Llamados a una Misión Común ( CCM ) es un acuerdo entre la Iglesia Episcopal (ECUSA) y la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) en los Estados Unidos, que establece la comunión plena entre ellas. Fue ratificado por la ELCA en 1999, la ECUSA en 2000, después del estrecho fracaso de un acuerdo anterior. Su principal autor por parte de los episcopales fue el profesor de teología J. Robert Wright . Según el acuerdo, reconocen la validez de los bautismos y ordenaciones de cada uno . El acuerdo disponía que la ELCA aceptaría el episcopado histórico y el "triple ministerio" de obispo - sacerdote (o pastor ) -diácono con respecto a los ministros de las iglesias comulgantes que sirven a las congregaciones de la ELCA; la instalación del obispo presidente de la ELCA se realizó mediante la imposición de manos por parte de los obispos luteranos en el episcopado histórico. [1] Esta disposición fue rechazada por algunos miembros de la ELCA, que después de su fusión fundadora en 1988, realizó un estudio extenso del ministerio que se llevó a cabo con opiniones divididas. [ cita requerida ] En respuesta a las preocupaciones sobre el significado del CCM, los obispos sinodales de la ELCA redactaron la resolución de Tucson [2] que presentó la posición oficial de la ELCA. Aclaró que no existe ningún requisito para ordenar diáconos o aceptar su ministerio. También proporcionó garantías de que la ELCA no cambió ni fue requerida por el CCM a cambiar su propia postura teológica.
Las iglesias luteranas de origen escandinavo, como la Iglesia de Suecia y la Iglesia en Kenia , afirman la sucesión apostólica y están en el episcopado histórico; [3] sin embargo, algunos dentro de la ELCA argumentaron que el episcopado histórico contradiría la doctrina de que la iglesia existe dondequiera que se predique la Palabra de Dios y se practiquen los sacramentos. La doctrina tradicional de la ELCA es afirmada por la resolución de Tucson. Otros objetaron con el argumento de que adoptar la visión episcopal/ anglicana sobre las órdenes sacerdotales y la estructura jerárquica era contrario al concepto evangélico luterano del " sacerdocio de todos los creyentes ", que sostiene que todos los cristianos están en pie de igualdad ante Dios. Argumentaron que el Antiguo Pacto requería un sacerdote para mediar entre Dios y la humanidad, pero que el Nuevo Pacto suprime explícitamente la necesidad del papel sacerdotal al hacer de cada cristiano un sacerdote con acceso directo a la gracia de Dios. La resolución de Tucson explicó que la ELCA no había adoptado la visión episcopal, pero los ordenandos de ECUSA o reformados aceptados por las congregaciones de la ELCA seguirían la práctica de la ELCA. Otros se opusieron debido a la directiva implícita de que se aboliría el uso de una presidencia laica . Este era un problema particular para las congregaciones rurales que periódicamente "llamaban" a un miembro de la congregación para llevar a cabo servicios de comunión consagrando los elementos (pan y vino para el servicio) en el período interino o en ausencia de clérigos ordenados (pastores). [ cita requerida ] La resolución de Tucson afirmó explícitamente el uso continuo del ministerio laico.
Para recibir el episcopado histórico, la Iglesia Evangélica Luterana en América se compromete a que, tras la adopción de este Concordato y en consonancia con la colegialidad y la continuidad del ministerio ordenado atestiguada ya en el canon 4 del Primer Concilio Ecuménico (Nicea I, 325 d. C.), al menos tres obispos que ya participan en el signo de la sucesión episcopal serán invitados a participar en la instalación de su próximo Obispo Presidente mediante la oración por el don del Espíritu Santo y con la imposición de manos. Estos obispos participantes serán invitados de iglesias de la comunión luterana que comparten el episcopado histórico.