Sir Chaudhry Muhammad Zafarullah Khan KCSI ( Urdu : محمد ظفر اللہ خان ; 6 de febrero de 1893 - 1 de septiembre de 1985) fue un jurista y diplomático paquistaní que se desempeñó como el primer Ministro de Relaciones Exteriores de Pakistán . Después de desempeñarse como ministro de Relaciones Exteriores, continuó su carrera internacional y es el único paquistaní que preside la Corte Internacional de Justicia . [1] También se desempeñó como Presidente de la Asamblea General de la ONU . Es la única persona hasta la fecha que se desempeña como Presidente tanto de la Asamblea General de la ONU como de la Corte Internacional de Justicia. [2] [3]
Khan se convirtió en uno de los defensores más vocales de Pakistán y lideró el caso de la nación separada en la Comisión Radcliffe que dibujó los países del sur de Asia actual. [4] [5] Se mudó a Karachi en agosto de 1947 y se convirtió en miembro del primer gabinete de Pakistán y sirvió como el primer ministro de asuntos exteriores del país bajo la administración de Liaquat . Siguió siendo el principal diplomático de Pakistán hasta 1954, cuando se fue para servir en la Corte Internacional de Justicia y permaneció en la corte como juez hasta 1958, cuando se convirtió en vicepresidente de la corte. Dejó La Haya en 1961 para convertirse en el Representante Permanente de Pakistán ante las Naciones Unidas , cargo que ocupó hasta 1964. [6]
Antes de servir en la ONU, luchó por los intereses palestinos, lo que lo convirtió en un héroe muy respetado por las masas árabes. En 1963, se convirtió en presidente de la Asamblea General de la ONU del Estado de Palestina en una capacidad de facto . [7] Dejó la ONU en 1964 para regresar a la CIJ y, en 1970, se convirtió en el primer y único paquistaní en servir como presidente de la Corte Internacional de Justicia , cargo que mantuvo hasta 1973. [8] Regresó a Pakistán y se retiró en Lahore, donde murió en 1985 a la edad de 92 años. Khan es considerado uno de los principales padres fundadores de Pakistán [9] y una figura prominente en Pakistán. [10] Fue autor de varios libros sobre el Islam tanto en urdu como en inglés. [11]
Chaudhry Zafarullah Khan nació el 6 de febrero de 1893 en la ciudad de Sialkot en el distrito de Sialkot . [12] Su familia eran Zamindars de extracción Sahi Jat con sede en Daska y eran uno de los jefes de su aldea, el otro era un Sahi Sikh Sardar . La familia de Khan había sufrido un declive durante la era Sikh debido al favoritismo del gobierno hacia los Sikhs y la muerte temprana de su bisabuelo, lo que resultó en que su abuelo, Chaudhry Sikandar Khan, se convirtiera en el jefe de la aldea en su adolescencia. Sin embargo, con el tiempo, Chaudhry Sikander Khan recuperó gran parte del estatus de la familia y se convirtió en un personaje ampliamente respetado en Daska. [12] El hijo de Sikandar Khan y padre de Zafarullah Khan, Chaudhry Nasrullah Khan, se convirtió en parte de la primera ola de la nobleza terrateniente de Sialkot en recibir una educación occidental y se convirtió en uno de los abogados más destacados del distrito de Sialkot. Sus padres eran miembros profundamente religiosos del movimiento musulmán Ahmadía .
La madre de Khan, Hussain Bibi, pertenecía a una familia acomodada de la tribu Bajwa de los Jats . Era prima materna de su padre . Hussain Bibi y Zafarullah Khan eran increíblemente cercanos y Khan la llamaba la influencia más poderosa en su vida. Hussain Bibi era profundamente religiosa y era conocida por su creencia excepcionalmente firme en Dios. Hussain Bibi había perdido a sus dos primeros hijos en su infancia. Los familiares pensaron que se debía a que se había negado a dar las ofrendas que exigía Jai Devi, una autoproclamada bruja del pueblo , que los aldeanos creían que se dedicaba a la magia negra . La instaron a apaciguar a Jai Devi, sin embargo, Hussain Bibi se negó rotundamente incluso después de la creciente presión de la familia después de la muerte del segundo bebé. Argumentando que con mucho gusto daría caridad a Jai Devi, pero como Jai Devi había afirmado controlar la capacidad de sus bebés para vivir o morir, no podía hacerlo porque violaba su fe. Afirmar que eso equivaldría a Shirk ya que sólo Alá controlaba quién vivía o moría .
Estudió en el Government College de Lahore y se licenció en Derecho en el King's College de Londres en 1914. Fue admitido en el Colegio de Abogados de Lincoln's Inn , Londres. Ejerció la abogacía en Sialkot y Lahore y se convirtió en miembro del Consejo Legislativo de Punjab en 1926. [2] [13]
Muhammad Zafarullah Khan ejerció la abogacía en la India colonial . Fue el abogado de la causa ahmadí en dos sentencias históricas. [14] En 1916, el Tribunal Superior de Patna dictó un veredicto sobre el caso Hakim Khalil Ahmad vs. Malik Israfil que concedió a los ahmadíes el derecho a utilizar los lugares religiosos del Islam para rezar. [15] [16] En 1922, el Tribunal Superior de Madrás reconoció a los ahmadíes como parte del Islam en su veredicto sobre el caso Narantakath Avullah vs. Parakkal Mammu . [17]
Zafarullah fue elegido miembro del Consejo Legislativo de Punjab en 1926 y presidió la reunión de Delhi de la Liga Musulmana Panindia en 1931, donde defendió la causa de los musulmanes indios a través de su discurso presidencial. Participó en las Conferencias de Mesa Redonda celebradas entre 1930 y 1932 y se convirtió en Ministro de Ferrocarriles en mayo de 1935. En 1939, representó a la India en la Liga de Naciones . Fue nombrado Agente General de la India en China en 1942 y representó a la India como candidato del Gobierno indio en la Conferencia de Relaciones de la Commonwealth en 1945, donde habló sobre la causa de la India por la libertad.
De 1935 a 1941, fue miembro del Consejo Ejecutivo del Virrey de la India . Sir Zafarullah Khan preparó una nota sobre el futuro del estatus de dominio de la India analizando las perspectivas futuras del "Estatus de Dominio". [18] [19] [20] Tomó en cuenta las preocupaciones de los musulmanes y finalmente propuso un plan para dividir el subcontinente. Esta nota fue enviada a Lord Zetland , Secretario de Estado para la India , como se menciona en una carta [21] de Lord Linlithgow fechada el 12 de marzo de 1940.
Sin embargo, Lord Linlithgow no tenía una comprensión completa del contenido de la nota analítica preparada por Sir Zafarullah Khan en el momento en que fue enviada al Secretario de la India. [22] Una copia de esta nota fue enviada a Jinnah. La propuesta de Sir Zafarullah Khan de una solución de dos estados para la Federación India fue adoptada por la Liga Musulmana con vistas a darle plena publicidad en la próxima sesión en Lahore del 22 al 24 de marzo.
En septiembre de 1941, Zafarullah Khan fue nombrado juez del Tribunal Federal de la India , cargo que ocupó hasta junio de 1947. A petición de Muhammad Ali Jinnah , representó a la Liga Musulmana en julio de 1947 ante la Comisión de Límites de Radcliffe y presentó el caso de los musulmanes de una manera muy encomiable. Zafarullah Khan le advirtió al Nawab de Junagadh que si decidía unir su estado a Pakistán, sería tanto moral como legal. El Nawab procedió entonces a anunciar su decisión. [23]
En octubre de 1947, Zafarullah Khan representó a Pakistán en la Asamblea General de las Naciones Unidas como jefe de la delegación paquistaní y defendió la posición del mundo musulmán sobre la cuestión palestina . El 28 de octubre, fue nombrado presidente del Subcomité 2 del Comité Ad Hoc sobre la Cuestión Palestina tras la dimisión del presidente anterior. [24] Ese año, fue nombrado primer Ministro de Asuntos Exteriores de Pakistán , cargo que ocupó durante siete años. Entre 1948 y 1954, también representó a Pakistán en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , donde abogó por la liberación de la Cachemira ocupada , Libia , Irlanda del Norte , Eritrea , Somalia , Sudán , Túnez , Marruecos e Indonesia.
Como Ministro de Asuntos Exteriores, representó a Pakistán en la Conferencia del Tratado de Manila en septiembre de 1954. El apoyo al Pacto de Manila en Pakistán estaba dividido: el ejército dominado por Pakistán Occidental y un puñado de líderes estaban a favor, mientras que la mayoría de los miembros electos de la Asamblea Constituyente de Pakistán Occidental y todos los miembros de la Asamblea de Pakistán Oriental se oponían. Zafarullah firmó el Pacto de Manila , comprometiéndose a la adhesión de Pakistán a la Organización del Tratado del Sudeste Asiático ( SEATO ).
En 1954, se convirtió en juez de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) en La Haya , cargo que ocupó hasta 1961. Fue vicepresidente de la Corte Internacional de Justicia de 1958 a 1961. Entre 1961 y 1964, fue representante permanente de Pakistán ante las Naciones Unidas. De 1962 a 1964, también fue presidente de la Asamblea General de la ONU . Más tarde se reincorporó a la CIJ como juez de 1964 a 1973, desempeñándose como presidente de 1970 a 1973. [25]
En 1982, el primer Parlamento Mundial Provisional (PMP) se reunió en Brighton , Reino Unido , en el Royal Pavilion y fue presidido por él. [26] [27]
Como ahmadí, Zafarullah Khan ocupó el cargo de Ameer (presidente) de la sección de Lahore , Pakistán, de la Comunidad desde 1919 hasta 1935. [2] Se desempeñó como secretario de Khalifatul Masih II , el segundo sucesor de Mirza Ghulam Ahmad , en el Majlis-e-Shura (Consejo Consultivo) por primera vez en 1924, y continuó haciéndolo durante 17 sesiones más. Además, fue miembro de la delegación que representó a la Comunidad Ahmadía en la Conferencia de Todos los Partidos celebrada en 1924. En 1927, actuó con éxito como abogado representante de los musulmanes del Punjab en el caso de desacato al tribunal contra Muslim Outlook . [2]
En su calidad de primer Ministro de Asuntos Exteriores de Pakistán , Zafarullah Khan se dirigió a la Asamblea Constituyente de Pakistán en los días previos a la aprobación de la Resolución de Objetivos . La Resolución de Objetivos, que combinaba características tanto de la democracia occidental como de la islámica , es uno de los documentos más importantes de la historia constitucional de Pakistán. Fue diseñada para otorgar igualdad de derechos a todos los ciudadanos de Pakistán, independientemente de su raza, religión o antecedentes. Zafarullah Khan dijo lo siguiente:
Es muy triste que, debido principalmente a conceptos erróneos sobre el celo, los musulmanes se hayan ganado durante el período de decadencia una reputación poco envidiable de intolerancia. Pero eso no es culpa del Islam. El Islam ha proclamado e inculcado desde el principio la más amplia tolerancia. Por ejemplo, en lo que se refiere a la libertad de conciencia, el Corán dice: "No se obligará a nadie a creer ... "
— Muhammad Zafarullah Khan, dirigiéndose a la Asamblea Constituyente de Pakistán, c. 1949 [28]
En marzo de 1958, Zafarullah Khan realizó la Umrah y, al mismo tiempo, visitó el santuario de Mahoma en Medina , Arabia Saudita. Durante su visita, se reunió con el rey de Arabia Saudita, Saud de Arabia Saudita , y se alojó en el Palacio Real como invitado personal del Rey. [ cita requerida ] En 1967, regresó a Arabia Saudita para realizar el Hajj , un deber religioso que debe llevarse a cabo al menos una vez en la vida por todo musulmán físicamente apto que pueda permitírselo.
El legado de Khan ha sido elogiado y su papel primordial en la creación de Pakistán ha sido celebrado en la historia de Pakistán. Es conocido popularmente por su título de Sir Zafarullah Khan, y reconoció abiertamente que pertenecía a la Comunidad Ahmadía . Fue elegido por Muhammad Ali Jinnah como el primer Ministro de Asuntos Exteriores de Pakistán. Fue uno de los diplomáticos más influyentes, hábiles y apasionados de su tiempo.
En un homenaje personal, el Rey Hussein bin Tallal de Jordania dijo:
"Fue realmente un campeón de la causa árabe y sus incansables esfuerzos, ya sea entre los países musulmanes y no alineados o en la Corte Internacional de Justicia, seguirán siendo por siempre un brillante ejemplo de un gran hombre verdaderamente dedicado a nuestra fe y civilización".
— Revista de religiones , septiembre/octubre de 1986, pág. 6
Muhammad Fadhel al-Jamali , ex primer ministro de Irak , en un homenaje por su muerte, escribió:
"En realidad, ningún árabe, por muy capaz y competente que sea, ha podido servir a la causa de Palestina de la manera en que se dedicó este distinguido y gran hombre. El resultado del debate en las Naciones Unidas es otra cuestión. Pero hay que reconocer que Mohammad Zafrulla Khan ocupa una posición preeminente en la defensa de los palestinos en esta disputa. Esperamos de todos los árabes y seguidores del Islam que nunca olviden a este gran luchador musulmán. Después de Palestina, los servicios de este hombre en favor de la independencia de Libia también merecen admiración. En las Naciones Unidas, su lucha por los derechos de los árabes formó la base de una amistad firme y duradera entre nosotros."
— Al-Sabah , 10 de octubre de 1985
Un editorial del diario Dawn of Karachi afirmaba lo siguiente:
"Se ganó el respeto y la admiración permanentes de los países árabes y de otras naciones musulmanas como defensor de sus intereses".
— Editorial de Dawn , 3 de septiembre de 1985
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