la época. [39]

Orientaciones sexuales específicas

Homosexualidad

El cristianismo ha considerado tradicionalmente la conducta homosexual masculina como una práctica inmoral o pecaminosa, y la mayoría de los principales movimientos cristianos siguen sosteniendo esta opinión. [40] [41]

Algunos movimientos cristianos tienen sólo denominaciones que tienen una visión conservadora , como la Iglesia Católica , [42] las iglesias ortodoxas orientales , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y las iglesias adventistas del séptimo día , aunque algunos de estos movimientos tienen redes de personas LGBT. [43] [44]

Algunos movimientos cristianos tienen denominaciones que tienen puntos de vista liberales o conservadores , como las iglesias anglicanas , las iglesias luteranas , las iglesias presbiterianas , las iglesias metodistas , las iglesias cuáqueras , las iglesias menonitas , las iglesias bautistas y las iglesias pentecostales . [45] [46] [47]

La Iglesia Comunitaria Metropolitana fue fundada específicamente para servir a la comunidad cristiana LGBTQ . Su fundador, Troy Perry , fue el primer ministro en celebrar un matrimonio entre personas del mismo sexo en público, además de presentar la primera demanda para el reconocimiento legal de los matrimonios entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos. [48]

Homosexualidad masculina

Los estudios realizados en EE. UU. muestran que más personas LGBT se identifican como protestantes que como católicas. [49] [50] [51]

Lesbianismo

Las lesbianas se enfrentan a diferentes preconcepciones sociales y culturales que los hombres homosexuales. Su experiencia en el cristianismo a veces es distinta a la de los hombres homosexuales, aunque el lesbianismo también ha sido considerado tradicionalmente un pecado dentro de la religión. [52]

En 1982, las miembros lesbianas de DignityUSA fundaron la Conferencia de Lesbianas Católicas por la preocupación de que DignityUSA estuviera demasiado orientada hacia los hombres. [53]

En 1986, el Caucus de Mujeres Evangélicas y Ecuménicas (EEWC), entonces conocido como Caucus de Mujeres Evangélicas Internacional, aprobó una resolución que establecía: "Considerando que las personas homosexuales son hijos de Dios, y debido al mandato bíblico de Jesucristo de que todos somos creados iguales ante los ojos de Dios, y en reconocimiento de la presencia de la minoría lesbiana en el EWCI, el EWCI toma una posición firme a favor de la protección de los derechos civiles de las personas homosexuales". [54]

Una encuesta realizada a mujeres que se identificaban como lesbianas reveló una "disonancia" entre su identidad religiosa y sexual, que se correlacionaba con el hecho de ser cristianas evangélicas antes de declararse homosexuales. [52]

Bisexualidad

Muy pocas iglesias han publicado declaraciones sobre la bisexualidad, y la investigación sobre la comunidad cristiana bisexual se ha visto afectada por el hecho de que los cristianos bisexuales a menudo son considerados iguales a los cristianos lesbianas y gays. [55] Sin embargo, en 1972, un grupo cuáquero , el Comité de Amigos de la Bisexualidad, emitió la "Declaración de Ithaca sobre la Bisexualidad" en apoyo a los bisexuales. [56] La Declaración, que puede haber sido "la primera declaración pública del movimiento bisexual" y "fue ciertamente la primera declaración sobre la bisexualidad emitida por una asamblea religiosa estadounidense", apareció en el Quaker Friends Journal y The Advocate en 1972. [57] [58] [59] Hoy en día, los cuáqueros tienen opiniones variadas sobre las personas LGBT y sus derechos, y algunos grupos cuáqueros son más tolerantes que otros. [60]

Asexualidad

La asexualidad puede considerarse la falta de una orientación sexual , o una de sus cuatro variantes, junto con la heterosexualidad , la homosexualidad y la bisexualidad . [61] [62] [63]

Como la asexualidad es relativamente nueva en el discurso público, pocas denominaciones cristianas la discuten y la Biblia no establece claramente una opinión al respecto. [1] [2] Sin embargo, algunas publicaciones cristianas han hecho declaraciones recientemente sobre el tema. En la revista cristiana Vision , David Nantais, SJ y Scott Opperman, SJ escribieron en 2002: "Pregunta: ¿Cómo se llama a una persona asexual? Respuesta: No es una persona. Las personas asexuales no existen. La sexualidad es un regalo de Dios y, por lo tanto, una parte fundamental de nuestra identidad humana. Aquellos que reprimen su sexualidad no están viviendo como Dios los creó para ser: completamente vivos y bien. Como tales, lo más probable es que sean personas infelices con las que vivir". [2] [64] Sin embargo, en contraste, Lisa Petriello escribió el artículo "Por qué los cristianos deberíamos aceptar a los asexuales", que se publicó en 2020 en Katy Christian Magazine . [65] En este artículo, señala que no hay nada en la Biblia que condene la asexualidad y postula que tanto Jesús como San Pablo eran asexuales. El sitio web cristiano fundamentalista reformado GotQuestions.org también acepta a los asexuales y afirma que la falta de deseo sexual “definitivamente no es algo malo”. [66]

Véase también

Referencias

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Fuentes